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菏泽市下辖县郓城是《水浒传》中英雄的故乡，素有“梁山一百零八将，七十二名在郓城”之说。一座古塔建于五代，形制是平面等边五级八角四门楼阁式砖塔，古塔名为“观音寺塔”，当地也叫其“荒塔”。“荒塔燕子”是古时郓城十景之一，而黄河水曾经几度泛滥，也使得古塔几度被毁，据《郓城县志》中记载，“明正统十三年，河决荥阳，七月郓城沦陷，塔身被淤没二层”，由此可知，观音寺塔原高七级。似是护佑着一方百姓的平安，近千年来，战火洗礼、风雨冲刷、地震威胁，洪水袭击，古塔顽强不渝地坚守在这片土地上。关于古塔的营建，当地和各种媒体都有传说，纵观晚唐以后的古塔，应是有塔必有寺，郓城古观音寺已毁，但菏泽下辖郓城县观音寺塔与巨野县永丰塔，建造年代相近、塔身由层层砖斗拱环砌成拱顶，层层内收、错落有致的相似特点，猜测营建古塔的工匠兴许是同一批人，或者有师承关系。
上五图：郓城观音寺塔（国八） 当我登上巨野县永丰塔的塔顶，看时光蹉跎里，巨野老城的云卷云舒，读升腾的雾霭变幻着岁月，却读不尽那风雨洗涤过的世事浮沉与枯荣。悠悠岁月为巨野这片古老的土地留下了星罗密布的史迹文化，前几年我曾写过海昏侯废墓与明鲁王野地宫均在巨野，而这一篇，记录两个结合郓城观音寺塔，寻访起来路线便捷的永丰塔和巨野文庙。这两处史迹均在巨野县城，站在古朴洁净的巨野街头，看民居里百姓的和乐融融，初冬的风迎面吹来，那极具北方情致的质朴如青烟般拂过这充斥着吆喝声的街巷纤陌。
上三图：永丰塔（国七） 一块“三绝碑”立于永丰塔前，古碑刻于五代后周显德二年，“三绝”是指书法、刻工、内容上的精湛，古碑全名叫“大周任使君屏盗碑”，碑文记载的内容，是大周（后周）显德二年，当时的后周皇帝周世宗应百姓请命，为表彰济州（今巨野）刺史任汉权“其治有声望，群盗屏迹，惩盗化民”而立，碑体由整块优质的青石打磨而成，碑身下宽上窄呈梯形，此碑不仅为辅证正史提供了可靠的实物资料，而且对于后世了解当时巨野的地理环境、地貌变迁提供了依据，碑文笔迹隽秀飘逸，挥洒自如极具艺术感，五代国祚短暂，此碑是难得的史实文物。
永丰塔建于宋代，形制和郓城观音寺塔相似，平面等边八角四门楼阁式砖塔，那青砖砌成的叠涩远远望去严丝合缝，有种规整的对称美。那叠涩挑檐既美观而醒目，整座古塔敦厚古拙，似在寓意九九回环与人生往复。这座塔是可以登塔的，塔心繁杂中透着玲珑，光线从东、南、西、北四面券门照射进来，明暗有别。塔体由下至上逐层内敛，收分得当。塔顶为圆柱形亭式建筑，砖木结构，青瓦覆盖，亭角飞扬，塔刹为宝葫芦状。登至塔顶远望俯瞰，巨野文庙全景尽收眼底，纵横的街巷民居里，幢幢老屋质朴的弥散着烟火气，岁月漫漫，生活的痕迹积淀在平淡无奇的日子里，生活的馨香却蔓延在古城的每一寸土地。
巨野文庙无疑也是儒家思想纪念孔子的产物，大成殿建于明代，面阔五间，进深三间，肃穆静谧，自带一种特殊的气质，充满了时间的味道。殿前环绕的24根龙柱格外引人注目，前廊八根和后廊两端两根刻有双龙戏珠，其他的石柱刻有缠枝花卉。我围着大殿环绕一周，殿外红墙绿瓦、飞檐彩拱，殿内幽暗庄严，一道门隔开古今，将现代社会的喧嚣屏蔽在门外，将学识留于门内，一下子感觉融入在历史之中。
上七图：巨野文庙大成殿（国七） 巨野文庙也是巨野县博物馆所在地，院内堆放着一些古碑，比较惹眼的，是不知从何地迁来的汉墓，复原在了院子角落。雕刻寥寥，看似是一座百姓墓。
时间之石纵然苍老，却蕴含着历史文化的肌理，固守着一方史迹。一座卧化塔体积不大，却是鲁西南地区现存最老的地面建筑。卧化塔建于唐代，原为七级方形楼阁式石塔，塔身通体由一块块青石层层干垒而成，现只剩五层，由基座、塔身、塔刹三部分组成，塔身上有石雕的斗拱，工艺朴拙。
上二图：卧化塔（国八） 晚霞染红在昌邑故城的残墙上，昌邑自古便是兵家必争之地，秦二世二年的楚汉之战、汉景帝三年的七国之乱等历史事件都曾发生在这里。从郓城到巨野再到成武的访古一日，古曹州史迹如同一个个尊者，从残留的容颜，可以窥见它曾经的美丽；也如一位位智者，沉默不语，却见识过千余年的历史风云变幻。
上四图：昌邑故城址（国七）  |
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