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文/俞思义 “尽信《书》不如无《书》”出自《孟子·尽心下》中 ：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”这里的“书”乃指《尚书》——《书经》。意思是：完全相信《尚书》，就不如没有《尚书》。我（孟子）对《尚书》中的《武成》篇，只不过采用其中两三段文字罢了。仁德之人天下没有敌手，以周武王这样天下最仁爱的贤君去讨伐纣王那样最不仁爱的暴君，又怎么会发生血流成河，连舂米的大木棒都给漂走的事情呢？” 这是孟子针对《尚书》而言的。如果把这句话理解为“尽信书本，不如没有书本”，就近乎虚无主义了。而且还形成悖论：如果“尽信书本，不如没有书本”，那么《孟子》这本书中的这句话也不可尽信了。这就像“一切话语都是谎言”，那这句话也是谎言一样。 现在的人是这么理解这句话的：人的生命是有限的但是知识是无限的，我们应该利用有限的生命寻求更多的知识。这句话出自《庄子·内篇·养生主第三》，其完整的语句是：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”庄子的真实意思是：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，必然会失败。 现在看来，原意更符合现实。当今是知识爆炸的时代。知识爆炸是指人类创造的知识，主要是自然科学知识，在短时期内以极高的速度增长起来。是人们对当前大量出现并飞速发展的各种知识现象所进行的夸张和描述。有人综合计算,全世界的知识总量,七到十年翻一番。 因此我们要研究如何根据个人的特点学习知识，特别是如何掌握并运用知识，以增长能力和智慧。 这句话出自《论语》中的《里仁》一篇，完整语句是：“父母在，不远游，游必有方。” 这句话的原意是：父母在世时，尽量不要出远门，如果必须的话，要安置好父母并告知出游理由。丢掉末句就太绝对化了。 “酒肉穿肠过，佛祖心中留”是济公和尚说过的话，有些俗人和不知佛法的学佛人拿这句话作为肆意吃肉喝酒的依据。实际上济公还有后两句“世人若学我，如同进魔道”。断章取义，误导了许多迷茫众生。 
俞思义，1933年生，在中学教学语文21年，在高等院校教学普通逻辑等21年。从南京晓庄学院退休。 我的昵称是集义所生。六岁时读私塾，先生为我起了“集生”为“字”。这个“字”源于《公孙丑章句上》，公孙丑问孟子何谓浩然之气时，孟子所说的一段话。其中有一句是（浩然之气）“是集义所生者，非义袭而取之也。”意思是，浩然之气必须积善，做任何事都要合乎义才能生成，而不只是行一事偶合于义，便可取得的。我用“集义所生”作为昵称，也是一种纪念吧。   |
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