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滇藏之间:永胜程海

 春友社xufan 2022-10-18 发布于云南



滇藏之间:永胜程海
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Heaven in my eyes-4

[出发前的夜晚]

程海,位于金沙江北岸,宾川县和永胜县之间,目前的水域面积显著小于洱海,略大于泸沽湖,沿公路环海一周约55公里。沿途有村庄,无显著景点。起初曾与金沙江相通,后断流,成为死海,水微咸。听说90年代曾修建地下管道,人工引水进来。

程海周边植被较少,多为灌木,夏日无遮,地气炎燠(yu)。沿岸石滩,界线分明。水面静止,波澜不兴。因潮汐冲击力小,岸边碎石有棱有角。生出一种人在宇宙星球,世界边缘之感。

程海不是历史上一直存在的高原湖泊。据说北胜州在明朝正德六年(1511),地震累月,城倾西北,田陷成湖。程海极有可能是在地震中衍生出的。

[欽定古今圖書集成/方輿彙編/職方典/第1513卷永北府部彙考] [永北府山川考]程海:在府治南五十里。方圓八十餘里。俗傳陸地有村,姓程者居此,忽一夕陷為大海,故名程海。

[欽定大清一統志 巻三百八十七 永北厅]陳海,在城南四十里,周八十里。相傳本陸地有陳姓者居此,一夕沉為海,故名。《通志》一作程海。下流入金沙江。

环程海的道路入口较为隐晦,沿国道G554需要耐心的寻找。

程海距离永胜县城最近。

永胜县城,东距丽江市区100公里,沿国道G353,需横跨金沙江,翻过层峦叠嶂的大山;南距宁蒗县城110公里,沿省道S220,途经战河乡,蜿蜒崎岖,峰回路转,十里不同天,行路十分艰辛。

永胜县名字的变迁,如同它的交通一般曲折。元世祖忽必烈年轻时,受蒙哥之命,亲率大军平定云南,曾驻跸永宁日月和(今天泸沽湖西),彼时善巨土司主动归附,元朝以兵自北來,首捷此土,故名“北胜州”。明朝改属“永宁府”。清初改为“永北府”。民国二十三年,嫌弃永北有“永远败北”之意,为图吉利更名为永胜县。

今天的永胜县城,地缘位置不重要,南来北往的主要交通,皆取道丽江市区再规划路线。城里街道整齐,人车稀少,商业凋敝,物价低廉。饮食风格粗犷生猛,我不敢吃。如今汉族人口居大多数,傈僳族、彝族和纳西族为主要少数民族,但是傈僳族彝族纳西族放在一起,每一种都很难分辨。泛泛而言,有点藏族地区的风貌。

倒是觉得康熙年间用“西番、摩梭”来划分永胜地区的种族,简洁准确而明了。西番,即西羌,源自今天甘肃陕西青海一带的游牧民族。麼些(摩梭),即金沙江东岸的纳西人,起源于今天青藏高原东部,可以理解为古代藏族东迁南下的一个分支。

彼时的永北土府,有西番、麼些两大部族,性格绝对彪悍残暴。他们随牛羊迁徙,生活在山中,居住由木柱支撑的房屋,泥土或石块垒成的墙壁不作承重,以木板平铺为屋顶,最后在上面覆盖一层泥土,利于排水和保温。习惯身披毛毡,即使在炎燠夏季也不脱掉。大概山区昼夜温差大,夜里仍需毛毡御寒。当时在永胜会说汉语的人口不到百分之二。无论男女都戴一种模样像喜鹊窝的帽子,区别在于男性发辫朝上,女性发辫朝下。

而且西番人喜欢吃生肉。父母在儿女婚嫁问题上从不干涉。年轻人自由恋爱,自主婚姻,普遍有婚前性行为。无论男女,死后皆火化,没有坟墓,不留骨灰,就地抛弃,具有典型的游牧民族习性。且将松枝插在屋顶上用于祭神,年年更换新枝,这是典型的羌氐风俗,一种相信万物有灵的原始崇拜。

[过金沙江]

于细微之处了解世界,需要一本好的工具书。关于中国古代的风貌,我常查阅并且信任的是:《古今图书集成》。听说这书有一亿八千万字。

它是清朝康熙时由陈梦雷编纂,原名《古今图书汇编》,经康熙皇帝御览,钦定书名为《古今图书集成》。陈梦雷(1650年-1741年),福建侯官(福州)人。康熙九年(1670年)进士。他这个人勤奋好学,天真烂漫,可惜交友不慎,并且运气极差。

考中进士第三年回乡省亲,恰逢三藩之乱爆发,陷于耿精忠军中,无缘回京。先是被自己的同乡卖友求荣,后又被人诬告,错判入狱,以附逆罪被判死刑。侥幸保住性命,流放奉天。20年后,康熙皇帝回奉天祭祖,才想起来将他释放,陪三皇子诚亲王胤祉读书。

51岁,陈梦雷陪三皇子读书之余,“目營手檢,無間晨夕”,花了四年半时间,从一万五千卷藏书中编纂出这一套《图书汇编》。陈梦雷对这套书中收录的资料相当有信心,曾评价:“凡在六合之内,巨细毕举。其在十三经、二十一史者,只字不遗。”

关于读书,我有自己的切身体会。每周读一本,一年最多读50本,过去20年我细读过1000本,按照平均每本20万字,保守估计20年我读了两亿字。陈梦雷55岁时,读书一万五千卷,大约两亿三千万字,粗略按20万字一本计,大约1150本书。

陈梦雷这个人运气实在糟糕,1722年康熙逝世,四皇子雍正即位,陈梦雷因陪三皇子读书受到株连。雍正在正式即位的第一个月,便将陈梦雷及其两个儿子发配到比奉天更远的黑龙江。此时他已74岁,在冰天雪地里又度过了18年,死于戍所。

雍正皇帝抹去陈梦雷编书之名,另外安排人重新排校《古今图书集成》。于雍正四年校成,清内府用铜活字排印成64部,加上试印本样本1套,初代共有65套流传于世,至今尚存十余套,北京国家图书馆和台北故宫皆有藏。后来,大陆和台湾分别推出了电子版本,普通人也可以阅读。

[前往宁蒗]

(to be continued…)

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