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辽代官窑契丹文白釉瓷发展的历史脉络 作者：著名辽金文化研究学者---裴元博  辽代瓷器造型博采众长，各类釉色兼具，具有鲜明的民族地域特色，主要烧造产品有白瓷、黑瓷、青瓷，辽三彩等。白瓷是辽代一种非常重要的瓷器，早在遥撵汉国时期，契丹人就通过引进大批河北烧造陶瓷工匠，掌握了以邢窑为代表的烧造白瓷的技术，烧出了具有本民族持点的邢窑系辽白瓷。它源于中原地区，与北方的形窑定窑磁州窑有着密切的关系，加之契丹族有尚白的习俗，故白釉瓷器在辽地得以迅速发展。  辽契丹北面官制瓷业继承了遥撵汉国制陶业的工匠和技术，辽代瓷器制造业地也自然而渐进地形成了辽特色的陶瓷文化。南面官制瓷业集中了汉城匠户的智慧和唐代制瓷业的技艺，并在几大历史关头：吳越南唐献媚契丹期间；灭渤海国后；灭后唐取得燕云十六州后；灭后晋后，先后获得了越窑青瓷、高丽青瓷、定州白瓷、中原汝窑、柴窑制瓷的技术、人员与资料，极大地促进了辽契丹制瓷业的腾飞与发展。截止到辽景宗乾亨年间，上京、东京、南京已成为中国北方三大制瓷中心。白瓷、青瓷、低温釉瓷、高温釉瓷，在辽境內都得到了因地制宜地发展。  辽契丹汉式瓷融合消化了当代北方邢窑、定窑；越窑、柴窑；高丽窑、耀州窑的精华，在素三彩，契丹白瓷、黑瓷、青瓷，秘色釉青瓷诸多领域都取得了傲人的成就，成为唐末、五代、北宋初中期，中国制瓷业的创新领导者！辽契丹官窑汉式瓷，主要为皇室和世族官僚阶层服务，民间很难见到。加之，辽契丹官窑汉式瓷烧造工艺精美绝伦、产品无与伦比，在当时以及后世很长时妍间，被初见者误认为后世某“中原名窑”的产品。造成了中国陶瓷史至今尚未纠正的混乱。  目前，辽代的瓷窑遗址，在内蒙古、东北三省及北京地区发现多处，从整个辽国范围来看，比较著名的窑场有位于北京市的龙泉务窑、内蒙古自治区赤峰市的缸瓦窑等“五京七窑”，如林东辽上京临演窑，林东白音戈勒窑，辽阳江官屯窑，赤峰缸瓦窑，北京门头沟龙泉务窑等，体制内的一些研究人员发现，辽白瓷烧制技术与中国古代北方名窑——定窑(位于今河北省保定市曲阳县)有传承关系，定窑以白瓷而闻名。  历史上，契丹人曾屡次劫掠定窑一带，最长的一次长达8个月，他们曾将定窑的工匠全部抢走，带到辽国境内建窑烧制器物。这些来自定窑的工匠结合契丹民族特色，烧制出独具特色的白瓷，其质量与定窑白瓷相比，难分伯仲。这与辽金文化遗产研究学者裴元博先生的观点有交集之处。  裴元博先生研究结论得出，类定窑精细白瓷应是辽南面官窑为辽朝皇室特制的御用瓷器。它们将为人们意想不到的辽代灿烂瓷器发展史挥洒下最华美绚丽的篇章。该套阳刻契丹文瓶为精细白瓷烧制，胎体轻薄，坚硬细白、烧成温度高，瓷化程度好，敲击声清脆悦耳。釉为透明玻璃釉，施釉薄，满釉，仅底部着地处无釉，釉色乳白泛青。釉面均匀，无流釉或积釉现象。工艺考究，系采用匣钵单件装烧，修胎讲究，做工细致，足墙较薄，棱角分明。前后釉下浮雕阳镌两个，三个，四个不等雄浑朴茂的大型契丹字，刀工犀利纯熟，纹饰简洁流畅。  根据裴元博先生研究考证民间遗存的一对白釉上画素三彩对瓶，此福佑'经瓶与契丹文'天禄'牧侈口长颈橄榄形暗刻花草（玉壶春》瓶。应都是辽世宗时期(947-951）同一瓷器官窑（东京江官芚窑）烧造。两件辽世宗时期(947-951年）契丹文款官窑白瓷御用器的发现对重新认识契丹重新认识辽瓷，重新认识辽带一国两制体制下的辽代制瓷业，都提供了可靠的实物证据，据考证制作工匠应是唐末，后梁、后唐、后晋时，自愿或被掳入辽的这些国家的瓷业匠户，此批白瓷是目前发现的辽代瓷器中的御用瓷器。  相信在这些不容质疑的物证面前，辽契丹瓷业史一定会被改写，据粗略统计，民间收藏的辽契丹白瓷官窑各色瓷器（估计有近百件之多）证明，辽代官窑白瓷技压两宋，辽代官窑白瓷引领邢定，而在彩瓷方面更是独领风骚，将中原制瓷业远抛在身后二百年。  这批辽瓷对中国瓷业的意义都非常巨大，是不是能彻底颠覆宋儒用谎言书写伪史，还需人们拭目以待。此套契丹文款官窑白瓷御用器皿的发现对重新认识契丹重新认识辽瓷，重新认识辽代一国两制政治体制下的辽代制瓷业，都提供了可靠的实物证据。相信在这些不容置喙的实证面前，辽契丹瓷业史一定会被改写。（以上文字的考证来源于辽金文化研究专家泉痴山人裴元博的研究成果。）   |
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