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长江，中华民族的母亲河。三峡，巴蜀文化的符号。 长江，发源于“世界屋脊”之称的青藏高原，全长6387公里，流域面积180余万平方公里；干流自西而东横贯神州中部11个省级行政区，哺乳人口达4亿余。 三峡位于长江上游干流，全长193千米，西起重庆奉节，东至湖北宜昌，自西向东依次为瞿塘峡、巫峡、西陵峡。
长江三峡珠冠璀璨、文史厚重。两岸奇峰陡立、峭壁对峙，山高谷深、水流湍急；沿途江波九回、山景秀翠，隘口峻丽，古迹夺目。白帝城、夔门、巫山十二峰、西陵四峡以及“巴蜀胜境”张飞庙、刘备的托孤堂、龙骨坡巫山文化遗址，“水下碑林”白鹤梁，“东方神曲之乡”丰都鬼城等自然风光、名胜古迹昭示着中华文化的璀璨、巴蜀文化的历史。 我爱长江。我生长在长江岸边，饱饮长江水，久食武昌鱼；川流不息的长江水已溶入我的血脉、沐透我的心灵。 我非巴蜀人士，我却酷爱长江三峡璀璨的巴蜀文化。我曾多次乘船自下而上、自上而下游览长江，沐享江风江水的亲昵，感受两岸的山川美景、江河秀丽；我曾在三峡隘口留影，在沿途名胜寻遗。
“移民拦坝世人叹，截断巫江峡水宽。碧浪苍天蛟龙敬，平湖玄兔不影单。”（清风更俗《三峡大坝》） 1994年12月至2006年5月，国家在湖北省宜昌市三斗坪镇境内投资954.6亿人民币，历史性地建设完成了举世震撼的三峡大坝，造福于民。建成后的大坝长约3335m，坝顶高程185米，水库蓄水水位已达到160.18米，高峡出平湖；峡道更是青山绿水，峡江更宜百舸竞游。 辛丑年三月，逆溯长江，再味三峡，大坝建成后仙境般的高峡平湖颠覆了我旧有而熟悉的眷念，“高峡出平湖,神女应无恙,当惊世界殊”（毛泽东.《水调歌头·游泳》）。 逆江溯游，熟悉的江水涤除了人生旅途的疲劳，宽阔的江面荡开了心胸久郁的烦俗。伫立在甲板上，游轮破浪前行，两岸青山缓缓逝去，峡江隘口处处仙境，陡立对峙的峭壁、云雾碧天的奇峰，波光东流的江水、百舸争流的繁景，伴随着出西陵、进巫山、到瞿塘，我敞开胸怀，在瑶池天河中平静而又欢愉地与先人和后士们共赏着三峡奇特的山川峡流、悬峰异景，品味着三峡遗存的历史文化、巴蜀风情。
西陵峡以滩多、水急、峡长闻名，是长江三峡中最长、最险的峡道。整个峡区由高山峡谷和险滩礁石组成，峡中有峡，大峡套小峡；滩中有滩，大滩含小滩；66公里长的峡道上礁石林立，浪涛汹涌，两岸怪石横陈，滩多流急。大坝建成后，坝高水蓄，峡道宽扩，江中仍是千帆飞驰，岸边更有橘林遍坡；逆溯之中峡风阵阵，醉人心扉，举目两岸绿茵葱茏，硕果累累。 郭沫若的《过西陵峡二首》：“秭归胜迹溯源长，峡到西陵气混茫。屈子衣冠犹有冢，明妃脂粉尚流香。兵书宝剑存形似，牛肝马肺说寇狂。三斗坪前今日过，他年水坝起高墙。”“唐僧师弟立山头，灯影联翩猪与猴。峡尽天开朝日出，山平水阔大城浮。已归东土清凉界，应惩西天火焰游。五十年来天地改，浑如一梦下荆洲。”热情地赞扬了西陵峡的人文历史、景观名胜，满怀信心地预示并期盼着“他年水坝起高墙”，预示并期盼着孙中山先生《建国方略》的设想成真。今日坝起水蓄、高峡平湖不仅实现了郭沫若先生的期冀，更是将西陵峡推上了人间仙境。 在险滩礁石中前行，在泡漩浪涛中逆进，在奇特的险境、景观中领悟悠久的巴蜀人文历史确是令人留连忘返，印证了北宋政治家、文学家欧阳修为此留下的“西陵山水天下佳”的千古名句。 船行巫峡，峡水惊湍，苏东坡游巫峡“万峰磅礴一江通，锁钥荆襄气势雄”的感慨油然而生。
“巫峡七百里，巫山十二重。年年自云雨，环佩竟谁逢。”（陆龟蒙.唐《巫峡》）“拥棹向惊湍，巫峰直上看。削成从水底，耸出在云端。暮雨晴时少，啼猿渴下难。一闻神女去，风竹扫空坛。”（李频.唐《过巫峡》）巫峡水域怪石突兀、刀壁峻秀，云雾缭绕、层峦叠嶂，道长清幽、群峰绮丽，江水宛延、百折千转，宛若一幅奇丽仙葩的水域画廊、充满了诗情画意，尤似一处梦幻如实的人间仙境、身临乃心旷神怡。 惊湍船行：七百里巫峡，十二重巫山，云腾雾绕，青山不断、群峰如屏；滩崖峻险，削成水底、峭壁云端；在绝壁当前、峭崖无路时，忽见峰回路转、云洞天开。“重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。绝壁横天险，莓苔烂锦章。入夜分明见，无风波浪狂。”“山空夜猿啸，征客泪沾裳”（杨炯.唐《巫峡》）。
惊湍船行：“放舟下巫峡，心在十二峰。”（许儒龙.清《巫峡》）掠过屏列于巫峡南北两岸各有特色的巫山十二峰，感受它们的巍峨壮观，更感叹大自然给予人类的无私眷爱。其中最令人难以忘怀的便是“亭亭玉立”的神女峰，相传巫山神女瑶姬居住在此处，她以绰约的风姿耸立于青峰霞云之中，脉脉含情，妩媚动人。虽然大坝截流，蓄水江高，湍行船只仍只是在神女的石榴裙下，仰头眺望，欣赏风姿。正是“巴东有巫山，窈窕神女颜。”（张潮.唐《江风行》）“今夜神仙女，应来感梦情。”（孟浩然.唐《送桓子之郢成礼》）“神来云雨合，神去蕙兰香。”（储嗣宗.唐《圣女祠》）“古来容光人所羡，况复今日遥相见。”（刘希夷.唐《公子行》） 惊湍船行：蒸郁不散的湿气成云积雾，千姿百态，时而缭峰蠕动，时而腾龙旋舞；时而云纱天幔，时而瀑挂绝壁；阳光下更是峡水倒影，亦梦亦幻，佛光四射，光彩耀目，成全了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（元稹.唐《离思五首》）之千古绝唱。 船行巫峡，不仅大自然意义上的巫山峡水再度深深地感染着我，中华文化的传承意义上更使我又次地享受到了独特而又厚重的意境之美。
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（无名氏《巴东三峡歌》）“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”（元稹.唐《离思五首》）“巫峡见巴东，迢迢出半空。云藏神女馆，雨到楚王宫。”（皇甫冉.唐《乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高》）“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”（李白.唐《清平调词·其二》）“截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙,当今世界殊。”（毛泽东.近代《水调歌头·游泳》）古往今来的名人古诗名句无不饱含着“巫山的云雨、巫山的猿声、巫山的神女”三大巫峡人文地理的独特意境现象。这三大独特意象浪漫、准确地反映了巴蜀文化的特色，融通了博大精深的中华传统文化，为文人墨客凭增了一份含蓄的情欲和一份独特的意境之美，也给大自然意义上的巫山凭添了一份神秘的仙眷之情。 船行巫峡，清晰地感受到了三峡大坝工程的惊天震撼。175米高的坝顶使巫峡水位提高了80米，“截断巫山云雨，高峡出平湖”，峡道更加宽敞；天水相连、叠峰雾弥、江面波粼、两岸绿郁，在奇峰嵯峨连绵、烟云氤氲缭绕下，景色更显清幽。幽深秀丽的峡谷风光如通天仙径，一路奇情野趣、一路鸟语猿鸣，一路踩云踏雾、一路天河仙踪，在梦中贪呓、在幻中前行。
逆溯续进，入窄谷，进瞿塘。唯见两岸山峰如削，岩壁高耸，仙雾峰缭，巍峨对峙，大江在悬崖绝壁中汹涌奔流。 瞿塘峡是三段峡谷中，最短、最狭、最险的峡谷，全段仅八公里长，却有着“西控巴渝收万壑，东连荆楚压群山”的气势，壮观雄奇。三峡大坝截流蓄水虽提高了瞿塘水位、增宽了瞿塘峡道，两岸险峰仍夹江而立，碧空仰视仍云天一线；峭崖斧劈刀削，绝壁耸江而起，山似拔地而来，峰若刺天而去，其狭、险之势更为雄浑幻异。
行进峡中，唯见两岸高峰叠重、上悬下削，河道狭窄、水流湍急，高的山峰高达1500米，窄的河道宽仅几十米。在刀削峭壁、相逼甚近的双峰中逆溯上行，如在通天河幻境中行进，银辉层层、明暗变换之中仙云弥漫、峭崖峰天，壁夹江槽、乱石惊浪，长滩疾风、银河奔流。正所谓：“瞿塘深窈窕，翠气晓空濛。乱石增惊浪，长滩激迅风。”（张嵲.宋《入瞿塘峡》）“滟滪已无堆，瞿塘仍可危。岸崖双壁立，峡道九肠回。”（郭沫若.当代《过瞿塘峡》）“峡雨濛濛竟日闲，扁舟真落画图间。便将万管玲珑笔，难写瞿塘两岸山。”（张问陶.清《瞿塘峡》）
“夷陵逆溯客轮悠，伫立船头浪水流。 高峡平湖飞镜影，夔门再见更深幽。”（清风更俗《重游三峡》）八公里瞿塘峡弹指而过，夔门再见，势雄关奇。 夔门，以瞿塘关之势位于巍峨壮丽的白帝城下，两岸高山凌江夹峙、天开一线，江面水道波涌九回、峡张一门。 “白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。”（杜甫.唐《夔州歌》）就象巍然屹立在江面上的巨闸，夔门将万里奔腾、呼啸而下的大江压缩成一条妖娆细带，蜿蜒于崖峭峰高、道窄谷深的短途水域之中；峡深水急、拍浪音韵，山峦绵延、谷眼线天，红装素裹、松柏绿荫，“瞿塘关下惊危甚，一席巴天浪许高”（项安世.宋《瞿塘峡》），构成了一幅梦幻绚丽、壮观雄浑的彩仙画卷，真可谓“岸崖双壁立，峡道九肠回。”“若言风景异，三峡此为魁。”（郭沫若.当代《过瞿塘峡》）。
夔门，“锁全川之水，扼巴蜀咽喉”，是长江从四川盆地进入三峡的大门。峡束长江：众多的支流在涪州、万州汇合，注入浩荡的大江；水破夔门：奔腾的江水争先恐后地穿过迂回曲折的峡谷冲入瞿塘峡的入口，呼啸东去。“众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。”（杜甫.唐《长江二首》）“三峡束长江，欲令江流改。谁知破夔门，东流成大海。”（陈毅.现代《冬夜杂咏.三峡》）湍行夔门，身历了一幕众水汇流争夔门、波浪掀天入大海的惊心动魄境遇。
夔门再味，不因三峡截流蓄水而失壮丽巍峨，不因时令演绎而现门道水弱。反之，平湖水高、云烟碧空，势伟雄壮之中凭添了几分的润滋厚重；峭壁夹水、波浪翻滚，惊湍汹涌之中凭添了几分的妩媚柔和。正是：景观目览赏愉之时、如醉如痴，江水呼啸奔腾之势、心悸魂慑，号“夔门天下雄”乃实之名归。 江水奔流，江为峡倾情，浪流急滚一线天；峡门雄关，峡为江自傲，九曲肠回壁斧魁。
在峡中走，在江中行。“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏。悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：'巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!’”北魏地理学家郦道元襟怀萦绕、情景交融、跃然纸上的的七百里三峡壮美景色尽现在眼前。
在峡中走，在江中行。长江山水清秀、奔流万里，三峡群峰郁翠、山依水生，从长江三峡巧夺天工的自然景观、鬼斧神工的奇幻魅力相映中我看到了巴蜀文化的古雅纯朴、根深叶茂。遐瞰三峡坝，泛舟神女溪，登陆白帝城，寻古龙骨坡，从长江三峡中华民俗的传说故事、旷古久远的历史遗迹缀连中我体验到了中华传统文化的灿烂璀丽、传承光大。 逆溯虽止，意味犹尽。长江江水流淌，三峡故事演绎，几千年来憧憬于长江三峡的传说，感受于长江三峡的魄力，多少骚人侠士、墨客俗翁，无不倾心抒情、挥笔言志，无不浓墨重彩，绘状演绎。
“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒在处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”诗圣杜甫（唐）在这篇《秋兴八首》序曲诗中形象地描绘了巫山巫峡的秋色秋声，感情强烈地烘托出阴沉萧森、动荡不安的社稷状况。写景令人感到秋色秋声扑面惊心，写情抒发了诗人忧国之心和孤独抑郁之情。一句“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”将诗人夔州时景、心性展露无遗。 “巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。 荆王猎时蓬暮雨，夜卧高丘梦神女。 轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。 目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。”诗中阳台神女为神话传说，“猿啼三声泪滴衣”出自于“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的古代谚语。诗人孟郊（唐）《巫山曲》将峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉，倾情倾心地写出了三峡行舟时的一段特殊感受。
“巫山夹青天，巴水流若兹。 巴水忽可尽，青天无到时。”诗句中，“夹”显巫山高，“忽”见山水转。诗仙李白一首《上三峡》采用夸张的手法，将巫山高入云天、巴水浪流急滚的险峻、壮丽景色极力地予以描绘，使之尽现眼前。 “十二巫山见九峰， 船头彩翠满秋空。 朝云暮雨浑虚雨， 一夜猿啼明月中。”南宋诗人陆游在《三峡歌》中感受深切地揭示了两岸奇峰突兀，谷深峡长，幽深的三峡行船只能依稀看到十二座山当中的九个山峰以及江流曲折、百转千回、雨住风停的夜间，猿猴的悲鸣声伴着皎洁的明月在空中回荡的情景。
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”（李白.唐《朝发白帝城》）这首写景诗中，“彩云间”写白帝城地势之高，“一日还”写三峡水流急速、船走的非常快，猿声不住写峡山异峻，轻舟过万重山写山重水复、水势如泻、行舟飞进。寥寥四句，没有浓墨重彩，诗人却将舟行三峡的奇景异境绘状演绎得惟妙惟肖，将自己离开白帝城、遇赦回家的愉快心情尽情地抒发了出来。 近代文人郭沫若更是以笔酣墨饱的诗句，热情洋溢地把三峡的雄奇秀逸描绘得淋漓尽致：“万山磅礴水浊莽，山环水抱争萦纡，时则岸山壁立如看斧，相间似欲两相扶。时则危崖屹立水中堵，江流阻塞路疑无。” 长江，牵动中华民族心弦的大江；三峡，令世人所熟知且仰目心往的神峡。
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