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三、足阳明胃经 (一)承泣 承，承受。泣，泪水。常为泪水之承受处。 穴当眼E下缘正中，与承浆同义。（《齐民要术》渊马目 下的旋毛为承泣。 (二)四白 四，四方，四野之意。白，光明，洁白。谓目病取此刚四顾皆光明洁白也。 (三)巨膠 巨，见巨骨条。醪，见肘醪条。穴在上顎骨与鞭骨交接之 32 巨大空隙中，泛指为面部醪孔之巨大者。 (四)地仓 地，指土地所产之谷物。仓，仓桌，仓库。意为口腔犹如谷物仓库的组成部分。 《素问·六节脏象论》：“地食人以五味。五味入口，藏于肠胃。”《灵兰秘典论》：“脾胃者仓桌之官也。”《释名·释官室》：“仓，藏也，藏谷物也。”地仓者，合五谷之味与脏腑之官而言也。 (五)大迎 大，指大气，大有。迎，见迎香条。大迎，古代骨名。指其可以迎受先后天之气与居于大迎骨之处也。 《素问·五运行大论》：“大气举之。”谓天地造化之气，包容一身也。《易·大有》是盛大丰有之象。穴居头面为足阳明之脉，可以迎受先后天盛大丰有之气以养人也。下领骨古称大迎骨，穴处之动脉也称为大迎脉。面此处之 穴也称为大迎穴。 (六)颊车 颊，面癫，此处指上额骨。车，车轮，指下领骨。颊车， 即下领关节可以转动之处。 颊，古谓之辅。《广韵·释亲》：“辅谓之。”《说文》：“辅，颗车也。”《集韵》：“辅骨日颜。”《释名·释形体》：“辅车其骨强，所以辅持口也！或日牙车，牙所载也；或日额车…车皆取在下，载上物也。”《左传·停五 33 年》：“铺车相依。”《推南·人间》；“车有轮，轮微车车亦械轮。”合言之，则频木和辅车是统指上下颜骨。分言之，则颊和辅是单指上领骨，车是单指下领骨：而顿车穴则呢以下额骨可以转动处而命名。 (七)下关 下，上之对。关，机关，关节。穴在下领关节额弓下方， 与上关互相对峙。 (八)头维 头，头部。维，隅角，维系，维护。谓穴居头之隅角，是维系头冠之处，并可维护头部及四肢之阳气也。 头维指头之隅角。《广雅·释言》：“维，也。”隅，方也，角也。《淮南·天文》：“东北为报德之维也。”注：“四角为维。”《素问·气交变大论》：“士不及四维”。注：“四维为乾坤良巽，东南西北也。”认头维为头角，最为头维是维系头冠之处。《说文》：“维，车盖也。”维与 允当。 粒同。《说文》：“纮，冠卷维也。”。注：“谓冕弁之盆， 以一组白顾下而上，属两端于武者也。武者，冠卷也。”《周礼·大司马》：“以维邦国。”《诗：小雅·白驹》，“之维之。”都是维系连接的意思。又系在网四角的绳素也叫四。头维者，指头部戴冠之维，即维冠而使之端正不藩之处“四维相 也头维可以维护诸阳。《素问·生气通天论》： 代， 阳气乃竭。”张隐庵日，四维者四肢也。四散为翻之 本，气为邪伤，而阴气乃竭也。”清阳实四肢。头维为足阳明脉气之所发，又为足阳明、少阳、阳维之会。四肢阳气不足诸病，取之自有维护之效矣。 (九)人迎 人，指人体与生命。迎，见迎香条，又为接受之意。谓喉结两旁之动脉，可以迎受天地五脏之气以养人也。 人迎、寸口、趺阳三大动脉，在中医脉诊中居于重要地位。人迎者，胃脉也。人得天地之气而成，水谷之气而生。《素问·宝命全形论》：“天地合气，命之日人”。人迎位高可以迎受天气，经穴属臂可以迎受地气，杨上善曰：“喉结两箱，足阳明脉，迎受五脏六腑之气以养人。”胃为水谷之海，阳明多气多血。五脏六腑既可迎受其气，使“气凝为人”，(《论衡·论死》)，面人又须迎受五脏六谢之气以自养也。 (十)水突 水，指水谷之气。突，指穿凿成的洞穴。意为穴乃阳明水谷之气穿突面出之处也。 《左传·裹二十五年》：“宵突陈城”，即夜间穿凿陈国的都城。穴为通达地气的水突，与吞吐天气的天突可以互观。 (十一)气舍 气，指呼吸之气。舍，可以居住安息之处。意为呼吸出入之气在此可以停留也。 《灵枢·优忧患无言》：“喉咙者气之听以上下出入也。” 《释名·释官室》：“舍，于中舍息也。”又留也，住也，止 35 也，穴在喉咙之旁，犹如气之舍室也。 (十二)缺盆 缺，空缺。盆，阔口盛器。缺盆，古代解剖名。指其位于 缺盆处也。 缺乃空缺与空虚之处，与残缺之意有别。故缺盆可以塑解为有如无盖之盆。锁骨上窝正如盆之无盖，空虚如缺。《金针梅花诗钞》缺盆条：“肩下有窝如盆峡，横骨中央缺盆穴。”对“盆缺”和“块盆”已经作了分别和说明。 (十三)气户 气，见气舍条。户，出入居住与谨护闭塞之处。呼吸之气经此可以出入停留，居住裁护也。 《说文》：“户，护也。”《释名·释官室》：“谨护闭塞谓之户。”人民居住之处亦谓之户，如户口、户籍。穴名与穴用，均与气舍相同。（穴当肺上方，可以政称“肺户”，以免与气舍混滑。) (十四)库房 库，仓库。房，房室。库房，为货物储积之处。指穴在胸旁，有如肺气之仓库。 年，舍也，物之所舍也。房，旁也，室在旁也。见《释名：释宫室》。穴在玉堂、紫官之外考，正当肺气储积之处也。 (十五)屋翳 屋，覆盖。翳，掩散。指穴当覆蔽胸部之处也。36 覆于上者为屋。《说文》段注：“屋者室之覆也。引申之，凡覆于上者皆日屋。”遮敲之物为翳。翳本是大羽毛扇，故用以作为拖蔽之象。《方言·十三》：“翳，掩也，”出：“翳，射者所以自隐也。”故防御兵刃的胸胁盾甲即名为“翳”。《国语·齐语》：“兵不解翳。”《管子·小匡》：“兵不解翳。”用以盖屋的草嵩亦名翳。《吕览·长利》：“层之翳蔚”。穴当防胸之要地，故名。 (六)膺窗 膺，前胸。当胸之衣称为膺服，又是雍塞之意。离，屋上通风采光的洞口。谓穴能开通胸膺之壅塞与位于序服之边缘也。 锁下乳上日唐。《说文》：“膺，胸也。”《释名·舞形体》：“膺，壅也，气所蜜塞也。”故胸膺壅室不舒诸病，取之则气可通畅也。 隋，心衣也。《释名·释衣服》：“心衣抱腹而施钩肩，钩扇之间能一档以掩心也。挡，当胸当背之衣也。”即与心与青相平的衣服称麝服或心农，与今之连挡裤相当。穴在府服之上际，放名。 (十七)乳中 乳，指乳头。中，指中央。穴当乳头之正中，放名。 (十八)乳根 乳，指乳房。根，指根底。穴当乳房之根底部，故名。 (十九)不容 不，不能，不可。容，容纳，包容。谓其可治胃不能容清 37 病也胃为水谷之海，虚而能容。用于呕吐反？、影裤接烤莉，则不容者又将能容矣。 (二十)承满 ·承，承担，承受。满，饱满，充满。承满者，上腹可以系受饱满之处，且可用以消除胀满也。 上腹本可承受饱满，但过满又将不能承担，且有东担消除胀满之责也。与不容上下连属，可以互参。 (二一)梁门 梁，通粱。门，见云门条。梁门，战国古地名。借喻为五谷入胃所由之路，且可治伏梁病也。 穴在承满之下方，正为粮谷下行之门户。又，伏梁，病名。深煮为伏，梁指梁木（屋梁）。滑心下脐上藏有形如梁木之硬块。《灵枢·邪气戡府病形》谓伏梁正在心下。《难经·五 十六难》语心积伏粱自脐上至心下。《素问·腹中论》以少腹盛、上下左右皆有根为伏梁。《奇病论》以髀股所皆肿、环脐而痛为伏梁。此为治心下痞满积聚之伏梁病的常用穴，既为五谷入胃之通路，且可消胀化食也。 (二二)关门 关，指关微，关闭。门，见云门条。指其为纳谷与收意水 谷之门户。 穴居胃底，为胃之关。又可治完谷不化、大肠滑泄诸病。 关门之名具双重意义。 38 (二二)太乙 太乙，象天地混沌之气；又神名，星名，地名。此处拟穴位之所在，及其功能与大场之形象而言。 象元气之未分。《礼记·礼运》：“…必本于太乙。分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。”疏：“太乙者，谓天地未分混沌之元气也。”穴居天枢之上方，天地之气至此尚未分明，胃肠之清浊在此亦未分清，有太乙之象也。 象天地之高厚。太乙，星名，又山名（即终南山)，又神名。如天之高，如地之厚，又如神之灵。自有安神定惊、主旗疾狂走诸效矣。 象大肠之盘曲。太，大也。乙，盘曲之象也。与其能治大肠诸病有关。 (二四)滑肉门 滑，光滑，讚利，滑动。肉，肌肉。门，通往与指向之意。意为此乃通向腹腔滑肉之处。 肠居腹内，：最为光滑，滑利和易于滑动，故可以滑肉且之，且穴对肠病为有效也。又可治舌病，舌亦滑肉之类也。 (二五)天枢 天，天地，此指人之上下半身而言。枢，枢机，枢纽。喻穴居人身上下枢要之处也。 《素间·至真婴大论》：，“身半以上，天之分也，天气主之身半以下，地之分也，地气主之。半，所谓天枢也。”《六微旨大论》：“天枢之上，天气主之；天松之下，地气主 39 之.”天枢，本为北斗第一星，此借喻为天地之赵机。与其外侧之大横，可以互观。 (二六)外陵 外，指身体的表面。度，隆起的丘皮。外陵，为腹壁内虚 外实之象。 外为内之对。《易·否》：“内阴而外阳，内柔面外刚。”腹壁正是内虚外实、内柔外刚之象。外陵者，腹壁丰满隆起，有如地面之丘陵，相对于腹中之空匮而言也。 (二七)大巨 大，饱满充实之意。巨，同氨，富也。大巨者，象腹壁之丰满光泽，而内容又复鉅富也。 《孟子·尽心》：“充实而有光辉谓之大。力穴在腹壁最高最大充实而有光辉之处，其所包裹者至为丰富珍贵，有如巨大之仓库。又，鉅桥，古代粮仓名。《史记·般本纪》：“盈桥之票。”下腹实为巨大之粮仓，大巨之名也可与此有关。 (二八)水道 水，水液，水律。道，大道，道理，道路，通道。指水德乃长养万物之大道，与穴效能行水利尿而言。水为地之阴气，五行之一。《千金》日：《天地五行，水泰绿灵，可以荡涤停秽，可以浸润三焦。含灵受气，非水不生万物泉形，非水不有。大则包嘉天地，小则随气方圆。”广韵。“道、理也，众妙牌道也，合三才万物所由者也.”《易·系词》：“一明一阳之滑道。”《太上常清净40 经》：“大道无形生育天地，大道无情运行日月，大道无名长养 万物。吾不其名，强名日道。”水道者，水之为道大矣哉：水道既为水之大道与道理，亦为水之道路和通路，下焦为水道之所出，穴下为输尿管之所过，功能治三焦热结、小便不 利。水道之名，义更浅显。 (二九)归来 归来，是返回的意思。对卵窃和阴下脱诸病，有促使恢复 的作用。 穴主少腹奔豚，卵上入腹引茎中痛、七疝、阴挺诸病。《金针梅花诗钞》归来条：“丸署入腹唤归来，疝气奔豚亦妙哉。”归来者，能使不归之气，移位之丸，返回本位之意也。 (三十)气衡 气，指下腹阻胀之气。衡，指衡动，土衡，能主腹有逆气上衡及妊娠子气上攻诸病，故名。 (三一)髀关 髀，指股部及下肢。关，机关。指穴处乃下肢运动之机关也。《释名·释形体》；“碑，卑也，在下称也。”故穴对下 肢拘李疼痛诸病均可有效。 (三二)伏兔 伏，俯伏。免，碑名。指穴处状如俯伏之兔。 股前方肌肉丰厚，形如兔伏，故名伏兔。古代车子上钩连 41 底板与车轴的部件叫葭或车接，因其形如免伏，故也叫价急。见《周礼·冬官·考工记》。又《释名：释车：“，伏也，伏于轴上也。”可见伏兔只是古代的一种形容词，并无将 定意义。 (三三)阴市 阴，指人体的前阴部。市，遮蔽阴部的短装。穴约当市的下缘，故名。 上古遮蔽阴部的短裳谓之市，“市”读“弗(fǔ)”。《说文》：“市，解也。上古衣蔽前而已，市以象之。”市，亦作带。《诗·小雅·采菽》：“赤带在股，邪幅在下。刀笺“带，太古蔽膝之象也。”《诗·曹风·候人》：“三百赤带。”传：“带，韠也。”字又作“戟”。辩又作薇膝。《说文》：“螺，额也，所以藏前。力《释名·释衣服》：“裸，藏膝也。”阴市者，遮蔽阴部市之边缘处也。今皆以阴市为“阴市”，传抄讹误，由来已久矣。 (三四)梁丘 梁，指梁食，参梁门条。丘，丘陵。梁丘，春秋古地名。胃为仓禀之官，此为胃之郑穴，壁如梁谷积聚之丘陵也。 (三五)犊鼻 续，小牛。鼻，口鼻。膝益形如牛鼻，穴在膝眼中，故名。 (三六)足三里 足，指下肢，相对于手丽言。三里，指长度及人身上中下 42 三部之裡。以其与外膝眼的距离长度及通平三焦之裡而言。 三里，主要是指三寸。《素问·针解篇》：“所谓三里者，下膝三寸也。”《灵枢·本输》：“…入于下陵，下陵者膝下三寸、外三里也。”杨上善日，“人膝如陵。陵下三寸，一寸为一里也。”《灵枢·刺节真邪》：“刺天容者无过 一里。”扬上普亦日：“一里，一寸也。”又与手阳明之三里上下相应，对三焦在裡诸病无所不包，可以互观。 (三七)上巨虚（上廉） 上，相对于下而言。巨，巨大。虚，空虚。巨虚，马名，指穴在胫骨外缘之巨大空软处，并象腿之善走。 骄足羚腿，穴在巨大凹陷处之上方。《灵枢·邪气脏谢病 形》：“取之巨虚者举足。”杨上善日：“足防外独陷大虚之中，名日巨虚。”《灵枢·本输》：“…膝下三寸、肺外三里也；复下三寸为巨虚上廉也；复下三寸为巨虚下廉也”。杨上善日：“三里以下、三寸之上下处，上际为上廉，下际为下廉。”以在脂骨外侧，故名为廉。与手之上下廉可以互参。《广雅·释兽》：“巨虚，野兽，驴马之属，善走。”正小腿之象也。 (三八)條口 像，指條风，即东北风。口，同孔，空也。筷口，乃治疗下肢风病之孔穴也。 候，风名。《淮南·天文》：“距日冬至四十五日條风至。”注：“保风，良卦之风。一名融。”又《壁形》：“东方日饶风。”注：“震气所生也。一日明底风。”《山海经· 43 南山经》：“东北风为修风，”《广雅：界天》：“东我风”。《初学记》：“立春饶风至，”失均注，“候讽者，生达万物之风。”亦称“调风”，万物调和也。东方网木，木性闲达，故体风即木气之风。可见筷风者，象地气之开发，东风及东北方之风也。口，兑也。（《易·说卦》)兑，穴也。（《老子》)口又读孔，空也。（《释名·释形体》)故條口者，乃治风之孔穴也。谓小腿前缘狭长如修，形如刀口。穴在 其处，因而得名，亦无不可。 (三九)下巨虚（下廉） 参上巨虚条。 (四十)丰隆 丰隆，丰盛之意，又雷神名，又云师名。象地气升发，万物丰隆及小腿前方之肌肉高大丰满也。 丰隆是雷和云的意思。《淮南·天文》：“季春三月，丰隆乃出。”注：“丰隆，雷也。雷为士气，阴阳迫动，回生万物者也。”故雷神名丰隆，见《水经》河水注。《楚辞·九章》：“遇丰隆而不将。”注：“丰隆，云师。”《广雅·释 天》云师名丰隆。此为足太阴、阳明之络穴，正有地气丰隆、云雷所生之义。 丰隆是肌肉丰满的意思。《考工记·函人》：“…欲其登也。”注，“登，丰大也”《诗·小雅·广言》：“丰，登也。”《诗·郑风·丰》：“子之丰兮。”传：“丰，慧满也。”《说文》：“隆，丰大也。”又高也。《史记·高相纪》，“隆准而龙颜。”穴在小腿前方肌肉丰满高大处，正丰44 隆之象也。 (四一)解谿 解，指分解，足踝骨节缓解诸病。 缓解。谿，见阳谿条。穴在骨解之中，能治关节间隙在《内经》中常称为“骨解”或“节解”。《说文》：“解，判也，从刀判牛角。”《释名·释挨病》：“懈，解也，骨节缓解也。”穴当踝关节大节解之中，因其所 在及功用而得名。 (四二)衝祁 衡，衡要，衝动。阳，指足背，在上。穴当定背最高处，且位于太衝之上方，故名。 《金针梅花诗钞》衡阳条：“高居衙要号衡阳。”太衡条：“太面莫误作衙阳，动脉还居后上方。”即指这两种关系而言。 (四三)陷谷 陷，陷阱，自高而下亦谓之陷。谷，见合谷条。指经气自高而下如入于谷，及能治水病也。 陷，坑也。坑，阱也，又自高而下也。《说文》：“陷。高下也。”段注：“高下者，高与下有悬殊之势也。高下之形日陷，故自高入于下亦耳陷。凡深没其中日陷。”经气自高处之衡阳而走向第二、三跖趾关节如阱如谷之处，陷谷之名至为恰当。 《金针梅花诗钞》陷谷条：“由来土驺能容水，水肘能教 45 陷谷容。”穴对水病有效，亦可参证。 (四四)内庭 内，内里，内方，又同钠，同纳，庭，庭堂，亦处所之 意。指穴在跖趾关节形如凿枘之隐蔽处。 穴居第二、三趾间之趾璞部，地位隐蔽，犹如门内之庭堂也。内，又同钠，同纳。钠是卯眼，凿是棒头，卯银与棒头的关系称为凿枘。跖趾关节四陷如枯，趾骨如凿，穴在形如纳 于枘之处也。 (四五)厉兑 厉，疾速状；古称衣带之下垂者亦名厉，又风名，又为安息之意。兑，即孔穴。指穴当奔走跳跃不可缺少之处，且与衣带垂着处相当，有治风及安神之功。 厉为踊起与疾飞之意。《汉书·息夫躬传》：“鹰串横厉。”颜注：“厉，疾飞也。”《荀子·论礼》：“步骤驰骋，厉鸯不外。”兑，穴也。《老子》：“塞其兑，闭其门开其兑，济其事。”足部如果铁少次趾，则疾走驰骋均将有碍厉为衣带垂着之处。《广雅·释器》：“厉，带也。”《方言·四》：“厉谓之带。”注：“带之垂者为厉。”《小尔雅》：“带之垂者为厉。”《左传·桓二年》：“鞶厉游婴。”注：“厉，大带之垂者。”古之衣带垂及足尖，穴当其处，故亦可作为一解。 厉，风名。《日览·有始》：“西北日厉风”。又大风日厉。《庄子·齐物论》：“厉风济，则万窍为虚。”《释名·46 释天》：“厉，厉也。疾气中人，如磨厉街物也。”《千金要 方》诸风门，有“厉风伤痛”、“厉风所伤”、“厉风伤心”、“厉风入肺”诸说。厉，又疠也。折同藏。《说文》：“疠，恶疾也。”此与常见之厉风当有分别。 厉为神志安宁之意。《淮南·人间》认《易·乾》爻辞“君子终日乾乾，夕锡若厉”为“终日乾乾，以阳动也：夕惕若厉，以阴息也。因日以动，因夜以息。”这是以“厉”作为安息的解释。厉兑为安神治魔之名穴，亦能治中恶尸厥，于义 亦通。 |
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