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有一次，甄嬛与皇帝讨论“宠”与“爱”的话题。 按皇帝自己的说法，他是“宠爱”甄嬛的。在他看来“宠”与“爱”本就是一体的。 他爱甄嬛，所以他给她如曾经给华妃那样的“椒房专宠”。这不就是一个意思吗？ 但甄嬛并不这样想。她表示，“宠”不一定有爱。那么，相反地，“爱”也不一定就表现为“宠”。
皇帝毕竟是搞政治的，没有什么心思讨论爱情哲学（或者说爱情心理学），所以这个话题并没有持续下去，我们也未听甄嬛解释为什么说宠不一定意味着爱。 其实在我看来，她的意思倒并不是说即便没有“爱”，也可能有“宠”的表现，而是说，“宠”的程度并不一定直接对应于“爱”的程度。 就说皇帝对华妃吧，他对她是有爱的吧？ 我想这是谁也不会否认的，毕竟她是陪伴着他从王府一起走到皇宫的，她又是那么爱他，一心一意把他当成她的夫君，如世间的小女子一般嫉妒他宠爱其他的女人。 皇帝那么多次原谅她所做的坏事甚至恶事，还说她“人不坏”，这里面涉及前朝后宫的很多东西，但“爱”肯定也是其中一个因素。 而在很长一段时期里，华妃又是“宠冠六宫”的，这本身就是她敢于挑战皇后权威的重要资本之一。 但是，皇帝对她的“宠”与“爱”对等吗？ 如果皇帝非常爱她，会忍心让她年深月久地闻着专赐给她的“欢宜香”，既为皇上的盛宠而得意，却又为无法怀上皇嗣而承受无尽的痛苦？
更何况，她曾经怀上的那个孩子，正是被皇帝和太后借了端妃之手给流掉的。 如果他对她有足够的爱，会舍得她如此痛苦，会舍得消灭自己与她的孩子吗？ 当然，皇帝不让华妃生育是有理由的，因为她是大将军年羮尧的妹妹，联姻给自己夺嫡上位带来重要支撑，但如果有了下一代特别是有个阿哥的话，却又容易被利用，威胁皇位传承。 但有种种顾虑又“宠”着华妃又不让她遂心的做法，正表明“宠”与“爱”是不相称的。 那个造成不相称的“点”，正是“皇权”。 那么，皇帝到底爱不爱甄嬛呢？ 答案是肯定的，皇帝当然爱甄嬛，这里面很大程度上同她与纯元皇后相像有直接关系，但皇帝之所以爱纯元，也是因为纯元很美，还饱读诗书，能琴善舞，博古通今，与有一定“文艺青年”气质的皇帝深可交流；而这样的特色，甄嬛也有。 所以说，甄嬛吸引皇帝的，除了有五分像纯元的外貌，更有七八分纯元那样的特色。 所以说，皇帝是爱甄嬛的，而像纯元，则让他更爱。
甚至可以说，在甄嬛得宠前期，在“宠”与“爱”的对称上，她是超过华妃的。 只是后来随着甄父甄远道与皇帝处理大臣产生了抬杠对抗行为，涉及统治权威和根基，惹怒了皇帝；以及甄嬛误穿纯元故衣，让皇帝一时以为她有僭越之心，两者合一而与之决裂。 那么又回到上面说华妃的一个问题，如果爱得足够深，怎么会急剧变化呢？ 答案其实也是一样的：皇帝再爱一个美人，也比不过他爱自己的梦，特别自己的江山。 所以他给予甄嬛的，并非是不是爱的问题，而是爱此与爱彼是否发生冲突的问题。 如果不冲突，则爱，与宠对称；如果冲突，那就不考虑爱不爱。 对，事实上爱是存在的，只是在特定的情况下不考虑而已。你看，甄嬛以废妃身份在甘露寺带发修行几年后，又回到了宫中。这固然是她运作的结果，却也是建立在皇帝对她还有爱意的基础上的。 只不过，此后皇帝给纽祜禄甄嬛的爱，与她所享受到的宠完全不相称的。 因为皇帝对她在甘露寺这几年不可控的生活心有疑虑。
她怀了皇嗣，他给她无比的盛宠，但他又不可遏止地怀疑她对他不忠。 不得不说，他的怀疑是准确的，而每怀疑一分，爱意便少一分，直到最后她告诉了他一切，而他却已回天乏术。 不知道这关于“爱”的话题，对我们现在的爱情婚姻，会不会有所启示呢？ 对以上说法，朋友们怎么看呢？欢迎留言讨论！
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