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先生年逾四十，家贫不娶，李丞相迪将以其弟之女妻之。孔给事道辅为人刚直严重，不妄与人，闻先生之风，就见之。介执杖屦侍左右，先生坐则立，升降拜则扶之，及其往谢也亦然。鲁人既素高此两人，由是始识师弟子之礼，莫不叹嗟之，而李丞相、孔给事亦以此见称于士大夫。先生讳复，字明复，姓孙氏，晋州平阳人也。少举进士不中，退居泰山之阳，学《春秋》，著《尊王发微》。鲁多学者，其尤贤而有道者石介。自介而下，皆以弟子事之。
其后介为学官，语于朝曰：“先生非隐者也，欲仕而未得其方也。”庆历二年，枢密副使范仲淹、资政殿学士富弼言其道德经术宜在朝廷，召拜校书郎、国子监直讲。尝召见迩英阁说诗，将以为侍讲，而嫉之者言其讲说多异先儒，遂止。
七年，徐州人孔直温以狂谋捕治，索其家，得诗，有先生姓名，坐贬监处州商税。翰林学士赵概等十余人上言：“孙某行为世法，经为人师，不宜弃之远方。”乃复为国子监直讲。居三岁，以嘉祐二年七月二十四日以疾卒于家，享年六十有六，官至殿中丞。
先生治《春秋》，不惑传注，不为曲说以乱经。其言简易，明于诸侯、大夫功罪，以考时之盛衰，而推见王道之治乱，得于经之本义为多。方其病时枢密使韩琦言之天子选书吏给纸笔命其门人祖无择就其家得其书十有五篇录之藏于秘阁。
(选自《唐宋八大家文钞》)
张孝先曰：“传道授业必有师，古之学者莫不然，而后世鲜有行之者。洙泗以下，伊洛盛矣。二程之吟风，游杨①之立雪，师弟子之义，至今犹令人景慕。乃余观孙明复隐居泰山，石介师礼事之。宾客至，介侍立执杖屦甚恭谨。鲁人皆嗟叹，谓乃今复见师弟子礼。此在周、程未起时，亦宋朝道学之盛有开必先耶！余感古道而识于此。”
(选自《唐宋八大家文钞》)
【注】①游杨：“游”指游酢，“杨”指杨时，均为北宋著名理学家。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）(3分)
A．方其病时/枢密使韩琦言之天子/选书吏/给纸笔/命其门人祖无择/就其家得其书十有五篇/录之藏于秘阁
B．方其病时/枢密使韩琦言之/天子选书/吏给纸笔/命其门人祖无择就其家得其书十有五篇/录之藏于秘阁
C．方其病时/枢密使韩琦言之天子/选书吏/给纸笔/命其门人祖无择就其家/得其书十有五篇/录之藏于秘阁
D．方其病时/枢密使韩琦言之/天子选书/吏给纸笔/命其门人祖无择/就其家得其书十有篇/录之藏于秘阁
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分)
A．《春秋》，我国第一部纪传体史书，相传为孔子编订，与《诗经》《尚书》《礼记》《易经》合称“五经”。
B．学官，是指主管学务的官员和官学教师，又称教官、祭酒、博士、提学、学政、教授和教谕等。
C．国子监，中国古代负责教育管理的最高机关，也为最高学府。始于晋国子学，清末被废除。
D．洙泗，即洙水和泗水，春秋时属鲁国地。孔子曾在洙泗之间聚徒讲学，后以“洙泗”代称孔子。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）(3分)
A．孙复年轻时参加科举考试没有考中进士，于是在泰山南面隐居，著书立说。
B．孙复学问渊博。他担任侍讲官，被皇帝召到迩英阁说诗，遭人诋毁而停讲。
C．孙复因孔直温狂妄不当的谋划而受到牵连，后因赵概等人上书才免于被贬。
D．孙复治学严谨。他研究《春秋》，不迷于传注，不曲解经义，探得经之本义。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)孔给事道辅为人刚直严重，不妄与人，闻先生之风，就见之。(4分)
(2)传道授业必有师，古之学者莫不然，而后世鲜有行之者。(4分)
5．张孝先对这篇文章作了评注，请简要概括评注的内容。(3分)
【参考答案】 1.(3分)C
2．(3分)A(应是“编年体”。)
3．(3分)B(“担任侍讲官”“停讲”，两处错。)
4．(1)(4分)给事孔道辅为人刚直严厉，不随便与人交往，听说先生的风范，前去拜见他。评分建议：译出大意给2分；“妄”“风”两处，每译对一处给1分。
(2)(4分)传授道理、教授学业一定要有老师，古代求学的人没有不是这样(需要向老师学习)的，而后世很少有践行(尊师风尚)的人。
评分建议：译出大意给2分；“学者”“鲜”两处，每译对一处给1分。
5．(3分)①称赞古代尊师重教的风尚；②高度评价石介对孙复执弟子礼的行为；③阐明尊师对宋代道学兴盛的影响。
评分建议：一点1分，意思对即可。 【参考译文】 孙先生年过四十，家贫没有娶妻。一个名叫李迪的丞相将要把他弟弟的女儿嫁给他，孙先生对这件事情感到困惑，石介与诸位弟子劝他说:“公卿家(的女儿)很久都没有下嫁到士族阶层了，现在李丞相不因为先生您贫寒而把弟弟的女儿托付给您，这是认为先生您的品行气节高出世人啊。先生您最好趁此机会成就李丞相的美名。”这样孙先生才答应。孔道辅给事，为人正直，严肃而稳重，不随便赞同别人，听闻孙先生的美名，便前往拜见他。石介拿着拐杖和鞋子站在孙先生旁边服侍，孙先生坐着石介就在旁边站着，孙先生起来行礼石介就扶着他，等到孔道辅前去告辞也还是这样。山东的人平素都仰慕这两个人，从这里才见识并学习到作为弟子应尽的礼节，没有人不感叹这些事，而李丞相、孔道辅也因此被士大夫所称道。 这之后，石介任学官，他在朝廷上说:“孙先生其实并不是真正的隐士，他想做官但是没有找到途径。”庆历二年，枢密副使范仲淹、资政殿学士富弼说孙先生的品德和学识应该为朝廷所用，于是朝廷便任命孙先生为校书郎和国子监直讲。先生曾经被召见到迩英阁讲说《诗经》，(皇上)将要任命他为侍讲，但是有嫉妒孙先生的人说他所讲的东西很多都和先儒不一样，于是就停止(没有任命)。庆历七年，徐州人孔直温因为狂妄的谋划被抓捕治罪，在查抄他家的时候发现了落有孙先生姓名的诗，孙先生因此被贬监处州的商税，后来又转到泗州。接着又转到河南府长水县，担任应天府判官，后担任陵州通判等职。翰林学士赵概等十多人对皇上说:“孙先生的品行是世人的模范，学识是世人的老师，不应该将他流放在远处。”这样孙先生才被重新任命为国子监直讲。 过了三年，在嘉祐二年七月二一四日，孙先生因病在家去世，享年六十六岁，孙先生生前官至殿中氶。孙先生研究《春秋》，不被解释经籍的文字所迷惑，不发表异端邪说来改变经书的本意。他的言语简单质朴，对历史上的诸侯大夫的功过了然于心，并以之来考查时弊时局的利弊，从而来推断政治的得失。他得到经书的本意比较多。当他还在生病的时候，枢密使韩琦把他生病的消息告诉给了皇上，皇上便委派书吏送上纸笔，命令他的弟子祖无择到孙先生家搜集文章十五篇，收录并收藏在秘阁中。
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