 春秋时期。 吴国的公子季札在欣赏完《大濩》乐舞后，禁不住感叹道， 圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。 圣人是如此恢弘博大，仍会为不足的地方感到惭愧，做圣人真是不易啊！《诗经·商颂》中有诗《那》记载了大濩乐舞： 猗与那与，置我鼗鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。 鼗鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。於赫汤孙，穆穆厥声。 庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。 温恭朝夕，执事有恪。顾予烝尝，汤孙之将。
好盛美啊好繁富，在我堂上放立鼓。敲起鼓来响咚咚，令我祖宗多欢愉。 商汤之孙正祭祀，赐我成功祈先祖。打起立鼓蓬蓬响，吹奏管乐声呜呜。 曲调和谐音清平，磬声节乐有起伏。商汤之孙真显赫，音乐和美又庄肃。 钟鼓洪亮一齐鸣，场面盛大看万舞。我有助祭好宾客，无不欢欣在一处。 在那遥远的古代，先民行止有法度。早晚温文又恭敬，祭神祈福见诚笃。 敬请先祖纳祭品，商汤子孙天佑助。 这著名的《大濩》相传是伊尹为了颂扬汤的盛德所改编的。 在演奏的时候，武士们持矛以舞，象征成汤东征而西怨，南征而北怨，不辞劳苦，救护万民，因此称为“护”。《大濩》虽是武舞，但音乐宽厚温和，充满劝善慈爱的力量。此外还有嘉客，即三代之君唐尧、虞舜和夏禹的后代子孙及诸侯们前来助祭，可见这是一种十分隆重庄严的乐舞。 而这乐舞的起源，却都是因为这样的一件事…… 汤即位之初，王畿之内连续五年大旱。 此时的亳都附近，骄阳如火，烈日炎炎，井水枯竭，田地干旱，不仅人饮水困难，许多动物牲畜也都一天天因饥渴而死，国家正在经历一场旱魃的浩劫。看到百姓和牲畜都生活在痛苦之中，商汤心急如焚，于是便命史官在郊外燃烧积薪，奉献牺牲，以祭祀上天。然而依然滴雨未至。这时商汤便以天子之尊亲自祈祷，他跪在地上，诚心诚意地引咎自责，政不节欤？民失职欤？宫室崇欤？女谒盛欤？包苴行欤？谗夫昌欤？ 是因为我的政令有所不当还是由于我的管理不善，使得人臣失职，百姓失所；或是我的宫室修得太高，过于豪华，或是因为我听信嫔妃弄权乱政；或者是我法令不严，致使贪污受贿公行；或是由于我用人不淑，使得谗媚小人得势！ 商汤诚心反省自己的过失，恳求上天赐福降雨，但毫无效果。 这时大旱依然在全国范围内蔓延，一直到第七年时，汤又在桑林设坛，祭天求雨。而史官占卜后斩钉截铁道，之所以天不降雨，是因为诚心不足，除非用活人作牺牲，上天才肯降雨。天子商汤闻言，十分正气地说道，朕祈雨本就是为民，岂可又残害众民？如果一定要活人做牺牲，就由我来充当吧！说着，便不顾臣民的阻拦，成汤沐浴斋戒，修剪头发、指甲，乘着白马，拉着没有华丽装饰的车子，身上缠绕着白茅，作为向神祈雨的牺牲品，在桑林旷野中向神祷告，我一人有罪，请您不要惩罚万民；若万民有罪，罪过在我一人。请勿因我一人之过，而伤害百姓的性命！
万方有罪，罪在朕躬；朕躬有罪，无及万方；无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。 2  祈祷完毕，商汤便神色自若，自己登上坛台，跪坐在柴堆之上。文武群臣和百姓们跪在柴堆周围，望着贤王的身影，一个个泪如泉涌，悲不自胜。终于，点火的时候到了，巫师们用火把点着了柴堆，顷刻间浓烟滚滚，热浪灼人，一下子就把汤王围在焰火之中。正在此时，只听得喀喇喇一道雷声，众人再看时，一道闪电划破长空，大家还没反应过来，只见天空瞬间变了，空中电闪雷鸣，瓢泼大雨，倾盆而至！ 人们沸腾了，大家欢呼着、雀跃着，把汤王从柴堆上扶了下来…… 此刻的商汤王，当他坐在柴堆之上时，才真正明白了“武”的真义，那就是止心中之戈，无怨恨仇诤，全心全意地将自己投入这份化育天下的事业中。 正因如此，他才会义无反顾地剪发、磨手，以自己为牺牲，身着白衣，走向了献祭台，并以慈悲牺牲的精神，发出了“万方有罪，罪在朕躬；朕躬有罪，无及万方”的时代最强音，这是历史的偶然，也是他的必然。 上天以这种方式让他的生命画了一个圆。 商汤仰头望着瓢泼的大雨，感受着耳边呼呼的风声，经历过这一切的酸甜苦辣，这一切的兴衰成败，过去的美景，已成黄花；曾经的理想，正在逐步变成今天的看得见、摸得着的世界。想到这里，他欣慰地笑了。 经历了这么多，他终于彻悟了生命的价值，人生的真义。 已彻悟“武”之精髓的商汤，终于明白了立身之本，明白了自己终极的归宿！ 他喜极而泣，面向苍天，伸出双臂，打开了感恩和包容的胸怀；懂得悦纳一切的他，恭敬地久久地伫立在这天地中，泪水与雨水交流，感动与解脱同在…… 宋 释文珦 《天道虽远行》 天道虽远，人心匪殊。内直不欺，与天为徒。 对越无愧，陟降恒俱。祝史陈言，曾非矫诬。 桑林之祷，金縢之书。至诚感通，如鼓应桴。 神人以和，大信以孚。不勉不思，自止于符。 天有常道，人无异涂。志斯一矣，天其远诸。 大道既漓，人心日渝。背天从欲，覆族亡躯。 作善降祥，为恶速辜。圣言孔彰，是训是谟。 一念之差，各里而迂。惟当自修，以反厥初。 |
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