   作者 邯郸夏 袭人是最复杂、最有争议的红楼人物，可以说是解读红楼的一枚总钥匙，读懂了袭人才算真正读懂红楼。袭人的话题从来大热，而最大的争议莫过于初试和进言，其中又以初试为根本。初试解开，进言也就迎刃而解了。 关于初试，什么袭人勾引说、宝玉强奸说，那是明显误读，段位太低，根本不值一驳。这一段用脂批的话说：行文轻巧，皆出于自然，毫无一丝勉强。初试的争议之处，其实是在袭人的那句心理描写：袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼。这句话才是本文着重要分析的。  先来看前半句：袭人素知贾母已将自己与了宝玉的。贾母真把袭人给了宝玉吗？这一点毫无疑问。第三回袭人一出场，作者就交代贾母因溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力尽忠之心，素喜袭人心地纯良、克尽职任，遂与了宝玉。 有人说这个“与”只是派过去让宝玉使唤，并没有指定袭人将来为宝玉姨娘的意思，那我只能说你不了解贾府的规矩了。远的不说，贾珠、贾琏便应该是先例。贾府的规矩，爷们婚前屋里是先放两个姑娘的。没有说人家姑娘在你家儿子屋里贴身服侍这十来年，如今你儿子成人屋里要放人，却让人家姑娘出去，空降两个人进来的道理。这种事原本不必点破，大家心知肚明就是了。 二十四回，鸳鸯说，“袭人你跟他一辈子，也不劝劝，还是这么着”。三十四回，袭人进言前王夫人就说自己一直把袭人当老姨娘行事。可见袭人的姨娘身分，绝不是靠陪睡或告密得来的。偷试这里的脂批也说，“写出袭人身分”。这个身分，自然是袭人准姨娘的身分，而不会是丫头的。从袭人的角度说，袭人情商再低，也不会不清楚自己在宝玉屋里的身分，以至错会贾母之意，早早为宝玉献了身，那真是彻头彻尾的傻丫头了。 还有人拿七十八回贾母说晴雯的话来说事。让晴雯作宝玉的妾不等于一定要让袭人出局，这个没有排他性。只能说是袭人已定，贾母想把另一个名额留给晴雯罢了。用袭人的话说，晴雯纵好，也灭不过我的次序。  再看后半句：今便如此，亦不为越礼。初试到底越不越礼？我的看法是，既然袭人认为不越礼，那就肯定不越礼，这一点毋庸置疑。 贾府之礼，我相信袭人要远比作为读者的我们心里更清楚。袭人没必要自己糊弄自己，这不符合人的正常心理。脂批这里也说，此乃大家常事耳。如此的云淡风清，一笑而过，可见大家少爷与贴身丫鬟偷试确实没什么大不了的。你大惊小怪，只能说明你没出身大家而已。 但到二十回，李嬷嬷骂袭人那里，脂批却说：看这句，几把批书人吓杀了。随后又说：幸有此二句，不然，我石兄袭卿扫地矣。可见脂砚一开始误认为事态很严重，才这样一惊一乍的。是什么原因让脂批前后两次的反应差别如此之大？问题就出在“今便如此”这四个字上。或者说，如何理解宝袭之试。 笔者从三十年前头一遍读红至今，也不知道读了多少遍，一直认为宝袭初试只是一对小儿女懵懵懂懂的性游戏而已，绝不是成年男女之间真枪实弹的性行为。直到从论坛上看到所谓的“初试破处说”，把我惊得目瞪口呆：原来还有人这样理解初试的？后来才知道，原来自己才是异类，至少95%以上的读者是认定这一说法的。 但解读文本不是打群架，人多未必就占了优势。这个“试”字，本身的含义就是“按照既定的目的，非正式地做”。既然非正式，袭人又谈何非处？这实在是把《红楼梦》当成《金瓶梅》读了。甚至引伸出袭人如何避孕、是不是打过胎的讨论，这真是亵渎了红楼。 用梁归智先生的话说，初试本来是嚼橄榄，却被解读成了吃鸦片。袭人如果能穿越回来，看到自己被读者说成这样，一定还会唬得魂消魄散，气得手冰足凉，滚下泪来，大叫一声：“神天菩萨，坑死我了！”，然后直接跳井与金钏儿作伴去了。 作者这里让宝玉对皮肤滥淫浅尝辄止，“写得是已全领警幻意淫之训”，好尽快让故事展开，所以宝袭之试在书中只出现一次。而七十七回交待，这一二年袭人因王夫人看重了她，越发要自尊自重，反不与宝玉狎昵，夜间总不与宝玉同房，比先幼时反倒疏远了。所以直到前八十回结束，宝玉袭人之间都没有越礼之事。  同样的分歧还发生在袭人睡床的问题上。这个问题其实没有人专门去想，只是各自凭阅读直觉去判断。我一直都认为宝袭二人共睡一床，宝玉睡里边，袭人睡外边，是为夜里服侍方便。当我从论坛上看到有人说宝袭各睡一床时，又把我雷了个外焦里生。无论拿出多少文本依据，就是不能让对方接受宝袭共睡一床这一事实。 我清楚记得，多年前，从一本书上看到，八七版电视剧民俗指导邓云乡先生说过，按书中描写，宝玉袭人是同睡一床的，但拍电视剧时顾及到风化问题，才在宝玉睡床的旁边另为袭人安置了一张小床。无奈搜遍全网，这篇文章也没找到。八九北影版也是因为同床涉及风化才整出个女宝玉，成为最大败笔。一零版新红倒是依照原著，让二人同睡一床了。因为同床而卧，才使得宝玉与袭人、晴雯的亲昵狎亵显得自然而然。 从李嬷嬷撤出到晴雯接替袭人值夜，袭人在宝玉床上陪侍了七八年，其实这仅仅是尽职尽责而已，一个真正有职业操守的人做到并不难。如果你想歪了，只能说明你没有袭人“心地纯良、克尽职任”的品质。陪侍是职分，不乱来是本分，虽有狎昵，但绝无越界，这才是袭人说的亦不为越礼。如果不开脸便圆房，那肯定越礼，是很丢脸面的。 这一点可以参照十六回，看凤姐跟贾琏说薛蟠是如何向薛姨妈讨要香菱的，得不到手打了多少饥荒，那是要摆酒请客，明堂正道的作亲。这是爷们的成人礼，必须要有仪式，绝不是偷偷摸摸搞上手就完了。因为收宝蟾儿的事，薛蟠还被薛姨妈骂，“不争气的孽障！骚狗也比你体面些！谁知你三不知的把陪房丫头也摸索上了，叫老婆说霸占了丫头，什么脸出去见人！”。贾家的规矩，只会比薛家更大，宝玉房里的丫鬟绝不是他随便就能上手的。 三十六回，凤姐提议王夫人给袭人开了脸明放在宝玉屋里，王夫人说出三个不可行的理由：一则都年轻，二则老爷也不允许，三是怕袭人不敢再劝。如果不开脸二人就能圆房，那这三个理由将条条落空，王夫人此举岂不成了笑话？所以进言一回袭人一说让宝玉搬出园子住，王夫人便大吃一惊，忙问“宝玉难道和谁作怪了不成？”。 读者读到这里，受前文影响，首先想到的是王夫人怀疑黛玉，这是上帝视角的又一次误用，王夫人肯定不会联想到黛玉身上，宝玉跟丫鬟也完全可以作怪的。即便宝玉房里的丫鬟，搬出去到他老子娘眼皮底下，自然也会收敛些。这也正是二十回脂批所担心的“我石兄袭卿扫地矣”的原因。脂砚是先看到李嬷嬷骂袭人“一心只想妆狐媚子哄宝玉”，以为宝袭二人真做下什么事了，所以吓个半死。待看到后边那句“哄着宝玉不理我，听你们的话”后，才长舒一口气：哦，原来如此，虚惊一场，我的心都提到嗓子眼儿了。  行文至此，初试到底算不算越礼的问题已经说得很清楚了。那就是：如果宝袭只是玩玩性游戏，二人初尝性滋味，便不为越礼；设若二人真是发生了关系，那铁定越礼。这其实不单单是越不越礼的问题，更涉及如何界定初试的问题。厘清了初试，越不越礼就不再是问题，绝不能胡子眉毛一把抓。袭粉与袭黑吵了二百多年纠缠不清，根子也就在双方对“初试”的界定同时出错，为一件本不存在的事又如何能争出个胜负输赢！“初试非圆房”这一观点两边不讨好，一提出就被粉黑双方联手攻击实不为奇，但不把“初试”正本清源，袭人之争将永无休止。 笔者是出了名的挺袭派，但这里我更能理解袭黑，反倒是袭粉的想法让我觉得很是费解。在初试这件事上，袭粉的问题其实更大些。一方面他们认为宝袭发生了关系，这等于事实上认定袭人为越礼，但嘴上却又找各种理由去为袭人这明显的越礼行为作辩护，这本身就是自相矛盾的。你自己都拧巴，又如何能让袭黑信服？ 倒是袭黑的思路直接了当：你花袭人自己都跟宝玉睡了，自认为不越礼不说，还要防范着别人亲近宝玉，在太太跟前拿宝玉的名声说事，请赏邀功，你这不是虚伪是什么？不是小人是什么？我不骂你骂谁？所以袭黑从来都理直气壮，将袭人一黑到底，不惜把这红楼第一贤人黑成头号心机婊。 而袭粉明知对方对袭人的理解有误，辩论起来却又深感无力，只能拿什么“丫鬟算不得是人，睡了也无所谓”来搪塞。但丫鬟不算是人就可以随便跟主子睡吗？主子毕竟是主子，这声名体面总还是要要的。从这一点看，我与袭粉之间的分歧其实更大。 我跟袭粉争论中常说的话就是，如果你们用文本说服我改变了对初试的理解，那我绝对会站到你们的对立面，由头号袭粉转为头号袭黑。说实话，袭黑的直心肠、真性情有时让我深觉可爱，倒是袭粉指黑为白，为袭人明显的错举开脱，显得不是那么坦荡了，所以袭粉要远比袭黑纠结。  进言时袭人跟王夫人说，“二爷设若让人哼一声不字来，我们不用说，粉身碎骨，罪有万重，都是平常小事，但二爷一生的声名、品行岂不完了？”，这绝对是真心话。这样一个把宝玉的名声、品行看得比自己性命还重的袭人，怎么可能亲身去毁掉宝玉的名声、品行！事实上不只是袭黑冤枉了袭人，连口口声声为袭人辩解的袭粉也一直在冤枉着她。这样被支持者和反对者同时误解的人和事，红楼还真找不出第二个！ 悲哉，屈杀我袭卿！ 惟愿以此文为袭人伸冤辨屈，解开了初试，也就解开了袭人。袭人之争，可以休矣。 |
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