【原】古人说临帖

文：刘叁子

图：《书谱卷上》局部

夫纸者阵也，笔者刀鞘也，墨者兵甲也，水研者城池也，本领者将军也，心意者副将也，结构者谋略也，所飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也，点画者磊落也，戈旆者斩斫也，放纵者快利也，著笔者调和也，顿角者昼捺也。始书之时，不可尽其形势，一遍正手脚，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。如其生涩，不可便休。两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。

相传王羲之传予王献之的《笔势论》，其中第一章如上。这一部分指出了习字临帖的重要性和方法论。从这段论述中可以看出，笔者高度推崇临帖作为锻炼书写技巧的方法。并且把纸笔、墨、水、技能、心意，都比拟成了排兵布阵，谋略结构。书写定吉凶，吉凶取得失，所以临帖便是获取古人最高谋略的方便法门。“创临章”同时详细地描写了临写笔画的要领：

1.出入：号令

2.屈折：杀戮

3.点画：磊落

4.戈旆：斩斫

5.放纵：快利

6.著笔：调和

7.顿角：昼捺

“创临章”更进一步指了临帖是一个反反复复的过程，“一遍正手脚，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔”，每一遍临帖都有其控制和目标。

唐代孙过庭在他的《书谱卷上》中却有不同的看法：“代传羲之与子敬笔势论十章，文鄙理疏，意乖 言拙，详其旨趣，殊非右军。且右军位重才高，调清词雅，声尘未泯，翰牍仍存。观夫致一书，陈一事，造次之际，稽古斯在；岂有贻谋令嗣，道叶义方，章则顿亏，一至于此！又云与张伯英同学，斯乃更彰虚诞。若指汉末伯英，时代全不相接；必有晋人同号，史传何其寂寥！非训非经，宜从弃择。”孙过庭否定的论据是充分的，结论也是令人信服的。作为入门级的书法，《笔势论》的文字仍不失为一部很好的示范，可以兼听则明。