《太乙版黄帝内经》（上卷）   太乙版黃帝內經 概述 《太乙版黃帝內經》是一部醫學雧成典籍，她彙聚了各家論點並將其編成書。該書包容並敘，詳細列舉不同的治療意見及解辨思路，並不限於一家之言。 書中常見因焦點不同而論點類似的節段，如論痰與痰、痰與涎、臟營與腑水，重在說明各自利弊。水火寒熱之變化，本就一障之隔，篇中幾近相同的文字，衹寥寥數筆之差，卻明示了主治水或治痰的辨證。 《太乙版黃帝內經》以其多視角的兼容並包，爲後人提供了廣闊的思維空間。 前言 鴻蒙始判，兆水火而築兩儀。一氣呈化，分有無而定乾坤。猷清濁而顯善惡，任浮沉以見美醜。久而成識，啟一信之不非。傳則有序，開文明之道路。從形體之作而至語言，工交流以兆麤精，此發展之徑路也。 由微至著，呈細搏博。似灰中求斥，非一澂而不可精。音自形生，聲緣孔應，無氣蕩之泊而不鳴。故精不至致，麤非無精也。 吾自聞之、執之、存之、記之。非弗知也，乃不棄也。夫若貴賤自乎地，而天不惡而同施陰陽。就其形而日月不奪其明者，非純之一言可終焉。則精不精，蔽麤非至。工之至者，在於心之一而達。學之所致，團乎同之無域。是知道之在天地，不以頪而辧其功焉。 故我之記内經，非學者之流尚風騷。爾乃子孫之聞先言，其憶在心是也。 言語之從來，呈風氣而斯致，文辞之蕪修。感世情而變化，不易者質而已矣。 以此，余之呈於卋者，本來面目之内經也。其糟糠自任，腐則為營，精粹存在，秀而神住，此自然之事矣。三申述於京都 典錄 典錄曰(有背色者原文，小而無背色者後續) 二王古，歧轅遠。經冊亡，方生獨，方士嗇，憂生憐。執所密，莫外傳。 昔容成子侍商，哀其道不彰。身退以遊四野之陸故，考雧子十數人，之遊錄者三十數，歴十三春有時，成冊者曰內經十八囪，合七十二卷。曰九紀九囪，合三十六卷。曰九眞九囪，合三十六卷。 故錄者，容成公謂考虞。繼之，歧載公曰唐鹿，田陳公曰季裳，長憐公曰子徎，宣鄭公文夏，囂兼公仲山，歧山公子甲，郌上君胤鬤，秦右公伯穰，西傾公伊環，關丕公季容。 殷周之伐亡北山，尚粱公扈瓤，上邽公齊萠，陰渭公蔡蓒，江右公湯舉，殷常公丘宣，長桑君扁鵲，平靈君子陽，東海公越人，虞山公子廉廿傅也。亡之南山者，侯王伐已，兆庶惶惶，秦亂也。 雦池公季恬孝，漢江公劉憕當，楚長君夏恕沾，樵山君華懬眴。至圯髯公黃志石之後者，即傳派次考錄，以證來者矣。 (上為圯髯黃公附九眞之言也。派則以字廿，次而傳之，則餘七十有一嗣也。此處今刪去派次，及辨偽法者，唯恐不恥者幌其傳而祖蒙其垢耳)。 ----心者，形內也，非表也。字者，次也，非名也。禮之舉而道隱，文乎？憐乎？故容成師者，會其天下眾而錄之，今祖容而遠，我自次其志矣”。 後者續 當此之卋，模利拜金而崇險惡。餘本草莽野荄，灰乎其志而潰乎其傳之旨者，惟恐其亡於無形，故錄之成冊供國人參考之。以減罪責之難痊乎心思爾。 自戊子始，歷數載而錄譯，力圗本來以公佈。案師授語氣而標點者，恐其順官腔而失原意也。即不敢丌自立髙，那堪幾於案俏，只求原來也。唯印刷豎版之無從古，則其貌無稽已，故分句用句號，雖致古意洋腔，亦莫放心去之，乃餘知數仟年之累而不忘其楚之意，謹希髙明恕之。 又自始至終，餘荷助於契友良多矣，蒙眾人之正誤，承惠而成冊，餘不甚感激之至矣。 至於獨古之字，餘謹依據師授圖之。古原無楷體，餘增托小友任毅偉造之，初曾自慰，久而病矣。恐遠其心而走於標也，故思審再三否之，不錄文中也。 再者音切韻味，雖隨傳語而異。數千年之流傳，注疏錯訛加之亦非稀有，唯望斯好者自辨之。餘竭盡所有，存疑不忍減，如病病辛苦於病，不能自已。於是愧汗於先而歉疚於後焉，無能使祖蔭復原之過使然矣。 商容後學憭一 謹識於燕京白雲觀 黃帝內經 容成公等著 三申道人录 目錄 上篇10章100篇： 《陰陽》甲13、 《太無》乙10、 《太合》丙12、 《太乙》丁8、 《太初》戊9、 《太始》己11、 《太易》庚12、 《太素》辛9、 《太無》壬8、 《太微》癸8、 下篇8章73篇： 《太樸》子8、 《太華》醜10、 《太常》寅10、 《太昊》卯10、 《太玄》辰11、 《太沖》巳6、 《太虛》午9、 《太黃》未9 请复制以下网址粘贴至百度搜索继续阅读，如有不便，敬请谅解。 https://zhuanlan.zhihu.com/p/472139865 |
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