【1969-1972】革命气息浓厚的民生时代（4.3）

上一期介绍了珍宝岛、“913”事件后，国内经济的调整，本期讲当时的民生情况（共2076字，阅读需6分钟）。

（1969）

布料供应放宽

1969年，中央就棉布分配规定，按人口平均定量16尺1寸，比上年增加7尺1寸；调剂用布平均每人1尺。当年，居民每人平均棉布消费量达到21尺6寸，比上年增加6尺。

到“文化大革命”，军装成了新潮流，成为大家羡慕的群体和信任的衣服，军装也是社会地位的体现，军装制服的纪律性和集体性，和当时的社会精神是一致的。

而隐性层面，是军装代表吃国家饭，有稳定的生活基础。这当时是大多数人向往的。

（1970）

“文革”样板

文化革命期间，所有的娱乐都是红色的，唱歌要唱红歌，电影要看红色电影，到哪里都需要背诵毛主席语录，所有与红色不符的，都被标记上了资本主义腔调。工农兵形象取代帝王将相才子佳人。

时髦的发型，都会被指责“封资修”，甚至会被剃头示众。口红等商品更是不为接受。

收音机大概是当时最时髦的电子产品了，如果你骑一辆自行、挂一个收音机，大概就是最靓的仔。

当时，国务院财贸办公室和国家经济委员会发文，要求呢绒、绸缎、烟、酒以及劳动人民的舞台、银幕需用的化妆品，还要继续生产和销售。商品的品种不要轻易取消。口红这类高级化妆品，不要在国内销售。

（1970）

革命主义爱情

60、70年代的爱情、婚姻，都是简单操作、低调进行。

一位1970年结婚的女同志，男方提亲，聘金6元、聘礼2斤糖。婚事确定下来后，结婚那天就男方骑着自行车接亲。女同志带着衣物、脸盆、桶等“嫁妆”出嫁了。中午摆一桌菜，“宴请”亲友，就完事了。

当时在工厂的工人结婚时，会由厂里的领导主持，在厂食堂一起吃饭。分别向毛主席像、向家长三鞠躬，新郎、新娘互相鞠躬，向来宾敬礼，分发喜糖，婚宴也是简单的饭菜，有的甚至就是面条。最后在新郎新娘合唱《社会主义好》的歌声中结束。

在农村，结婚要唱《东方红》、学语录、向主席像三鞠躬这些程序基本上相同，但农村是讲究“做席”的，简单的几个菜、有点猪头肉或猪下水，再2斤散装白酒，就算是一“席”了。在农村还讲究“随份子”，多少完全看交情和以前双方彼此的随礼。

除了随份子，还有送贺礼，主要是脸盆、暖瓶、毛巾、被面等日用品，毛主席像章、石膏像也是热门礼品，几乎家家都有。

“文化大革命”，谈婚论嫁时，首要的标准是看出身、成分。工人和贫下中农是硬杠杠，共产党员是最佳配偶，代表以后更容易被组织提拔。地、富、反、坏、右分子或他们的子女，即使男子高大英俊，姑娘貌美如花，也常常俊男娶丑妇、靓女嫁恶夫，美其名日接受学习。

社会舆论否定“男女情爱”，把男女的关系简化为“同志”“战友”“阶级关系”，试图用政治观念图解两性间的关系。

（1971）

上山下乡

1968年毛泽东下达了“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示，上山下乡运动大规模展开。当年在校的初中和高中生（1966、1967、1968年三届学生），后来被称为“老三届”，全部前往农村。

“文化大革命”让国民经济遭到严重破坏，老百姓生活贫困。在农村，农民辛苦劳动一年到头，每家不论大人小孩，平均360斤口粮。

这口粮，要用工分折价去买，买够口粮后，剩余的工分折合成钱分给本人。社员每人一年的口粮30多元，许多人一年也挣不够这钱；能分到现钱的，都舍不得花。

有的地方，水利等工程投入太大，要靠庄稼产值弥补，于是入不敷出，便把亏损平均摊到社员头上，每人所挣的工分越多，竟然欠账越多。那时有的地方，见不到一点现金，买盐打醋，全靠养几只鸡下蛋去换。

（1972）

朴素穿着

在粗布衣的70年代，“的确良”如一股清风闯进人们的生活，代表着时髦和前卫，一直延续到了80年代。

那时拥有“的确良”衬衫是很洋气的一件事。“的确良”是一种化纤布料，通常用来做短袖衬衫。现在来看，它透气性差、不吸汗，又不舒服，但怎么穿也不皱、不破，印花颜色鲜亮，让看够灰暗色系的中国人眼前一亮。

“的确良”因为耐穿，解决了大多数人家布票不够的问题，而且买十尺只收五尺布票。其背后的根本原因，是国家化工能力的提升，能够生产更多化纤产品。

厚底鞋、喇叭裤是70年代最流行的服饰，也是时代记忆。喇叭裤将臀部、腿部的曲线清晰地勾勒出来，成为女性魅力的直接展现，加上厚厚的鞋底，让女性看上去纤细、苗条。

喇叭裤原为水手服，裤管加肥用以盖住胶靴口，免得海水和冲洗甲板的水灌入靴子。从1960年开始为美国颓废派服式，后于70年代在世界范围内流行。中国敞开对外大门时，恰值喇叭裤在欧美国家接近尾声但仍在流行的时候。

中国青年几乎一夜间接受了喇叭裤。谁要是穿一条喇叭裤在街上走的话，那就和现在光膀子的效应一样。喇叭裤、长发、蛤蟆镜的形象几乎成了叛逆代名词。

喇叭裤刚开始流行的时，马上就被禁止，说喇叭裤是代表虚幻、没落、腐朽，但是已经有人认为这跟思想意识没关系。

当时《中国青年报》写了一篇文章论证，根据中国唐代壁画飞天，中国舞蹈人物不都穿着喇叭裤吗？文章论证说这个喇叭裤是源于中国的，不是西方的，是我们民族的。

关于衣服穿着的斗争，不仅是阶级斗争宣传的需要，更是当时时代发展的一种映射。

预告：前面通过3期讲了当时中国的外交、内政、经济调整，民生发展，下一期对第四次经济波动周期，做个总结吧。