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前段时间休息之时，在书城闲坐的时候翻阅了林乾先生的《雍正十三年》和李治亭先生的《清史》，在加上最近几年来的清宫剧四爷很忙，便干脆买来《大义觉迷录》，对这本中国历史上独一无二的皇帝自辩书籍一窥究竟。
首先来看看关于得位不正的传言，改遗诏的说法流传甚广，把传位十四爷改为传位于四爷。据几位历史专家的考证，这个说法的第一出处恰恰来自雍正自己的《大义觉迷录》，这大概是雍正本人也觉得这种说法太过于荒唐的反驳，不过他可能高估了大多数人辨别真相的能力和节操，反而这种咸蛋扯了几百年。第一在这种非常正式的皇家文书中，不会有这么幼稚的错误，正式的称呼是传位于皇四子胤禛或其他皇子；另外过去汉字种于写作繁体於，篡改十和于的可能性完全不存在，不过康熙朝中于和於俩种写法都见于各种记载，康熙本人俩种字体都写过，似乎也是一笔糊涂账；最后，传位诏书由满文和汉文俩种文字书写，单单改一个字，就更说不通。还有一种更恐怖的阴谋论，那就是雍正干脆直接重新写了遗诏，过于天马行空，伪造难度不亚于一张福利头等彩票，毕竟诏书还在故宫博物院，这事大概只有天知道了。
那么，我们对于雍正即位的合法性的判断，还是从书本中来找答案。清史中讲，康熙病重时，曾让胤禛代替自己去天坛祭天，这在封建王朝中有极强的ZZ意义，非常明确的传位讯号，而康熙作为一个在位六十一年的皇帝，不可能不对继位者这么重大严肃的事不加安排，他在诏书中讲到皇四子胤禛人品贵重，深肖朕躬，这大概是一个父亲对孩子深深的爱和期望；再者，胤禛的母亲乌雅氏出身高贵，传位于胤禛无疑使皇权过渡更为平滑，有利于国家的稳定，而且老四本人能力出众，也确实为皇位的极佳人选。
其次看看弑父逼母说，有人说雍正杀死了自己的父亲并逼死自己的母亲，在《大义觉迷录》中，雍正也详细反驳了这俩条，雍正一一列举了康熙驾崩时在场的亲历者，各种兄弟王公俱在场，这大概是最新奇的脑洞，我们都知道历史上皇室弑父的的情况并不少见，但能做到如此隐蔽就骇人听闻，这大概是把康熙当成了村里的孤寡老人，身边连个人都没有。与电视剧中不同的是，实际上雍正的母亲在康熙驾崩一个多月也即去世，雍正自己写道母亲因为悲伤过度，不吃不喝一心想着随康熙而去，他流着泪跪在母亲跟前乞求，乌雅氏才挣扎着努力进食和吃汤药，同样也是有大量的目击者，所以这个猜测嘛，实在是有太多不符合常理的地方。
最后，看看雍正对待自己兄弟的态度，我记得祝勇先生的故宫六百年里写道，当听到隆科多宣读遗诏之后，皇八子在园子中倚靠在柱子上，深情悲愤落寞。而雍正自己在书中写道，待诏书宣读后，皇三子带头向自己叩首，称皇上，随后其他弟弟都向自己跪拜。因为阿其那塞思黑生性险恶，在其父生前，就常常斥责他们，老十四为人顽劣，其父让他去西北也仅仅是惧怕他闯祸的缘由，并且其真正所部人马不过一两千而已。所以自己即位以后，为了顾全兄弟情谊，将他们分别置于青海张家口北京等地，绝无杀兄弟的恶意。这个嘛，就有点欲盖弥彰了，众所周知，康熙晚年九子夺嫡那是轰轰烈烈，刺刀见红，在这种情况下，谈父慈兄恭，实在是太过于苛求。从雍正的执政风格看，他对于政敌的冷酷程度，实在是没有友善的成分。上有好者，下必甚焉，他将自己的兄弟圈禁，自然有那帮官场老油条将不该留下的人折磨致死，雍正所谓的兄弟情谊，恐怕也仅仅是让他们免于刀斧而已。
另外还有关于雍正嗜杀贪财好色的辩解嘛，实在是太过于主观抹黑，倒不值得多谈，可能考究一下雍正为什么如此招黑更显得有意义。其实这个倒也容易，雍正动了太多人的利益，而且恰恰是得罪了最不该得罪的士族群体。这是一个异常冷峻刚毅的人，是历史上绝无仅有的由皇帝主导推进改革的人。火耗归公，士绅一体，改土归流，丈量土地摊丁入亩，这哪一条对于封建王朝都是利远远大于弊的，同时每一条推进的阻力都异常困难，反对的能量也非常大，要是一个心理不足够强大的人，只要稍稍松懈，便可能前功尽弃。雍正用他超乎常人的工作态度和杀伐果断的性格，竟然将改革完美推行下去，同时也将读书人得罪了个干干净净，被各种稀奇古怪的编排，也是不得已的苦衷。他身为一个皇帝，他对于政敌异常冷酷，对于尸位素餐的官员也果断手起刀落，他是一个优秀的皇帝，但可能不是一个友善的兄弟和朋友。不过我们总不能奢望，一个人在建立理性的同时，依旧保持着充沛的情感，这一点太过于不符合常理。
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