佛世时，有人嫉妒精进勤学昼夜不废的比丘，怕超过自己，遂往语言，“汝是下贱种姓工师小人，汝曾作诸大恶，无仁善行……” 因为这样的毁訾，精勤修学的比丘便心生忧恼，废退学业。往昔有城，名得叉尸罗，彼城中婆罗门有一头牛，行疾多力，有位居士，也有一牛，两头牛看起来相差无几。婆罗门和居士便合计，共捔二牛力，若不如者，赌金钱五十。结果婆罗门牛得胜，居士耻失金钱。婆罗门对牛说：“彼居士更得一牛，其力非凡，欲倍赌之，汝能为否？”时婆罗门恐牛不如，便毁訾催督道：“曲角痛挽，薄领痛与，如今行步何以不正？”牛答言：“我实堪能，闻毁訾故，力便都尽，可更断赌，复使倍上。要牵百车上于峻坂。当捔力时，美言见诱，可言，汝行步周正，形体殊好，闲挽百车上于峻坂。”有的语言，旁观者看来对方只是一句话而已，但对于当事人而言，可能正是戳中对方内心在意点的言语攻击。甚至有的流言蜚语起始也仅仅是看似玩笑的一句话，却最终都可能杀人于无形。大地跨入深秋，仿佛除了热烈温暖黄澄澄的银杏叶，一切都有了初冬的影子，通透的空气中开始有寒凉的味道，傍晚是要盖上棉被的，一夜呼呼的北风吹紧窗门。这时候的阳光，显得弥足珍贵，一夜低温的寒凉，经秋日八九点的阳光一照，万物统统着色温暖，是不热又不冷的温暖。阳光透过房间玻璃照进屋子，照进精心布置的椅子，被擦拭干净的木质地板亮堂堂的，书架上整齐的书籍，一切都显得像个温馨的小窝。在阳光照射的椅子上稍作休息，放下一切杂想，享受这片刻的安宁。秋日的阳光是让人稀罕的。诃五欲，所以诃者，夫禅定虚凝，湛犹渟海，高攀圣境，尚曰妄情，驰想五尘，岂当为道？此五欲者，得之无厌，如火益薪，亡国败家，世世为害，过于怨贼，故不应着，况菩萨体此即如，复何所着？通知所谓身体癌症检查的时候，对面的小师父问我，要不要检查，我说，不去。这次这么明确的拒绝，我都想好了被反复强调甚至找我谈话批评的现场，我如何拒绝反驳的理由，没想到，如此回答后，后竟无人再过问，让我长舒一口气。我想好的拒绝台词是，如果检查，果真检查出什么癌之类的大病，在医疗治病昂贵的年代，你给我付钱治疗吗？寺院给我付钱吗？还是国家给我付钱？还是有人伺候我？这些没机会说出口的话，更象是自问，不知世人过得如何，我自身的现实就是小心翼翼的连病也不敢害的人，体检，好坏与否，就变得毫无意义。从大殿到房间短短的路途，中间竟遇到阿姨，正从厨房出来的阿姨超乎寻常的热情，问我，师父你吃饭吗，刚好下晚殿的我，说阿姨，我过午。阿姨哦了一声。阿姨们是热情的，我笑笑，若是出家师父问我师父吃饭吗，在晚上我会说不吃，若直接说过午，怕对方心里不舒服，或者说自己有显摆所谓持戒的嫌疑。看阿姨兴致好，正好乘此机会，我半开玩笑，半是认真的说，阿姨您炒菜可不可以不要放那种花椒颗粒啊？吞不下去，挑出来太浪费时间，师父们都结斋了，我还在手忙脚乱的挑花椒粒。每天靠斋堂两顿饭养活的我，每次挑的心烦意乱，一顿饭吃的也烦烦恼恼。后面这些话是内心的吐槽。阿姨竟大方说道，有法师说呢，花椒吃下去麻的不行，挑出来吧，又不像话。阿姨又接着说，关键是出家人吃饭碗里挑挑拣拣，不威严啊。我愣住，阿姨竟然说出“出家人吃饭碗里挑挑拣拣，不威严”如此有道理的话。我欣慰的和阿姨告别，上楼，虽忘了被这小插曲打断，刚刚念佛念到了多少遍，但脚步是轻快的，仿佛从明天开始，没有花椒粒，端着一碗饭可以狼吞虎咽了。第二日吃饭，确实没有了花椒粒，但每样菜都洒入了辣椒皮，不大又不太小的辣椒片和着辣椒籽，没有放过每一样菜。又一次吃饭到最后的我，哭笑不得，阿姨当初说，不用花椒粒爆香它不出味啊，在酒店做过饭的阿姨这是多希望出味啊。不喜欢炒菜里的辣椒皮辣椒籽，花椒粒，豆瓣酱，不喜欢像蚯蚓一样的那种菌菇，素肉能果断能让我恶心。有时候端着一钵饭，挑挑拣拣，每每纸巾上都落满了我认为不能入口的东西，小心翼翼的挑出来，用纸巾包住。曾经邻座的师父吃饭，看到剩菜，定是要的，有时候大家都不喜欢的，他就帮忙解决了，看到盘子里的馒头，花卷饼，哪个最不好，最没人要的，小师父挑哪个。看似小师父要了满满一钵一碗的饭菜，而僧值中间问讯时，小师父照样早早吃完，端坐等结斋，而挑挑拣拣，手忙脚乱的我压根没空注意，小师父都是怎么吃进去的。而越是我这样挑挑拣拣的人，除了出家人不能吃的那些东西，肠胃越发不好，吃犁拉肚子，吃海产品拉肚子，喝牛奶拉肚子，甚至茄子马齿苋，核桃，苦瓜等等，但凡吃进去有了一次不舒服的经历，这些食物统统上了我饮食的黑名单。忽然想起经中，佛吃马麦，其他人虽饥饿但仍旧觉得马麦粗恶，有点食不下咽，而佛食呪愿，阿难心结，佛欲解之：“余饭施与，百味香美，非世所有。”阿难意解曰：“如来妙德，不可思议。”如此想来，食物的美好与否，不在食物，而在于吃的一方。这也就理解了业力的说法，你认为的琼浆玉露，别人看来可能并非如此。
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