天干地支五行对应表
天干地支和阴阳对应表
| 天干 | 地支 |
阳 | 甲丙戊庚壬 | 子寅辰午申戌 |
阴 | 乙丁己辛癸 | 丑卯巳未酉亥 |
天干地支和五行对应表
五行 | 天干 | 地支 |
木 | 甲乙 | 寅卯 |
火 | 丙丁 | 巳午 |
土 | 戊己 | 丑辰未戌 |
金 | 庚辛 | 申酉 |
水 | 壬癸 | 亥子 |
地支和生肖对应表
生肖 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
地支 | 鼠 | 牛 | 虎 | 兔 | 龙 | 蛇 | 马 | 羊 | 猴 | 鸡 | 狗 | 猪 |
四季和五行的对应
五行 | 所旺的四季 | 所主的方位 | 天干 | 地支 |
木 | 春 | 东 | 甲乙 | 寅卯 |
火 | 夏 | 南 | 丙丁 | 巳午 |
金 | 秋 | 西 | 庚辛 | 申酉 |
水 | 冬 | 北 | 壬癸 | 亥子 |
土 | 四季的最后一个月 | 中 | 戊己 | 辰戌丑未 |
地支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
对应天干 | 癸水 | 己土 | 甲木 | 乙木 | 乙木 | 丙火 | 丁火 | 乙木 | 戊土 | 辛金 | 丁火 | 壬水 |
包含的藏干 |
| 辛金 | 丙火 |
| 戊土 | 戊土 | 己土 | 丁火 | 庚金 |
| 戊土 | 甲木 |
|
| 癸水 | 戊土 |
| 癸水 | 庚金 |
| 己土 | 壬水 |
| 辛金 |
|
十神表
五行相克
相生：木头烧火——木生火；火烧木头成灰——火生土；土长期聚在一起生石头；石头里炼金——土生金
金销水——金生水；水生土
相克：水克火；火克金；金克木；木克土；土克水
什么是旺、相、休、囚、死？旺、相、休、囚、死的含义
旺 | 旺盛 |
相 | 次旺 |
休 | 休然无事、退休 |
囚 | 衰落被囚 |
死 | 被克制无生气 |
由于五行和四季是对应的，就得出下表
春 | 木旺 | 火相 | 水休 | 金囚 | 土死 |
夏 | 火旺 | 土相 | 木休 | 水囚 | 金死 |
秋 | 金旺 | 水相 | 土休 | 火囚 | 木死 |
冬 | 水旺 | 木相 | 金休 | 土囚 | 火死 |
四季 | 土旺 | 金相 | 火休 | 木囚 | 水死 |
变换一下：
木 | 春旺 | 冬相 | 夏休 | 四季囚 | 秋死 |
火 | 夏旺 | 春相 | 四季休 | 秋囚 | 死 |
土 | 四季旺 | 夏相 | 秋休 | 冬囚 | 春死 |
金 | 秋旺 | 四季相 | 冬休 | 春囚 | 夏死 |
水 | 冬旺 | 秋相 | 春休 | 夏囚 | 四季死 |
举例：春天对应木，草木生长，所以木旺。火是木生出的，所以火相。水是木的母亲，现在木已经旺盛之势，母亲便可退休一边了，所以水相。木已旺盛，金无力克制木了，靠边站了，所以金囚。木已强势，土死.
寄生十二宫
绝：又叫受气或胞。“以万物在地中，未有其象，如母腹空空，未有物也”。
胎：就是受胎。“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。
养：就是成形。“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。
长生：即生长。“万物发生向荣，如人始生而向长也”。
沐浴：又叫败。“以万物始生，形体柔脆易为所损”。
冠带：喻人或物初步长成。“万物渐荣秀”，人已冠带行成人礼。
临官：人或事物处于事业初成始而成用的阶段。“如人临官”，进入仕途。
帝旺：达到荣华富贵的顶点，“万物成熟，如人之兴旺”。
衰：开始下滑。“万物形衰，如人之气衰也”。
病：衰而至病。“万物病，如人之病也”。
死：终结。“万物死，如人之死也”。
墓：归于库墓。“以万物成功而藏之库，如人之终归于墓”。
十二支相刑（简称三刑）：
不和；一个人的八字的地支中如有如下三种刑的话：
子刑卯，卯刑子——无礼之刑；
寅刑巳，巳刑申，申刑寅——恃势之刑
丑刑未，未刑戌，戌刑丑——无恩之刑
辰，午、酉、亥——自刑
冲：
冲分为天干相冲和地支相冲
天干相冲
地支相冲
每隔6位方向相对又叫六冲
害：彼此损害又叫穿，地支中有六害
十干化：化的条件是和，所以又叫合化
十二支合：
地支六合
天干地支五行图
五行之性：
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.
《五行大义》中说， 干支是大挠创制的。 大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日， 谓之干， 作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日， 有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”
十天干: 甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支: 子，丑，寅，卯，辰,巳，午，未，申，酉， 戌，亥。
天干的含义：
甲是拆的意思，指万物剖符而出。
乙是轧的意思， 指万物出生，抽轧而出。
丙是炳的意思， 指万物炳然著见。
丁是强的意思， 指万物丁壮。
戊是茂的意思， 指万物茂盛。
己是纪的意思， 指万物有形可纪识。
庚是更的意思， 指万物收敛有实。
辛是新的意思， 指万物初新皆收成。
壬是任的意思， 指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思， 指万物可揆度。
地支的含义：
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽， 系的意思， 既萌而系长。
寅是移， 引的意思， 指万物至此已毕尽而起。
卯是冒的意思， 指万物冒地而出。
辰是震的意思， 物经震动而长。
巳是起， 巳的意思， 指万物至此已毕尽而起。
午是仵的意思， 指万物盛大枝柯密布。
未是昧的意思， 指阴气已长。 万物稍衰， 体暖昧。
申是身的意思， 指万物的身体都已成就。
酉是老的意思， 指万物老极而成熟。
戌是灭的意思， 指万物老极而成熟。
亥是核的意思， 指万物收藏皆坚核。
五行生克图：
《素问》曰：
"……五行者，金木水火土， 更贵更贱，以知生死，以决成败。"
五行相生： 金生水， 水生木， 木生火，火生土，土生金。
五行相克： 金克木， 木克土， 土克水，水克火，火克金。
五行相生含义：
木生火， 是因为木性温暖， 火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。
火生土， 是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。
土生金， 因为金需要隐藏在石里， 依附着山，津润而生， 聚土成山，有山必生石，所以土生金。
金生水， 因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。
水生木， 因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
五行相克含义：是因为天地之性
众胜寡， 故水胜火。
精胜坚， 故火胜金。
刚胜柔， 故金胜木。
专胜散， 故木胜土。
实胜虚， 故土胜水。
五行生克制化宜忌：
金： 金旺得火， 方成器皿。
金能生水，水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。
金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土变。
火： 火旺得水， 方成相济。
火能生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。
火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽; 木能生火， 火多木焚。
水： 水旺得土， 方成池沼。
水能生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。
水能克火， 火多水干; 火弱遇水， 必不熄灭。
水赖金生， 金多水浊; 金能生水， 水多金沉。
土： 土旺得水， 方能疏通。
土能生金， 金多土变; 强土得金， 方制其壅。
土能克水， 水多土流; 水弱逢土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦; 火能生土， 土多火晦。
木： 木旺得金， 方成栋梁。
木能生火， 火多木焚; 强木得火， 方化其顽。
木能克土， 土多木折; 土弱逢木， 必为倾陷。
木赖水生， 水多木漂; 水能生木， 木多水缩。
地支三合局图：
地支三合表 |
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地支三合法： |
申、子、辰合水局，亥、卯、未合木局，寅、午、戍合火局 ，巳、酉、丑合金局。 |
《考原》曰：“三合者，取生、旺、墓三者以合局也。水生 于申、旺于子、墓于辰，故申子辰合水局也。木生于亥、旺于卯、墓于未，故亥卯未合木局也。火生于寅、旺于午、墓于戍，故寅午戍 合火局也。金生于巳、旺于酉、墓于丑，故巳酉丑合金局也”。 |
《淮南子》云：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也 。火生于寅壮于午，死于戍，三辰皆火也。土生于午，壮于戍， 死于寅，三辰皆土也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也 。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。故五胜生一，壮五 ，终九：五九四十五，故神四十五日而一徙；以三应五，故八徙 而岁终。由今考之，阴阳家言三合者唯水、火、木、金而已，不 及于土也。然言阴阳之书，《淮南子》亦可为古矣，所为三合之 说未必不始于是书，而土之三合则不传于世者何欤？且世所言土 之长生等十二位与火无异，而《淮南子》则谓生午、壮戍、死寅 ，亦他书所无有也。今附载于此，以备一义”。 |
地支六合图：
地支六合表： |
地 支 合 | 合 化 | 子 | 丑 | 土 | 寅 | 亥 | 木 | 卯 | 戍 | 火 | 辰 | 酉 | 金 | 巳 | 申 | 水 | 午 | 未 | 土 |
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地支六合法： |
子与丑合，寅与亥合，卯与戍合，辰与酉合，巳与申合，午 与未合。 |
《蠡海集》曰：“阴阳家地支六合者，日、月会于子则斗建 丑，日、月会于丑则斗建子，故子与丑合；日、月会于寅则斗建 亥，日、月会于亥则斗建寅，故寅与亥合；日、月会于卯则斗建 戍，日、月会于戍则斗建卯，故卯与戍合；日、月会于辰则斗建 酉，日、月会于酉则斗建辰，故辰与酉合；日、月会于巳则斗建 申，日、月会于申则斗建巳，故巳与申合；日、月会于午则斗建 未，日、月会于未则斗建午，故午与未合”。 |
《考原》曰：“六合者，以月建与月将为相合也。如正月建 寅，月将在亥，故寅与亥合；二月建卯，月将在戍，故卯与戍合 也。月建左旋，月将右转，顺逆相值，故为六合”。 |
月将即是日。月无光，受日之光，月行与日合而成岁纪，则 是日者，月之将也，故曰月将。非别有神从日而右转者也。其 次亥曰娵訾、戍曰降娄、申曰实沈、未曰鹑首、午曰鹑火、巳曰 鹑尾、辰曰寿星、卯曰大火、寅曰析木、丑曰星纪、子曰玄枵。 《春秋左氏传》已有其说。至今用之，其度过宫，具载公规。 |
地支相冲图：
子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戍冲，巳亥冲，此为地支六冲之法。
地支相害图：
六害者何：
子未害·丑午害·寅巳害·卯辰害·申亥害·酉戍害
六害之义：
六害者，不和也。凡吉事莫不喜合而忌冲：
子与丑合而未冲之，故子与未害；
丑与子合而午冲之，故丑与午害；
寅与亥合而巳冲之，故寅与巳害；
卯与戍合而辰冲之，故卯与辰害；
申与巳合而亥冲之，故申与亥害；
酉与辰合而戍冲之，故酉与戍害。
地支相刑表： |
地 支 | 相 刑 | 子 | 卯 | 无礼之刑 | | 恃势之刑 | | 无恩之刑 | 辰 | 午 | 酉 | 亥 | 自刑 |
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地支相刑法 |
翼氏《风角》曰：“金刚火强，各守其方，木落归根，水流 趋末”。《曾门经》曰：“巳酉丑金之位，刑在西方，言金恃其 刚，物莫与对。寅午戍火之位，刑在南方，言火恃其强，物莫与 对。亥卯未木之位，刑在北方，言木恃荣华，故阴气刑之，使其 凋落。申子辰水之位，刑在东方，言水恃阴邪，故阳气刑之，使 不复归。所以子刑卯，丑刑戍，寅刑巳，卯刑子，巳刑申，未刑丑， 申刑寅，戍刑未，辰、午、酉、亥为自刑也”。 |
储泳《祛疑说》曰：“三刑是极数。子卯一刑也，寅巳申二 刑也，丑戍未三刑也。自卯顺至子，自子逆至卯，极十数；自寅 逆至巳，自巳逆至申，极十数；丑顺至戍，戍顺至未，极十数； 自寅逆至巳，自巳逆至申，极十数；丑顺至戍，戍顺至未，极十 数。皇极中天以十为杀数，积数至十则悉空其数。天道恶盈，满 则覆也。此三刑之法所由起也”。 |
《考原》曰：“相刑之说，翼氏最明。盖以巳酉丑刑申酉戍 ，则巳刑申，酉自刑，丑刑戍也。以寅午戍刑巳午未，则寅刑巳 ，午自刑，戍刑未也。以申子辰刑寅卯辰，则申刑寅，子刑卯， 辰自刑也。以亥卯未刑亥子丑，则亥自刑，卯刑子，未刑丑也”。 |
翼氏《风角》四语，《曾门经》与《考原》申其旨亦明显矣 。顾所谓木恃荣华，故阴气刑之，水恃阴邪，故阳气刑之，其说 犹不无矫强。而辰午酉亥自刑之理亦未有论及之者也。储泳天道 恶盈，数极于十之说有妙义，要亦不出翼氏四语。今绎其旨而得 自刑之说焉。金火刚强，水木柔弱，故金刑金方，火刑火方，刚 强者必自戕也。而金莫刚于酉，火莫强于午，则并不恃自戕其本 方而已，且自戕其体焉。若水木之柔弱，则必被戕于生我者与所 生者，水生木而刑木，木生于水而刑水，生我之门，死我之户。 孟子所为“死于安乐者”其斯之谓欤。以亥卯未刑亥子丑而亥转 自刑，亥，木根也，所为木落归根也。以申子辰刑寅卯辰而辰转 自刑，辰，水库也，所为水流趋末也。 地支三会： 寅、卯、辰会东方木。正月、二月、三月为春季。万物发生。 巳、午、未会南方火。四月、五月、六月为夏季。万物茂盛。 申、酉、戍会西方金。七月、八月、九月为秋季。万物收成。 亥、子、丑会北方水。十月、十一月、十二月为冬季。万物闭藏 。 即：寅卯辰会木，巳午未会火，申酉戍会金，亥子丑会水。三会 局的力量要大于三合局。 天干五合表： | |
| 甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。甲 己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 | 《考原》曰：“五合者，即五位相得而各有合也。河图一与 六、二与七、三与八、四与九、五与十皆各有合。以干干之次言 之，一为甲六为己，故甲与己；二为乙、七为庚，故乙与庚合； 三为丙、八为辛，故丙与辛合；四为丁、九为壬，故丁与壬；五 为戊、十为癸，故戊与癸合”。 | 又年起月日起时越五，则花甲周而复始而月时同干亦即五合 之义。 | 五合化气之源 | 化气之理，沈括据黄帝《素问》论之最明。《素问》有五运 六气。所谓五运者，甲己为土运，乙庚为金运，丙辛为水运，丁 壬为木运，戊癸为火运也。 | 黄帝问岐伯五运之所始，岐伯引《太始天元册》文曰始于戊 己之分。所谓戊己分者，奎壁角轸也。奎壁角轸，天地之门户也 。王冰注引遁甲六戊为天门，六己为地户。天门在戍亥之间，奎 壁之分；地户在辰巳之间，角轸之分；阴阳皆始于辰，五运起于 角轸者，亦始于辰也。
甲己之岁，戊己，黅天之气起于角轸，角属辰，轸属巳，其 岁得戊辰、己巳，干皆土，故为土运。
乙庚之岁，庚辛，素天之气经于角轸，其岁得庚辰、辛巳， 干皆金，故为金运。
丙辛之岁，壬癸，元天之气起于角轸，其岁得壬辰、癸巳， 干皆水，故为水运。
丁壬之岁，甲乙，苍天之气经于角轸，其岁得甲辰、乙巳， 干皆木，故为木运。
戊癸之岁，丙丁，丹天之气经于角轸，其岁得丙辰、丁巳， 干皆火，故为火运。 | 运临角轸，则气在奎壁，气与运常司天地之门户。戊己在角 轸，则甲乙在奎壁。甲己岁必甲戍乙亥也，故《素问》曰土位之 下风气承之。庚辛在角轸，则丙丁在奎壁。乙庚岁必丙戍丁亥也 ，故曰金位之下火气承之。壬癸在角轸，则戊己在奎壁。丙辛岁 必戊戍己亥也，故曰水位之下土气承之。甲乙在角轸，则庚辛在 奎壁。丁壬岁必庚戍辛亥也，故曰风位之下金气承之。丙丁在角 轸，则壬癸在奎壁。戊癸岁必壬戍癸亥也，故曰相火之下水气承 之。五行家以戊寄于巳，己寄于午。六壬家以戊寄于巳，己寄于 未。惟《素问》以戊寄于戍，己寄于辰。遁甲以六戊为天门，六 己为地户，与《素问》同。水土相随。水、金子也，阳土故居金 行之末，以为亥始。水、木母也，巳、金祖也，阴土故居水行之 墓，以为巳始，故曰天地之门户而万物所从出。星家有逢龙则化 之说，亦本于此。 | 此十干化气之源也。 天干相冲 甲乙居于东方，丙丁居于南方，庚辛居于西方，壬癸居于北方， 戊己居于中央。天干相冲者，两两相冲，东西相对，故东西天 干相冲；南北相对，故南北天干相冲；而戊己居于中央，无相 对之说，故戊己无冲，天干相冲之法只有四个，且阳干冲阳干， 阴干冲阴干，如下： 东方甲木与西方庚金相冲
东方乙方与西方辛金相冲
南方丙火与北方壬水相冲
南方丁火与北方癸水相冲 六十甲子： 十天干与十二地支按顺序两两相配， 从甲子到癸亥， 共六十 个组合， 故称六十甲子。又每两组配一纳音五行， 到底是什 么意思， 至今对我国学术界是一个谜。 甲子乙丑 丙寅丁卯 戊辰己巳 庚午辛未 壬申癸酉
海中金 炉中火 大林木 路旁土 剑锋金
甲戌乙亥 丙子丁丑 戊寅己卯 庚辰辛巳 壬午癸未
山头火 涧下水 城头土 白腊金 杨柳木 甲申乙酉 丙戌丁亥 戊子己丑 庚寅辛卯 壬辰癸巳
泉中水 屋上土 霹雳火 松柏木 常流水
甲午乙未 丙申丁酉 戊戌己亥 庚子辛丑 壬寅癸卯
沙中金 山下火 平地木 壁上土 金箔金
甲辰乙巳 丙午丁未 戊申己酉 庚戌辛亥 壬子癸丑
佛灯火 天河水 大驿土 钗钏金 桑柘木 甲寅乙卯 丙辰丁巳 戊午己未 庚申辛酉 壬戌癸亥
大溪水 沙中土 天上火 石榴木 大海水
以下摘录《三命通会》之"论纳音取象"， 以体味其义。 昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十， 号曰花甲子， 其 花字诚为奥妙， 圣人借意而喻之， 不可着意执泥。夫自子至 亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳， 终于亥为六阴， 其五行所属金、木、水、火、土， 在天为五 星，于地为五岳， 于德为五常，于人为五脏， 其于命也为五 行。 是故甲子之属乃应之于命， 命则一世之事。故甲子纳音 象， 圣人喻之， 亦如人一世之事也。何言乎? 子丑二位，阴阳始孕， 人在胞胎， 物藏其根， 未有涯 际; 寅卯二位， 阴阳渐开，人渐生长， 物以拆甲，群葩渐 剖， 如人将有立身也; 辰巳二位，阴阳气盛， 物当华秀， 如人三十、四十而有立身之地， 始有进取之象; 午未二位， 阴阳彰露， 物已成奇， 人至五十、六十，富贵贫贱可知， 凡百兴衰可见; 申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩， 各得其静矣; 戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息， 各有归着。 详此十有二位先后， 六十甲子可以次第而晓。 甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏， 有名无形， 犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱， 薄若缯缟， 故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生， 金尚在 矿， 寄形生养之乡， 受西方之正色， 乃曰白蜡金; 甲午乙未 之气已成， 物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火， 乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功， 颖脱锋 锐之刃。 盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺， 故取象剑 锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏， 形体已残，锻炼首 饰， 已成其状， 藏之闺阁， 无所施为，而金之功用毕，故 曰庚戌辛亥钗钏金。 壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈， 形状未伸， 居 于水地， 蚕衰之月， 桑柘受气， 取其时之生也; 庚寅辛丑则 气已乘阳，得栽培之势力其为状也， 奈居金下，凡金与霜素坚 ， 木居下得其旺， 岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木， 戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林， 取其木之盛也， 故曰大林木;壬午癸未， 木至午而死，至未 而墓， 故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也;故曰杨柳 木; 庚申辛酉， 五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性 辛者， 唯石榴木; 申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其 味成辛， 故曰石榴木; 观它木至午而死，惟此木至午而旺， 取其性之偏也; 戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根， 伏乎土中，故曰平地木也。 丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济， 高段非水流之 所， 卑湿乃水就之乡， 由地中行， 故曰涧下水; 甲寅乙卯， 气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水; 壬辰癸巳， 势极东南， 气傍离宫，火明势盛， 水得归库， 盈科后进， 乃曰长流水也; 丙午丁未，气当升降，在高明火 位， 有水沛然作霖， 以济火中之水， 惟天上乃有，故曰天 河水; 甲申乙酉， 气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不 竭， 乃曰井泉水; 壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍 而不趋， 势归乎宁谧之位， 来之不穷，纳之不溢，乃曰大海 水也。 戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳， 形居水位， 水 中之火， 非神龙则无，故曰霹雳火; 丙寅丁卯，气渐发辉， 因薪而显，阴阳为治， 天地为炉， 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳， 气形盛地， 势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火 也;戊午己未，气过阳宫， 重离相会，丙灵交光，发辉炎上， 乃曰天上火也; 丙申丁酉，气息形藏，势力韬光， 龟缩兑 位， 力微体弱， 明不及远，乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山 头火者， 山乃藏形， 头乃投光， 内明外暗， 隐而不显， 飞光投乾，归于休息之中， 故曰山头火也，庚子辛丑何以取象 壁上土? 气居闭塞， 物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰 壁上土; 戊寅己卯， 气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎 萼蕊， 乃曰城头土; 丙辰丁巳， 气以承阳，发生已过，成 其未来， 乃曰沙中土也; 庚午辛未，气当成形，物以路彰， 有形可质， 有物可彰， 乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息 ， 物当收敛， 龟缩退闲， 美而无事， 乃曰大驿土也; 丙戌 丁亥，气成物府， 事以美圆，阴阳历遍， 势得期间，乃曰屋 上土也。 余见路旁之土，播殖百谷， 午未之地， 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎? 城头之 土取堤防之功， 五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之 用， 臣庶资之， 爰居而爰处也; 沙中之土，土之最润者也， 土润则生， 故成其未来而有用; 屋上之土，土之成功者也， 成功者静， 故止一定而不迁。 盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失， 处高下而得位，居四季而有功， 金得之锋锐雄刚， 火得之光明照耀， 木得之英华越秀，水得 之滥波不泛， 土得之稼穑愈丰。 聚之不散，必能为山，山者 ， 高也; 散之不聚，必能为地， 地者，原也。用之无穷， 生之罔极， 土之功用大矣哉! 五行取象，皆以对待而分阴阳， 即始终而变化。 如甲子 乙丑对甲午乙未， 海中沙中， 水土之辨， 刚柔之别也; 庚申 辛已对庚戌辛亥， 白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也; 壬子癸 酉对壬午癸未， 桑柘杨柳， 一曲一柔， 形质多别也; 庚寅辛 卯对庚申辛酉， 松柏石榴， 一坚一辛，性味迥异也; 戊辰己巳 对戊戌己亥， 大林平地， 一盛一衰， 巽乾殊方也; 戊子己丑 对戊午己未， 霹雳天上， 雷霆挥鞭， 日明同照也; 丙寅丁卯 对丙申丁酉， 炉中山下， 火盛木焚， 金旺火灭也; 甲辰乙巳 对甲戌乙亥， 覆灯山头， 含光畏风， 投光止艮也; 庚子辛丑 对庚午辛未， 壁上路旁， 形分聚散， 类别死生也; 戊寅己卯 对戊申己酉， 城头大驿， 东南西北， 坤艮正位也; 丙辰丁巳 对丙戌丁亥， 沙中屋上， 干湿互用，变化始终也。圆看方看 ， 不外旺相死休; 因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分 配五行，论阴阳而大明始终。 天成人力相兼，生旺死绝并类。 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情， 材 质，形色， 功用无不曲尽而造化无余蕴矣。 |
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60 天干地支五行属相对照表
天干地支，简称“干支”。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等
60天干地支五行、属相对照表 【天干】： 甲（jiǎ）、乙（ yǐ ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（w ）、 己（jǐ ）、庚（gēng）、辛（xīn ）、壬（rn ）、癸（guǐ）；【阳干】甲、丙、戊、庚、壬 【阴干】乙、
【天干】：
甲（jiǎ）、乙（ yǐ ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù ）、
己（jǐ ）、庚（gēng）、辛（xīn ）、壬（rén ）、癸（guǐ）；
【阳干】甲、丙、戊、庚、壬
【阴干】乙、丁、己、辛、癸
【地支】:
子（ zǐ ）、丑（chǒu）、寅（ yín ）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（ sì ）、
午（wǔ）、未（ wèi ）、申（shēn）、酉（yǒu ）、戌（ xū ）、亥（hài）；
【阳支】子、寅、辰、午、申、戌
【阴支】丑、卯、巳、未、酉、亥
1、甲子年生：【屋上之鼠】，木鼠年，五行属水，纳音五行属海中金
为人多学小成，有始无终，心性暴燥，幼年见灾，重拜父母保养，兄弟骨肉小靠，子多刑，男人妻大而女人夫长，可谓伶俐聪明贤能之命。
2、乙丑年生：【海内之牛】，木牛年，五行属土，纳音五行属海中金
为人慷慨，喜爱春风，见事多学少成，幼灾父母重拜，九流中人，夫妻无刑，儿女不孤，六亲少靠，女人贤良，纯和之命。
3、丙寅年生：【山林之虎】，火虎年，五行属木，纳音五行属炉中火
为人多学少成，心性不定，口快舌硬，身闲心直，手足不停不止，利官近贵，女人贤良，晓事聪明伶俐之命。
4、丁卯年生：【望月之兔】，火兔年，五行属木，纳音五行属炉中火
为人手足不停，身心不闲，衣禄不少，性巧聪明，作事有头无尾，女人生性好静，一生安允有幸，男人福分之命。
5、戊辰年生：【清温之龙】，土龙年，五行属土，纳音五行属大林木
为人喜气春风，出入压群众，利官近贵，骨肉刑伤儿女不孤之命，女人温良贤达，有口无心，主招好夫之命。
6、己巳年生：【福气之蛇】，土蛇年，五行属火，纳音五行属大林木
为人聪明伶俐，有功名之分，夫妻能和顺，作事如意，牛田有分，女人衣食不少，贤良待人，男人多出风头，善有计谋，英敏之才，福厚之命。
7、庚午年生：【堂里之马】，金马年，五行属火，纳音五行属路旁土
为人口快心直，利官近贵，衣禄丰盈，男人权柄持家，女人荣夫益子，秀气之命格，男人有带固执之性格，注重欠点，受人敬佩之命。
8、辛未年生：【得禄之羊】，金羊年，五行属土，纳音五行属路旁土
为人有志气，一生性宽，少年多灾，头见女吉，生男有刑，夫妻和顺，女人持家兴旺，男人有建家立业，名显荣幸之命
9、壬申年生：【清秀之猴】，水猴年，五行属金，纳音五行属剑锋金
为人性巧聪明，机谋多变，和气春风，功名有分，更招贤德之妻，男人多受人敬爱，姿性英敏，女人美容艳，富贵之命
10、癸酉年生：【栖宿之鸡】，水鸡年，五行属金，纳音五行属剑锋金
为人心直公平，一生口便舌能，有藏衣禄，平稳足用，六亲冷淡，须事不中，为人平等，不贪不取，晚景旺相，女人助夫兴家立业之命。
11、甲戌年生：【守身之狗】，木狗年，五行属土，纳音五行属山上火
为人口快舌便，身闲心不闲，有权柄智谋，为名声远播，福禄有余，女人旺夫，生财之命。
12、乙亥年生：【过往之猪】，木猪年，五行属水，纳音五行属山上火
为人和顺，幼年多灾，父母有刑，但重拜无害，夫妇和合，谐老齐眉，存心中正，中年未岁，财谷兴旺，子女有克，见迟方好。
13、丙子年生：【田内之鼠】，火鼠年，五行属水，纳音五行属涧下水
为人胆大，有权柄及谋略，早年平平，中年成就，晚景大好，作事按机，女人饶舌絮刮之命言多必失，守己安分，幸福遁来。
14、丁丑年生：【湖内之牛】，火牛年，五行属土，纳音五行属涧下水
为人和睦，衣禄不少，初年有财禄常在，晚景有剩骨肉，头女无情迟好，夫妻和顺，女人旺夫，持家贤良之命。
15、戊寅年生：【过山之虎】，土虎年，五行属木，纳音五行属城墙土。
为人猛烈，易快易冷，反目无情，早年勤俭，离祖发达，主有聪明伶俐，守其和平，以礼待人，晚年大有良机，幸福之命。
16、己卯年生：【山林之兔】，土兔年，五行属木，纳音五行属城墙土。
为人风流，一生衣禄丰足，自然善闲游，嬉戏不受人所欺，六亲冷淡，骨肉难为，妻招年长，配偶和合，女人与邻睦和，亲族贤达，长寿之命。
17、庚辰年生：【恕性之龙】，金龙年，五行属土，纳音五行属白蜡金。
为人春风和气，劳碌雪霜一生，利官近贵，名利双全，衣食足用，中年平顺，晚年大兴，女人勤俭
18、辛巳年生：【冬藏之蛇】，金蛇年，五行属火，纳音五行属白蜡金。
为人有机谋，多随机应变，志气过人，衣食足用，贵人扶助，中年和顺，老运发财发福，长寿之命。
19、壬午年生：【军中之马】，水马年，五行属火，纳音五行属杨柳木
为人勤俭，父母刑伤，灾厄可折，早年有财物但不聚，晚景旺相，事应积蓄，防备乏旱，女人兴家，贤能之命。
20、癸未年生：【群内之羊】，水羊年，五行属土，纳音五行属杨柳木。
为人心急口快，须事伶俐，救人无恩情，反招是非多，只好休管他人事，有财无库，财来财去，重物质，造基础，女人贤德能持家，初年起晚景平安之命。
21、甲申年生：【过树之猴】，木猴年，五行属金，纳音五行属泉中水
为人衣禄不少，心性温柔，出入压众，初年颠倒，晚岁利达，兴家丰隆，夫妻和合，儿女见迟，女人操持兴旺，荣隆之命。
22、乙酉年生：【唱午之鸡】，木鸡年，五行属金，纳音五行属泉中水。
为人口快心直，志气轩昂，衣禄足用，福寿双全，兄弟虽有，难为得力，六亲和睦，女人兴财绵远，平稳之命。
23、丙戌年生：【自眠之狗】，火狗年，五行属土，纳音五行属屋上土。
为人豪杰和顺，招财得宝，自立家业，前运勤劳，晚年荣华，清荣高气，女人老年尚好，血财旺相之命。
24、丁亥年生：【过山之猪】，火猪年，五行属水，纳音五行属屋上土。
为人性巧聪明，自立自营，儿女有刑，见迟方好，生平好做善事，财源旺相，女人衣禄平稳，主有天财之命。
25、戊子年生：【仓内之鼠】，土鼠年，五行属水，纳音五行属霹雳火。
为人计算聪明，精通文武，早生儿女克，迟生保平安，夫妻和顺，有财益之命，晚年大兴旺相，女人贤良，发达之命。
26、己丑年生：【栏内之牛】，土牛年，五行属土，纳音五行属霹雳火。
为人口快心直，通文艺有才能，衣禄不少，男女有再娶，花烛重明之嫌，后来夫妻和睦，百年谐老，晚年发福之命。
27、庚寅年生：【出山之虎】，金虎年，五行属木，纳音五行属松柏木。
为人心性急，有口无心，有事大藏，易好易怒，反复无常，衣食丰足，但财物早年耗散不聚，晚景丰隆，女人有内助旺相之命。
28、辛卯年生：【蟾窟之兔】，金兔年，五行属木，纳音五行属松柏木。
为人口快心直，有志气权柄，利官近贵，身闲心不闲，六亲少靠，自立成家，少年劳碌，晚年大利，女人操持家庭兴隆之命。
29、壬辰年生：【行雨之龙】，水龙年，五行属土，纳音五行属长流水。
为人劳碌，手足无时停，早年难守，财来财去，不聚财宝，有虚无实，晚景发财发福，女有操持旺相之命。
30、癸巳年生：【草中之蛇】，水蛇年，五行属火，纳音五行属长流水
为人伶俐聪明，财谷聚散，主近贵人，中年风霜，春风之徒，守己暂暂发福，三胜时败，被人反睦，晚景荣华贤良之命
31、甲午年生：【云中之马】，木马年，五行属火，纳音五行属沙中金。
为人和气，喜好春风，交朋群友，利官近贵，遇凶不为凶，逢凶化吉，骨肉少靠，女人口快能言，多出风刺之命。
32、乙未年生：【敬重之羊】，木羊年，五行属土，纳音五行属沙中金。
为人容貌端正，少年勤俭，初年平顺，兄弟少靠，子息不孤，立家兴隆，晚年大有聚财，女人持家相夫益子之命。
33、丙申年生：【山上之猴】，火猴年，五行属金，纳音五行属山下火。
为人衣食足用，交易买卖，利路亨通，自有生财，牛田有分，早年劳碌，晚景兴旺，女人牺牲血财，持家旺相发达之命
34、丁酉年生：【独立之鸡】，火鸡年，五行属金，纳音五行属山下火。
为人好春风，多情重恩，利官近贵，初年劳碌，身闲心苦，晚景家道兴隆，女人清秀命，半夫半财，老岁吉昌之格。
35、戊戌年生：【进山之狗】，土狗年，五行属土，纳音五行属平地木。
为人和气，自营自立，早年颠倒，财谷耗散，晚景得财，宜拜师学艺，工夫之命，立业能而成功，财源广进，利路亨通，女人养育中平之命。
36、己亥年生：【道院之猪】，土猪年，五行属水，纳音五行属平地木。
为人巧计伶俐，衣食安稳，骨肉少力，六亲冷淡，儿女早见刑克，夫妻和顺，女人清闲，晚年发达之命。
37、庚子年生：【梁上之鼠】，金鼠年，五行属水，纳音五行属壁上土。
为人尊重安稳，一生衣禄无亏，主妻贤明，持家有权柄，须事能通达，遇凶化吉，贵人提拔，女人兴旺，阴家之命。
38、辛丑年生：【路途之牛】，金牛年，五行属土，纳音五行属壁上土。
为人心性温和，初限有惊恐之厄，虽有衣禄财帛，进退骨肉少力，晚景福寿延长，女命喜血财旺相之命。
39、壬寅年生：【过林之虎】，水虎年，五行属木，纳音五行属金箔金。
为人口快心直，有事不藏，男女早婚不宜，夫妻便克，儿女见迟，初年作事颠倒，中年与晚年财帛足用，女人养畜如意发福之命。
40、癸卯年生：【出林之兔】，水兔年，五行属木，纳音五行属金箔金。
为人酒食不少，福禄有余，凶中化吉，早年财帛不聚，多收入多支出，晚景兴隆。女人中年与晚景多牺牲利益，保持之命。
41、甲辰年生：【伏潭之龙】，木龙年，五行属土，纳音五行属佛灯火。
为人衣食丰足，一生清闲，早年平平，中末丰厚有余，骨肉相亲难靠，对自己所想事业经营，廿年间可以发达之命。
42、乙巳年生：【出穴之蛇】，木蛇年，五行属火，纳音五行属佛灯火。
为人气象端正，且喜好春风，只带指背煞，救人无功，做好不说，早年子女刑克，晚得安宁，女人有发达，相夫益子之命。
43、丙午年生：【行路之马】，火马年，五行属火，纳音五行属天河水。
为人清闲，初年财帛耗散，心主不忧不住，宜做手艺工夫生意，不利求名，兄弟各自成家，后运发财兴旺，女人清奇巧妙之命。
44、丁未年生：【失群之羊】，火羊年，五行属土，纳音五行属天河水。
为人喜怒不常，一生口舌能便，名利有分，衣禄皆足骨肉疏，远子息迟，见女人晚景兴旺，助夫益子之命。
45、戊申年生：【独立之猴】，土猴年，五行属金，纳音五行属大驿土。
为人性急，作事反复，一生劳碌辛苦，利官见贵，儿女刑伤，财帛足用，女人贤良晓事，针黹精能，子息不孤之圈。
46、己酉年生：【报晓之鸡】，土鸡年，五行属金，纳音五行属大驿土。
为人心性聪明，衣禄有足，六亲难靠，儿女早见，作事如意，百事皆通，凡事宽量，心重为吉，女人计较多变，无灾厄之命。
47、庚戌年生：【寺观之狗】，金狗年，五行属土，纳音五行属钗钏金。
为人快活，丑年有灾，利官近贵，作事敏捷，百事如意，勤俭励业，福在晚年，犯指背煞，救人无义女人心贤能事，兴旺之命。
48、辛亥年生：【圈里之猪】，金猪年，五行属水，纳音五行属钗钏金。
为人不惹闲事，百事谋求，早年不聚财物，晚景庆良机，可谓荣华富贵之命，女人丰福，立业之命。
49、壬子年生：【山上之鼠】，水鼠年，五行属水，纳音五行属桑柘木。
为人幼年有灾，中年衣食足用，男招好妻，身闲心苦，多喜多忧，兄弟少力，六亲冷淡，凡事自作自为，女人贤能之命
50、癸丑年生：【棚内之牛】，水牛年，五行属土，纳音五行属桑柘木。
为人衣禄不少，财帛早年不聚，一生尊重，不惹是非，父母难为，骨肉少靠，夫妻和顺，儿女见迟，早宜过房之命。
51、甲寅年生：【立定之虎】，木虎年，五行属木，纳音五行属大溪水。
为人诚实，一生利官近贵，家道兴宁，衣食足用，财帛多招，父母有刑，重拜双亲，女人管夫，男人怕妻，命硬三分，子息长。
52、乙卯年生：【得道之兔】，木兔年，五行属木，纳音五行属大溪水。
为人志气轩昂，计谋巧妙，求一生近贵，则百事如意，文武皆通，女人福寿无亏之命。
53、丙辰年生：【天上之龙】，火龙年，五行属土，纳音五行属沙中土。
为人聪明兼伶俐，四海春风，一生衣禄无亏，身闲心荣，好交朋友，中年事业兴隆，晚景财旺，女人贤能之命。
54、丁巳年生：【塘内之蛇】，火蛇年，五行属火，纳音五行属沙中土。
为人利官近贵，个性刚强，不顺人情，兄弟居长，事业显荣，女人容貌美丽，衣食丰足，贤达起家之命。
55、戊午年生：【厩内之马】，土马年，五行属火，纳音五行属天上火。
为人志气宽宏，一生衣禄自然，容貌端正，温良性格，少年多灾，骨肉有刑，女人姊妹少靠，大有兴旺之命。
56、己未年生：【草野之羊】，土羊年，五行属土，纳音五行属天上火。
为人口快舌便，衣禄自来，前程显达，得贵人所钦敬，则财帛旺相，百事荣昌，强公胜祖，朋友尊重而旺相之命。
57、庚申年生：【食果之猴】，金猴年，五行属金，纳音五行属石榴木。
为人一生手足不住停，名行清高，利官近贵，命犯指背煞，做好不得好，救人无功劳，女人立志能兴家，六亲冷淡，晚景兴隆之命。
58、辛酉年生：【笼藏之鸡】，金鸡年，五行属金，纳音五行属石榴木。
为人一生伶俐，精神清爽，口能舌便，高人敬重，财帛足用，六亲冷淡，骨肉情疏，女人贤德，操持兴家之命。
59、壬戌年生：【顾家之犬】，水狗年，五行属土，纳音五行属大海水。
为人一生好行善事，东来西去不住不停，且多劳多管，衣食不缺，贵人提拔，百事称意，早年平常，晚年兴旺，女人善能操持贤良之命。
60、癸亥年生：【林下之猪】，水猪年，五行属水，纳音五行属大海水。
为人刚直，不顺人情，财谷如意，六亲疏远，自立权衡，晚景胜前兴，创家之命，女人持家牲畜旺相，享福延寿之命。
