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1.愿望要变为现实，普通程度的、随便想想的愿望是不够的，必须是“非同寻常的、强烈的愿望”，这一点很重要。“如果能那样该多好啊”这种淡然的、可有可无的、不近切的愿望不行、愿望强烈的程度，促使你睡也想、醒也想，一天24小时不断地思考，透彻地思考。从头顶到脚底，全身充满了这种愿望，如果从身上某处切开，流出来的不是血，而是这种“愿望”。 2.当时我强调要做出“会划破手”的完美无缺的产品。理想的、没有任何瑕疵的、无可挑剔的产品，让人不忍心用手摸一摸而玷污它。如果冒犯它，“手就会划破”。 3.到了计付诸实行的阶段，就要再次强调“乐观论”，坚定地采取行动。就是说“乐观构想、悲观计划、乐观实行”，这是成就事业、变理想为现实时必须的态度。 4.在改变自己心态的瞬间，人生就出现了转机。此前的恶性循环被切断，良性循环开始了。在这个经验中，我明白了一个真理，就是人的命运绝不是天定的，它不是在事先铺设好的轨道上运行的，根据我们自己的意志，命运既可以变好，也可以变坏。 5.不论做什么事，动脑筋改进的人与漫不经心的人相比，时间一长两者之间就会产生惊人的差距。以打扫卫生为例，每天琢磨改进的人，说不定什么时候就开起保洁公司，当上老板，承接大楼清洁工作。而不肯动脑筋，只求完成任务的人，只能永远当清扫工，天天扫地。在昨天努力的基础上再下工夫改进，今天比昨天稍稍前进一步。想把事情越做越好，这种态度持之以恒，就能产生巨大的进步。不走老路，这就是走近成功的秘诀。 6.拿制造现场来说，就要对产品、机械、材料、工具，以及各道工序，所有要素重新过滤，事无巨细，用真挚的、谦虚的目光一一审视。 可以说这是物理性的再次审视，或者说是回归事物的原点。但实际上意义更大。具体说就是面对产品和现场，用眼睛去凝视，用耳朵去倾听，用身体去贴近，用心灵去感受。 这样就能听到神灵的声音。现场和产品会发出轻言细语：“用这种办法试试如何”，经此给予我们解决问题的启示。 7.有意注意，有意识地去注意，就是说，抱着明确的目的，认真地将意识和神经集中到对象身上。比如，听到声响，条件反射式的转过头去，这是无意识的本能反应，叫做“无意注意”。 有意注意就是有意图的将自己的意识凝聚起来，集中到某一事物所有方面的一切细节上。所以上述事例中说到的“观察”这一行为，本来必须是这种有意注意的连续。只是漫不经心地看着对象物，注意力分散，就不是有意注意。 中村天风先生十强度“有意注意”的重要性，他甚至说：“人生如果不是有意注意就没有价值”。我们的集中力有限度，始终将意识集中于某一事物相当困难。但是我们要朝这个方向努力，慢慢养成有意注意的习惯，这样我们就会具备抓住事物的本质和核心，做出正确判断的能力。 8.所谓集中力，来自于思考的强度、深度、大小程度。要想做成一件事，强烈的愿望、认真的思考是起点。这种愿望、思考强烈的程度、持续的长度，以及在实现的过程中贯彻的认真程度，是一切成败的分水岭。 9.无论梦想多么远大，缺乏强烈的愿望就无法实现。凡内心殷切祈求的东西定能到手。思考、思考、再思考，直至把梦想渗透进潜意识，而把梦想说出来，也是实现梦想的行为之一。实际上我们就是这么做的，结果一个超大的梦想几乎变成了事实。 10.梦想越大，离实现的距离就越远。尽管如此，我们还是要把梦想实现时的情景，到达梦想的过程，在头脑里反复模拟演练，将它们具体化、形象化，以至能“看见”实现的过程和情景。这样，实现梦想的真实道路就逐渐清晰。同时，在日常生活中就能获得种种启示，帮助自己一步一步接近梦想中的目标。 11.欠缺认真和激情，度过一个懒散消极的人生，这未免太可惜了。希望人生之戏内容丰富、情节生动，那么，一天一天，一瞬一瞬，冠以“极度”二字的认真态度必不可少。 始终保持火一般的热情，不论什么时候，什么场合，什么事情，一概能“极度”认真的态度面对，这样日积月累就能创造我们人生的价值，就能将自己的人生之戏演绎得精彩纷纭。 12.无论如何一定要成功这种迫切的心情，再加上如实审视事物的谦虚态度，那么，你就能抓住平日忽略的极为细微的线索，让你将难题一举解开。 13.我把称为“神灵轻声的提示”。因为我感觉到，好像我们拼命努力、苦苦摸索的样子，让神灵动了恻隐之心：“既然你如此拼死努力，我就帮帮你吧。”因此，我经常激励员工：要努力到神灵出手相助的地步。 14.与困难正面对峙，把自己逼进极限，这样的精神状态就能击破“认为不可能”的成见，催生独创性的成果。这样不断积累，就能在人生剧本中注入生命，并让它在现实中展现。 15.看到本田这光景，我更加为他的魅力所倾倒：好吧，我也快快回到公司干活去。本田教给我们的是：在榻榻米上练游泳未免太傻，榻榻米上学不会游泳，倒不如即刻跳入水中，用手用脚划一阵子再说。不在现场挥汗，哪能学什么经营。本田自己就是榜样，成就伟大事业的智慧只能从经验的积累中才能获得。只有亲身参与的体验才是最宝贵的财富。 16.在人生这个漫长的大舞台上要演出雄壮的戏剧，要取得卓越的成果，所需要的能力不仅仅是脑细胞的多寡，还包括无论何时都极度认真地工作，从下面迎击困难，不惜与困难直接交锋的态度。这是成功的唯一方法，也是我们每天都要牢记的原理原则。诚实地，认真地、拼命地工作，这话听起来平凡无奇，但就在这平凡的语言中隐藏着人生的真理。 17.看似复杂的现象，其实不过是简单事物的投影而已。就是说，二次元的问题，放在三元的视野来观察，就能得出简单明快的答案来。我们应该具备把事情简单化、直接抓住事物本质的“高层次的眼光”。摆脱私心、利已心的束缚，走出利害和执著的圈子，从光明正大的利他心出发，就能做到这一点。 18.在修佛的道上，要接近开悟的境地，就要实行“六波罗蜜”就是菩萨道，是磨练心志、净化灵魂不可缺少的修行。有如下六项：布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧。 19.努力不休，不畏艰辛，潜心钻研，坚忍不拔。这种精进的过程中，他们达到的境界，那种人格的高度、心灵的深邃，非同凡响。我想许多人都会认同我的这种感觉。 20.我们身上发生的各种事情，都有其产生的原因。这原因不是别的，就是我们自己的思想和行为。你要想什么做什么，都成为因，而必生其果，你对所生结果如何应对，又成为因，又必有所果。这种因果规律不断循环，构成我们的人生。 “心不唤物，物不至”。就是说，我们的人生，由我们内心不断的思索描绘所开成。这个结论也是基于因果报应的法则。因为我们心中的思维、基于思维的行为，这是种子，它必然结出相应的果实。 21.我考虑，人的心灵呈现多重结构，由多个同心圆组成。从外侧开始依次是： 1.知性，后天掌握的知识、道理、逻辑。 2.感性，主宰五感及感情等精神活动的心。 3.本能，维持肉体需要的欲望等。 4.灵魂，裹在真我外层的、现世的经验与业障。 5.真我，位于心灵中心的内核，充满真、善、美。 22.灾难来临，不可消沉，要高兴才对。灾难能把长期以来依附在灵魂上的业障消除。这种程度的灾难就能消除业障，稻盛君，该庆贺才好啊！这是这句话救了我，社会的批评，也可以看作”上苍给予我的考验”，我应该坦然接受。老师的开解是最高的教诲，胜于任何安慰我的话。我从中沉迷到了人活着的意义，以其中蕴藏着的伟大的真理。
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