读《素书》摘抄

      《素书》原典

原始章第一

    夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。

    道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

    夫欲为人之本，不可无一焉。

    贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。

    正道章第二

    德足以怀远，信足以一异，义足以得众。才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

    行足以为仪表，智足以决嫌疑。信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

    守职而不废，处义而不回。见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

    求人之志章第三

    绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。瘅恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

    本德宗道章第四

    夫志心笃行之术，长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

    遵义章第五

    以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸。令与心乖者废，后令缪前者毁。怒而无威者犯，好众辱人者殃；戮辱所任者危，慢其所敬者凶。

    貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮。凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

    略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏。行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

    薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久，念旧恶而弃新功者凶。用人不得正者殆，疆用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱。决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫、游士富者衰，货赂公行者昧。

    闻善忽略，记过不忘者暴。所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立。小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

    安礼章第六

    怨在不舍小过，患在不豫定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在惰织；安在得人，危在失士；富在迎来，贫在弃时。

    上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人；枉士无正友，曲上无直下；危国无贤人，乱政无善人。

    爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚；国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者，大物不产；水浅者，大鱼不游；树秃者，大禽不栖；林疏者，大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。

    弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，民怨伤国。山将崩者，下先隳；国将衰者，民先弊。根枯枝朽，民困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已失者，慎将失；恶其迹者，须避之。

    畏危者安，畏亡者存。夫人之所行：有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻；非其神圣，自然所钟。

    务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相窥，同巧相胜。此乃数之所得，不可与理违。

    释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理。

    如此理身、理家、理国可也。

  《素书》释评摘 

       *环境的变化与个人的事业目标、欲望、兴趣、爱好等并不合拍，有时甚至会阻碍、限制能力的发展。在这种时候，如果谁有能力、有办法适应环境，使之满足自己能力和欲望的发展需求，则是最难能可贵的。事物的规律就像容器一样，为人处世应当像水与容器相合，改变世界很难，改变自己却很容易。

       *1. 只有那些肯于坚持原则的人，才能赢得他人的信任和支持，否则朋友不愿与他共处，同侪不愿与他共事。师长如果没有原则，是非不明，则令学生无所依循；父母如果没有原则，赏罚不分，则令儿女无以学习；居上位的人，如果没有原则，朝令夕改，则下属无所适从。

       2.“人之所以为贵，以其有信有礼。”

       轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。

       3. 人最大的弱点是缺乏自信。

       4.立志要做大事业的曾国藩对此深有体会。他说：越走向高位，失败的可能性越大，而惨败的结局就越多。因为登高必然跌重，每升迁一次，就要以十倍于以前的谨慎心理来处理各种事务。烈马驾车，绳索已朽，随时有翻车的可能，做官何尝不是如此？因此，他总结了官场三条秘诀：一是不参与，不关己事不过问；二是时刻小心，没有终止之日；三是时刻谦让，唯恐不能胜任。只有这样，才能久居高位。

        5.在工作中，在我们尽力争取更好的成绩、创造更多的价值的时候，该如何平衡业绩与人际关系呢？怎样避免像若兰这样出了成绩、没了人缘的情况发生呢？以下两点需要我们注意：

    （1）做人低调一些，态度上尽量谦虚

    能在工作中取得一定的成绩，当然与自己的努力和才能分不开，但是因此沾沾自喜、恃才傲物是不可取的。如果你表现出得意张扬的姿态，其他同事看到之后自然心生不快。但是如果你态度谦虚，不吹嘘自己的能耐，不显山，不露水，待人友好诚恳，尽量不在业绩上做比较，克制自己的优越感，那么别人也不会非要把你孤立起来不可。

   （ 2）尽力帮助同事，态度诚恳

    “一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”谁都会遇到自己克服不了的困难，当同事有困难而你又有能力帮助他的时候，不妨及时伸出援助之手。“君子成人之美”，成全别人、帮助别人的同时也是在成全和帮助自己。千万不要以为帮助别人就会让自己失去机会，恰恰相反，好的人际关系给你带来的机会和益处远远大于一个人单打独斗所创造的价值。

        6.黄石公在《素书》中说：“正己而化人者顺。”领导者若想真正得到下属的拥护和认可，赢得下属的心，就必须脚踏实地身体力行。“正己”直接决定着一个领导者的威严在多大程度上被认可。如果说“正人”是领导者不可忽视的管理环节，那么“正己”就是一个前提，因为“枉士无正友，曲上无直下”。就好像一个品行不端的人不会有正直的朋友一样，一个不正直的领导者也不会带出刚直的下属，自己不守纲纪的领导，亦无法要求下属敬忠守法。

       7.“近朱者赤，近墨者黑”，物以类聚，人以群分。一个人的道德、能力、学识都能够从他交往的圈子中窥见一斑。你要想吸引什么，就让自己先变成什么。既然难以改变别人，就先改变自己，才能赢得别人的肯定和尊重。

      8.“幽莫幽于贪鄙”。贪婪是最受人鄙视的人性弱点。

       爱财之心人皆有之，但求富贵、去贫贱都应以义为准绳，以义导利，以义去恶，否则将适得其反。取之正道的财，来得心安理得，来得理所当然，对自己、对他人都没有坏处，用起来自然身心舒坦。

      9.穷不失志，富不忘本。越是取得了成绩，越不该忘记本分，就如同一棵树，越是枝叶繁茂，就越不应该忘记滋养它的土地一样。如果忘记了功成名就以前的贫贱，就只能在物欲与贪婪中徘徊，失去进取之心，在自享其乐中自毁前程。