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01 我对焦虑症的认知，随着治疗进程的推进和自己不断的学习，有了很多自己的理解。 在接触自体心理学以前，我对心理学的认知相信和大多数人一样，只是停留在那个马斯洛金字塔。我记得两年前，在去心理咨询的路上，我在出租车的电台里无意间听到了“三我”的概念，当时我不知道这是佛洛伊德的学说，那天还和我的咨询师问起这个，她当时没有回答，只是问我是如何理解的，我当时支支吾吾的聊了几句，自己都不知道自己在说些什么，连一知半解都谈不上。我记得当时咨询师一直在微笑，却没有给我任何解答。  但是今天，我自己就弄明白了，我没有阅读过任何一本佛洛伊德的书，这一切都是通过我自身的经历和体验总结的，或者说是一刹那间的豁然领悟，我现在甚至可以用它来分析自己了。在这里我要感谢我的咨询师，谢谢您当时没有直接讲课给我。 上文提到的“三我”，即佛洛伊德的“本我（id）、自我（ego）和超我（superego）”概念，这是传统精神分析法的观点——当中间的自我不能平衡原始自我（本我）和理想自我（超我）两者之间的关系时就会产生心理问题。而作为焦虑症患者，明显是“超我”过于强大，其表现就是道德感极强，事事追求完美，而原始自我也不弱，从而导致中间的自我不知所措，开始挣扎求存。所以得焦虑症的心理感觉是痛苦的，反应在躯体症状上，其实就是所有被压抑的情绪转移。  02 我记得小时候和父母去一个叔叔家做客，叔叔家的姐姐很热情，拿了一袋麦丽素给我，但是我死活都不肯接受，叔叔和阿姨都在劝我：“拿着吧！”我背着手拧着头态度坚决，僵持了很久。最后我的父母都觉得再推辞也不好意思了，就开口说：“给你你就拿着吧”，要是一般的孩子肯定是迫不及待开心的接过来了，而我当时的表现令我自己都十分震惊，我再次拒绝了。其实，我内心真实的想法是：“我好想吃啊！”  现在回想起这个场景，我能看到那个执拗的小女孩那种内心的挣扎，一方面我很想吃那个装在红色塑料袋里、充满诱人香气的麦丽素，另一方面，为了做大人眼中懂事的乖孩子，我拼命压抑我的欲望，结果就是“超我”战胜了“本我”。可是这有什么意义呢？来自一个孩子“本我”小小的欲望，难道不值得被满足吗？千万别以为超我是有理性的，它同样是盲目的。 焦虑症属于神经症范畴，而神经症并不是我们理解的“神经病”，普通人认为的“神经病”特指的是精神分裂，但是神经症属于正常人。从某种意义来说，正常人都是神经症，因为正常人内心也会有冲突，我们称之为“烦恼”，但是不会那么严重，正常人是比较圆润的，能比较好的协调、平衡冲突。而出现问题的神经症是比较刻板的人，他们面对冲突就没办法选择，而且喜欢偏向于“超我”这边，这源于神经症人喜欢用过度防御来避免“超我”的焦虑。  03 现实生活中，像我这种超我过于强大的人比比皆是，这类人我们通常贴上“好人”的标签。这个超我，有可能外化为你的父母、老师、领导、权威或者是社会规范。超我过于严厉的人，往往道德感极强，但是道德感极强的人往往是源于内心深处的自卑。 我并不是说做个“好人”不好，而是觉得这种人缺乏弹性，他们往往被困在非黑即白的二元式思维里。  这里我想到了哲学上的绝对主义，绝对主义被认为是一种不健康的思维方式，它会破坏情绪的调节并阻碍人们达成目标。人人都爱走捷径，在生活中处理复杂问题时也是一样，二元思维是人类寻求的最简单和最不费力的思维方式。这就是为什么我们会有歧视和偏见，从而形成习惯。其实，为了成功应对生活中的事情，我们需要欣赏细微差别，理解复杂性并接受灵活性。 说到绝对主义，我又想到了目前的中国教育，现在的教育理念说白了就是给孩子一个标准答案，如果不按照标准答案作答，考试是不会得分的。所以大部分的孩子其实都是在等着被老师和家长教，自己是不会学也不会思考的，更别说自己去探索了。如果你提出异议，那你就等着被叫家长吧。这是一件多么细思极恐的事情！ 说了点题外话，言归正传，刚刚说到超我严苛的人，这类人还会活的特别累，因为他们时刻关注的是自己在他人的评价体系中是否绝对正向，不敢越雷池半步（这里的“雷池”特指自己给自己的禁忌）而不是关注自己真实的感受。说白了就是不自信。 就好比这天与地，天地可包容万物，就是因为它那份唯我独尊的自信。人也一样，自信就意味着包容，如果一个人内心足够强大，足够自信，他看谁都会顺眼，更不会轻易站在道德的制高点上去指责他人，而是视众生平等，心里也就只有爱和慈悲了。  我想阿德勒的《自卑与超越》之所以能成为经典，不仅是因为它阐释的理论简明易懂，更重要的是它点明了心理问题中与人格相关的核心问题就是自卑。 04 最后，我想提一下庄子，因为弗洛伊德的“三我”的人格结构让我自然而然的想到了庄子的“吾丧我”，不过这里只有“二我”，即“吾”和“我”。 什么是“吾丧我”？字面的意思就是我失去了自己，或者是我忘记了自己。我觉得这个“吾”是心理学中的“本我”，类似于婴儿时期的原始的我，而“我”指的是随着年龄的增长，开始具备自我意识与认知和是非观念的我，这个“我”更接近心理学上的“超我”。  我认为，不管是心理治疗，还是修行，从庄子的角度来讲都是达到“吾丧我”的智慧，即让我们把眼光从外在的纷纷扰扰和是非评判中收回，直面自己的内心，通过心灵的转化来化解烦恼，从而蜕变新生，由此达到一个自由的人生境界。 我觉得那些不喜庄子的人或许是因为他游戏人间、玩世不恭的消极态度，其实我认为庄子并不是说要游戏人生，而是说要以游戏的态度去生活，因为人只有在游戏的时候才最认真，也最快乐！  |
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