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“东篱霜华深秋到。花蕊重阳抱。今岁艳芳熏，三径香飘，一笑娇羞窕。菊繁醉满南山道，把酒嫣然笑。莫道又经年，沐雪清寒，淡爱风霜傲。”（清风更俗.《醉花阴.重阳咏菊》）【注】 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”(刘禹锡.唐《秋词》) “一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”。（苏轼.宋《冬景》） 秋天，多彩的季节；秋天，丰收的希望；秋天，菊韵悠长浓现、菊花热情奔放。 我喜欢天高云淡的秋天景色，我喜欢橙黄橘绿的秋天气息，我更喜欢倾听悠长浓现、热情奔放的菊韵花语。
又是一年的秋天到来了。大地在饱醮着金秋墨汁的画卷中显得格外地清秀旷野、金黄秀庄，云淡天高的碧空中鸟雀共鸣、自由飞翔，干燥趋寒的徐风下植物摇曵着逐渐褪去绿色的肢体，在温暖柔和谐的阳光下显得轻快惬意、浪漫悠然。 菊花盛开，姿态千异，色彩缤纷，清香四溢。 随着武汉市第28届菊花展的举办，汉口解放公园分展区内人头攒动。人们徜徉在公园花海中，享受着秋高气爽的温暖阳光，品评着菊花千姿百态的醇雅，感受着菊花隽永悠长的香韵，享受着金秋累累丰满的硕果。
今年是辛亥首义百年，人们开展了多种形式的庆典纪念活动，以缅怀先烈、继承遗志、复兴中华。汉口解放公园大型菊花展便是以辛亥首义百年为主题的大型菊花展展区。 漫步在公园的步道上，映入眼帘的是菊花的海洋。道路两侧的地被菊色彩缤纷、琳琅满目，其间因创意设计需要所摆置的各种盆栽菊、切花菊穿插点缀其中，更是令人眼花缭乱、目不暇接。
各大展台的园艺师们巧妙地利用切花菊、塔菊、大立菊、造型菊、悬崖菊、地被菊、盆景菊等多种培育品种，依据各个菊花品种的色彩、花辨、叶状满怀深情地设计制作的塔、桥、楼、亭、门、篱、球等各类造型韵味十足，引人注目；而诸如“首义红墙”、“武昌第一枪”、“龙飞凤舞”、“玉龙飞天”、“黄鹤楼”、“南湖红船”、“圆梦中华”、“辛亥首义百年”纪念塔等数十个大型菊花主题造型，更是新颖独到，喻意深刻。 在菊花的海洋中，菊花运用其正、长、圆、葵、蓬、反转、柄附等多种自然叶状显示出姿韵的隽永悠长，体态的优雅多姿；运用其大、中、小型各类菊花花径的长短大小及花期开放时间显示出临风傲寒，坚韧旺盛的生命力。 在菊花的海洋中，菊花运用其花辨的平、中、匙、管、桂、畸等多种形态展示出花蕾的奇异多彩、花冠的缤纷壮观；而花冠则以红、黄、绿、紫、白、墨等多种色彩毫无保留地展现了其感恩于自然，馈赠于大千世界的无私情怀。
菊花栽培在我国已有3000多年的历史。最早的记载见之于《周官》、《埠雅》，周朝至春秋战国时代的《诗经》和屈原的《离骚》中亦有记载。两汉时期《礼记·月令篇》有：“季秋之月，鞠有黄华”，说明菊花黄色、野生，秋月开花；屈原的《离骚》有“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英”之句，朝饮、夕餐说明菊花己进入了人们的生活之中，与中华民族的文化结下不解之缘。 赏菊，是华夏民间千百年来长期流传的习俗。 从古代帝王将相、官宦门第到凡夫俗子、庶民百姓，从京都宫廷盛会到各地城乡村舍，人们每年都会在秋天举行各种形式的赏菊活动。由此而出现的菊花展在我国便有了数千年的历史，构成了中华传统文化的重要内容。据经典的记载，秦朝首都咸阳，曾出现过盛大的菊花展销市场，而菊花展则自南宋时便有了规模。《致富广集五记》记载有证：“临安园子，每至重九，各出奇花比胜，谓之开菊会”；《杭州府志》亦记证有：“临安有花市，菊花时制为花塔”，可见南宋时的首都临安亦有了花市菊花展。
赏菊，从菊花品种顽强的生态中认识菊花的品行。 菊花是秋中之花，为多年生草本植物或多年生宿根亚灌木。草本茎直立，叶互生，被柔毛；头状花序单生或数个集生于茎枝顶端，有红、黄、白、橙、紫、粉红、暗红等多种花色，有单瓣、平瓣、匙瓣等多型花辨。亚灌木则分地上茎和地下茎多分枝；花后茎枯死，次年春地下茎生孽芽；叶系单叶互生，叶形分类各异；花生枝顶，花分简状花（俗称"花心"）、舌状花两种花序。 菊花原祖溯源认识不一，而多元则有其共识。菊花为短日照植物，适应性很强，喜阳光，喜凉，耐寒、耐旱，怕涝，忌荫蔽，严冬季节根茎能在地下越冬，花能经受微霜，幼苗的生长和分枝孕蕾期则在较高气温下得以满足。故而，菊花具有茎地越冬、春生孽芽、经历风霜的顽强生命力，具有临风不惧、凌寒傲骨的生存秉性。
菊花是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，品种众多。在千百年的繁衍生存中，经人们的栽培改良，发展成为有着赤、橙、黄、绿、白、紫、粉、黑等多色纷呈的庞大家族，其顽强繁茂的生态使之无论是在佳肴用膳、入药治病、保健延年的日常生活中，还是在开业庆典、节日盛诞、朋友欢聚的喜庆时日都能见到它们的身影。 菊花以其清净高洁、真情奉献的美德，优雅喜恋、吉祥长寿的寓意深深地融入到人们、社会的生活之中，历来被视为华夏国花，在当今被评为中国十大名花第三。
赏菊，从菊花融入人们日常生活的功用认识菊花的无私情怀。 菊花不光是能养眼怡情，还能养生治病。人们在几千年的社会生活中采用了许多践行有效的菊花使用方法：如由菊花加糯米、酒曲酿制的菊花酒，古称“长寿酒””，其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑、延缓衰老之效用；用菊花泡茶，其气味芳香，可消暑、生津、祛风、润喉、养目、解酒；用猪肉、蛇肉或与鱼肉、鸡肉炒、煮的菊花食肴，荤中有素，补而不腻，清心爽口，可用于头晕目眩、风热上扰之症的治疗；加入蜂蜜煎熬炼制的菊花膏具有疏风、清热、明目的作用；将菊花瓣阴干，收入枕中，对高血压、头晕、失眠、目赤有较好疗效；而菊花粥、糕及与银耳或莲子煮或蒸成羹食，濡糯清爽，能清心、除烦、悦目、去燥、利五脏，可用于头晕目眩、风热上扰之症的治疗；将菊花、陈艾叶捣碎制成护膝，可祛风除湿、消肿止痛，治疗鹤膝风等关节炎。 从菊花践行有效的使用方法中人们认识到：菊花香气具有疏风、平肝之功用，嗅之有助于感冒、头痛的辅助治疗；菊花食用可清热解毒、疏风散热、明目、散瘀、降血压；菊花的叶、花及全草入药，其味苦、辛、凉，可防治流行性脑脊髓膜炎，预防流行性感冒、感冒，治疗高血压、肝炎、痢疾、痈疖疗疮等疾病。 菊花以感恩大自然的情怀、无私的奉献丰富了人们的日常生活，提高了人们的生活质量。
赏菊，从菊花栽种的感受中体会菊花悠长的雅韵和对话的乐趣。 从公园菊花展中看到、得到的是花放艳美、满目琳琅的一种大格调、大气魄、大规模的享受，而在家中或自家花园里亲手栽培种植一株或若干株品种各异的菊花，则更有一番“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明.东晋《饮酒》）的怡然自得，更能体验古人“兰秀菊芳”的附庸风雅，感受种植成活、浇溉成长、叶茂结蕾、开花韵雅的种植快乐。 当看到一朵朵菊花红似火、白如云、粉像霞、紫嫣睸的五颜六色时，当看到菊花朵朵争艳、千姿百态、叠层奇妙、蕾放夺目时，那种平素汗水和辛勤与菊花的对话在心灵的深处得到了共鸣，那种与菊花朝夕相伴的情感得到了升华。使你读懂了红色菊花火热般的喜恋，白色菊花君子般的诚实，黄色菊花表现出恋失的淡泊花语；使你明白了春菊为爱情带来的欢乐，秋菊充满真诚的默默淡爱，冬菊依依不舍的情意别离，翠菊的情感追念、爱情表达、值得信赖的宣言；使你体会了波斯菊展现的野性美，大波斯菊表现的少女纯情，矢车菊身材纤细带来的优雅，万寿菊纯朴真挚的友情，麦秆菊刻画在心灵的永恒记忆，鳞托菊表达爱至永远的深情喻意。
赏菊，从中华传统文化的大格局中认知菊花文化、参入菊花文化，升华对菊花的喜爱。 中华传统文化，是中华民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体，是中华文明成果的归集。而诗词歌赋、小说绘画、雕塑园艺等则是中华传统文化的具体表现形式。 菊花的文化寓意为凌霜飘逸，没有媚世之态、遗世自立，这是一种文化思想的反映，这是一种精神观念慰藉。正是千百年来菊花以其生命顽强、千姿异态、淡泊芬芳、功用慧人融入到人们的社会生活中，惹人喜爱；人们便通过丰富多彩的诸如诗歌、散文、小说、戏曲等文学形式，诸如绘画、雕刻、园林、影视等艺术手法将菊花的品质、功用和对菊花的挚爱情结尽情地表现出来，形成了独特的菊花文化生态，丰富了中华传统文化的内容，展示了中华传统文化的韵美。
诗词歌赋中人们通过深厚的中华传统文化底蕴宽泛地反映菊花元素，酣畅地表达挚爱情结。“朝饮木兰之坠露兮， 夕餐秋菊之落英”（屈原.战国《离骚》），自屈原借用菊花之吟，以“饮坠露”、“餐落英”彰显自己超凡脱俗、洁身自好、不失节丧德，成为吟诵菊花第一人后的几千年里，人们特别是仁人雅士、尘世隐者为追寻节德纯净、顽强无怨的人生境界，与菊花结下了不解之缘。他们舞笔弄墨、豪迈奔放，用菊抒情、借菊铭志；他们采菊东篱、静穆淡远，聚友畅怀、赏菊怡心；他们运用自己的才智将菊花元素及文化内涵展现得淋漓尽致。 “不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”（元稹.唐《菊花》）显示的是菊花凌霜傲寒的铮铮风骨；“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”（苏轼.宋《赠刘景文 / 冬景》）颂爱的是菊花傲寒斗霜的不败品质；“黄菊开时伤聚散。曾记花前，共说深深愿”（晏几道.北宋《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》）是对离情别怨的诉述；“不随群草出,能后百花荣。气为凌我健,香缘饮露清”（李梦阳.明《菊花》）是对菊花的热情赞美。
“故乡篱下菊，今日几花开”（江总.南北朝《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵》）表达的是诗人国破家亡、怀念家乡的思想情怀；“待到秋来九月八，我花开后百花杀”（黄巢.唐《不第后赋菊》）展示的是诗人气吞山河的凌云壮志；“吾家颇有东篱荊,归去秋风耐岁寒”（郑板桥.清《画菊与某官留别》）表现的是诗人以菊花自蒙、破红尘自爱的精神世界；“朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿”（李清照.清《多丽.饮白菊》）表达的则是诗人惜菊、自惜之情；“铁骨霜姿有傲衷,不逢彭泽志徒雄。夭桃枉自多含妒,争奈黃花耐晚风”（秋谨.近代《菊》）更是在艳丽的桃花与耐寒的菊花对比中，赞扬了菊花的铁骨霜姿，抒发了诗人的大无畏革命精神。 而在小说、绘画、筑建、雕塑、园艺中，人们亦是运用浓郁的艺术手法将菊花题材的思想内容、生态寓意表达得活灵活现，韵雅悠长。《红楼梦》用忆菊、 访菊、 种菊、 对菊、 供菊、 咏菊、 画菊、 问菊、 簪菊、 残菊、 菊影、 菊梦等十二个菊花对题作诗，通过对菊花的景物咏赋，不落常套地将宝玉和众姐妹的个人理想、抱负、品格、命运如数展现出来，借写诗而写人，喻读诗而理解人物故事；明代黄凤池的《梅竹兰菊四谱》、吴门画派中画家陈淳的 《菊石图》均是寓意深刻、雅韵十足、画中珍品；而千百年来历代建筑、家具中菊花图案的创意雕塑，历代品种丰富、姿态多彩的菊花展示更是将菊花的独有风韵不断地展现，将菊花的文化内涵不断地升华，进而丰富了菊花文化现象，完善了菊花文化体系。
菊花清雅净洁、淡爱执着、心素身简、凌霜飘逸、高风亮节、遗世自立为世人敬重；菊花在浪漫的金秋十月菊花以琳琅满目的花色品种芳香大地、艳满人间，是受之无愧的金秋当家花旦。 我欣赏菊花。我欣赏菊花富贵不淫、正直不屈、坚韧不拔、宁静隐逸的高贵情操；我欣赏菊花寂静盛开、百姿优彩、敞怀艳放、醇香淡雅的韵优秀美；我欣赏菊花“宁可抱香枝头死，不随落叶舞秋风”，高雅纯洁的傲岸骨气；我欣赏菊花艳染大地、效用人类的无私奉献。 我喜爱菊花。我从栽培养植菊花的过程中与菊花对语，体会菊花雅韵的悠长和种植培育和乐趣；我从历年的菊花展览中升华对菊花的品德认识，领悟菊花的奉献精神；我在浓郁的菊花文化气息中受惠于菊花的品行，陶冶自己的思想情操。
“一从陶令平章后，千古高风说到今。”（曹雪芹.清《咏菊》） 从养菊、 赏菊、 品菊、 咏菊、 画菊中我深深切被华夏民族这种源远流长的独特民族文化现象所沐染。这种文化现象几千年来代代相传、年年相续形成了一种与中华传统文化紧密相融的菊花文化体系，丰富了人们的文化生活，规范了人们的品行道德，提高了人们的思想素养，增强了人们的民族气节。 “九华丰润醉重阳，秋满东篱翠雅芳。烟雨黄金霜坠地，花残淡爱岁寒昌。”（清风更俗.《七绝.九华丰润醉重阳》）“东篱菊放沐朝霞，层叠嫣红吐艳葩。香满金秋孤世傲，霜风娇媚尽芳华。”（清风更俗.《七绝.菊芳华》）
万紫千红、百花献艳的武汉第28届菊花展解放公园“辛亥百年”主题展所展现的展品创意、造型，展台品种花色无不大尺度地展现了菊花凌霜飘逸、遗世自立的文化寓意，熙攘的人流已完完全全地融入到了“采菊东篱下，悠然见南山”情境中。从人们热情洋溢的喜悦中我看到了菊花以悠长的韵美为当今中华文化的复兴、中华民族的复兴增添着丰富的精神食粮。 初稿：2011.10.11 【注】：清风更俗系本文作者昵称
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