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孔子，以老子为师，但未尊师教。 一、顺其自然 公元前538年，孔子由南宫敬叔等人陪同，乘坐马车千里迢迢，拜见老子，诚心请教。 老子最重要教导是，顺其自然。人生与天地一体，天地是自然之物，人生也是自然之物。人生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱。否则，奔忙于仁义，则人的本性，受到羁绊。心有利欲之念，则添烦恼之情。 孔丘担忧：大道不行、仁义不施、战乱不止、国乱不治。 老子回答：天地无人推动，而自己运行；星辰无人排列，而自己有序；禽兽无人制造，而自己出生。此乃自然之道，不劳人为忧烦。人之所以生、所以死；所以荣、所以辱；皆自然之理，自然之道。顺自然之理，遵自然之道，则国自治，人自正。何必倡导仁义？ 二、礼仪为前 孔子认为，此行获益之重，在于礼仪。老子引孔丘，观祭神典礼，察庙会礼仪。逗留几天，向老子辞行。 老子送孔子到馆舍外，说：“富贵者送人以财，仁义者送人以言。我不富不贵，无财相送，愿送数言。”“头脑聪明者，之所以遇难，在于讥讽人之是非；善于狡辩者，之所以招祸，在于扬人之恶。”老子要孔子切记：为人之子，不要自以为高明；为人之臣，不要自以为至上。 老子教导说：“圣者随天时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。” 而孔子此后实际行动，克已复礼，并没有听从老子教导。 三、万物本初 老子称赞孔子：“可教也！”继续启迪孔子：“想知晓何为大道，须定心于万物本初。天地之内，环宇之外，天地人物，日月山河，形状性质不同。而共同之处，才是其本质所在。” “舍去不同之处，而观察共同之处，才可以定心于万物本初。万物的本初是：混而为一，无形无性。”这就是“大道归一”之至理！ 此理，与佛教“万法皆空”，与量子力学“叠加”，何其相似？简直如出一辙。 四、仁义不端 孔子佩服老子，回到鲁国，弟子询问，则回答：“鸟能飞，可用网缚之；鱼能游，可用钩钓之；兽能走，可用箭取之。至于龙，能乘风云上九天，我真不知道该怎么办。老子就象龙一样，学识渊深莫测，志趣高邈难知，象蛇一样随时屈伸，如龙一般应时变化。老子，真是我的老师啊！” 但是，对老子的核心教导：“顺其自然”，则没有遵从。后来孔子学说的基本精神是：“仁义”。被后世统治者所利用。 2019-2-5 |
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