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人，一旦失去了应有的克制，就如脱缰的野马一样，看似狂野不羁，内里却少了成熟老成的矜持。古往今来，大凡能够成点事的人，多是有着极强克制力的人。 克制是指克服、制服不好的或不应有的感情、思想；有条件做而不去做等的意思。克制，是人具有成熟、雅量、练达的体现。不善于克制的人，尽管看起来像个“勇士”，但不过是个鲁莽的狂夫罢了。 世间之事，错综复杂、酸甜苦辣、成败相伴、福祸相织。身处万事其中，拥有理智的克制是很重要的生存之道。现实中，许多的恶事、祸端、不幸等，往往来自失去克制后的冲动。可能就因一句话、一个脸色、一个眼神、一个手势。 孔子在《论语·卫灵公》中说得好：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”也就是说，所有的“大谋”被乱，皆是因没有忍住、克制住的所谓的“小”而引起的。好多看似鸡毛蒜皮的小事，大都是导致出“大事”的罪魁祸首。 试想，两人打架前，基本都是从动嘴开始的。互相攻击、谩骂是前奏，就像雨前的激雷一样声嘶力竭；然后在双方无法容忍和克制的状况下，才出手干仗的。 少了理智的克制，就多了野蛮粗暴。伤害和不幸，也就无法避免。无论夫妻、朋友，同事，还是与其他人的矛盾爆发和激化，均是少了克制的约束。失去克制的结果，往小地说，是某种关系被破坏；往大了讲，是人损财破，两败俱伤。 有克制的人，最多动动嘴，很少动手；相反，缺乏克制的人，多是既动粗口，又动手。一张一弛之间，人品好与坏，在大庭广众之下，暴露无疑。所谓“风光”的胜者，却是实际意义上的败者。 在愤怒面前，讲话有分寸、行为能克制，是有理智、有雅量的标志。每一次的克制，都是相较以前的一次进步。无法主宰自己，怎能驾驭别人？ 很多事情，明知自己有能力可以做，但克制自己不去做，这是很了不起的坚忍。克制住别人不能克制之事，方能做出别人不能做出之大事。 克制是为了某个目标，自我约束，避免打扰、全力以赴的一种意志力。克制，有时很痛苦难受，但也可以得到因克制而收获的果实。克制者很懂能屈能伸的道理。李邦宪《省心杂言》中有一句话说得很好：“屈己者处众，好胜者必遇敌，欲常服者不争，欲常乐者自足。” 克制是一种毅力的付出，是对自我的征服，是理性的自控。克制，不是压抑，不是屈服，不是奴颜婢膝，不是无原则的迁就，不是献殷勤，也不是不斗争。集克制于一身的大成者，才能深谙其中的奥妙。马致远在《岳阳楼记》中说：“人能克己身无患，事不期心睡自安。” 在各种人际关系中，欲想使自己变成一位让人接受、喜欢的人，更离不开克制。保持和谐、和睦的前提，就是时时要保持一定的克制力。一说话就急眼，一句不如意的话就抬杠、理论，稍不对自己的心思就翻脸，这是气度、雅量、克制都匮乏的表现。至少说，活得还不够老辣、通透和练达。 相互克制，就少了争执吵闹，就多了海涵谦让。海涵是雅量的代名词。海涵是消除人际关系危机的灵丹妙药，是“宰相肚子能撑船”般的宽广胸怀，是“海纳百川，有容乃大”的气度，是得饶人处且饶人的雅量。海涵不是委曲求全的认怂认输，而是一种豁达的克制力。 生活中，我们需要的克制不仅限于感情，还有对各种欲望的克制。欲望过多，克制过少，就是放纵。克制是相对隐忍和约束的混合体。生活需要激情，但激情和克制并不矛盾。对于理智的人来说，两者都很重要，而且缺一不可。不因克制而委屈，不因激情而纵容，是智者的心智。人这辈子的衣袋里不可或缺的东西之一，就是克制。 世间之事，错综复杂、酸甜苦辣、成败相伴、福祸相织。身处万事其中，拥有理智的克制是很重要的生存之道。现实中，许多的恶事、祸端、不幸等，往往来自失去克制后的冲动。 克制，是人具有成熟、雅量、练达的体现。不善于克制的人，尽管看起来像个“勇士”，但不过是个鲁莽的狂夫罢了。 在愤怒面前，讲话有分寸、行为能克制，是有理智、有雅量的标志。克制，不是压抑，不是屈服，不是奴颜婢膝，不是无原则的迁就，不是献殷勤，也不是不斗争。 |
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