|
生老病死，并不是专属于我们人类的特殊状态，它是世间万物的规律，我们一般叫它“自然”。我们这个星球上曾存在过的、现存的、将来要来的任何生命，都可以用“奇迹”二字来形容。生命的诞生，不能有一丝一毫的偏差和失误，同时还要历经无数次的灾难、危险。所以，站在生物链最顶端的我们，有什么理由不热爱生命、不珍惜生命呢？据统计，现在自杀行为，会经常占据“死神老二”的位置，让人们唏嘘不已。古希腊神话中的智者西勒努斯也曾说道：“人最大的幸福，是没有出生、从未来到这个世界；其次是，如果意外出生后，要尽快死去。”不知道这些敢于抛弃生命的“勇者”们，是不是受了这位神人的影响，去寻找最大幸福去了？在狱内曾有位韩国罪犯，叹着气跟我说道：“这样活着真没意思，真想赶紧死了去天堂。”面对这位刑期特别长的老人，我不知该如何作答，后来我安慰道：“天堂就在那，我们早晚都会去，但那么着急离开自己的家人，自己跑去天堂享福了，是不是过于自私了？”不知是我的言论刺激到他某个痛点，还是他认可我的观点，反正自那以后他的状态明显好多了。其实我们每个人，都是被判了“死缓”来到这个世界的。只是每个人的“缓刑期”各不相同而已。也有位哲人感叹道：“其实人生，就是一个慢性自杀的过程。”难怪大哲人们的思想，无法让大众理解、认可，他们说话太过直接、太过赤裸裸了。其实，“死亡本身是一件非常痛苦的事情”这一主张，就是一个伪命题。因为，按照最科学的角度去分析，自始至终没有一个人从另外一个世界“捎信”过来说，人死后都会去地狱，当然也没说会直接去天堂。所以理论上，人死后会去向哪里？会经历什么？是未知的，归根结底，我们恐惧的不是“死亡”，而是“未知”。相对于“亡者”本人，周围的亲朋会表现得更加悲伤、痛苦，因为他们无法再交流、再触摸。所以，一段时间内的伤心难过，是可以理解的，但因为“未知”而痛苦万分、久久不能释怀、无法回归正常生活状态，也是不可取的。就像本文的主题：“生老病死是件自然现象”一样，它是我们每一个生命，都要经历和面对的事情。既然这一切都是我们的“宿命”，我们又何必过于纠结和执着呢？再看看道家学派代表人庄子，这位老人的妻子去世了，他不仅不哭，反而鼓盆而歌。庄子鼓盆的行为看似荒唐，但是如果深入学习和领悟他的思想，我们就会发现，庄子的生死观里有一个很重要的观念，就是“齐死生”。所谓“齐生死”意为：生与死都是一样的，只是自然的一个过程。我们一般都是微笑着迎接新生命的到来，悲伤的送别生命的离去。但以“齐死生”的观念来看，生与死，都是生命存在与循环的一个过程，如同春夏秋冬四季循环一样，没有什么值得高兴、或难过的。身为俗人的我们，无法像古贤那么洒脱、那么理性地看待生死。但既然来到这个世界，无论我们这场“特殊旅程”或长或短，都尽量抱着“游玩”的心态，尽情享受吧！毕竟来此人间一游，有可能真的是“上天”赏给我们的唯一一次褒奖，无法重来、更不可能再来！
|
