略述夏河县博拉四部落黑错·达布老（གཙོ་བོའི་རྟམ་ལོ།） 博拉四部（འབོ་ར་ཚོ་བ་བཞི།）位于夏河县南部，东邻勒秀八部（ཀླུ་ཤོད་ཚོ་བ་བརྒྱད།）；南接麦西四部（རྨེད་ཤིས་ཚོ་བ་བཞི།）、吉仓两部（སྒྱིས་ཆང་ཚོ་བ་གཉིས།）和碌曲县阿拉五部（ཨ་ལ་ཚོ་བ་ལྔ།）；西连阿木去乎八部（ཨ་མཆོག་ཚོ་བ་བརྒྱད།）；北界多嘎儿（རྡོ་དཀར།）、黑错（གཙོས།）四翼和扎油（ཙ་ཡུས།）部落。其地现为博拉镇全境。 一、“博拉（འབོ་ར།）”之名的由来 “博拉（འབོ་ར།）”之名的由来有三种说法：一是说“博拉”系藏语音译名，意为“博盖帐圈”。据传，在很早以前，博拉地区有四个小部落，因小而弱，常受欺辱，为了共同抵御外部欺辱，其中一个部落的“洪布博盖”（དཔོན་པོ་འབོ་དགེ），将四个小部落联盟为一个大部落，“洪布博盖”（དཔོན་པོ་འབོ་དགེ）的帐圈叫“博盖帐圈”，简称“博拉（འབོ་ར།）”，后来就成为部落的称谓。 二是说据交尔董（སྐྱོར་སྟོན།）大译师所著的《勒西嘎尔康》(ལི་ཤིའི་གུར་ཁང་།)一书载：早在吐蕃赞普赤热巴巾时期（公元815一838年)，吐蕃王朝派出许多军队到唐蕃边界驻守。其中一位军官率领部分部下来到今博拉地方暂且留居，后因种种原因未能返回故里而定居在此地，逐渐形成一个措哇，遵称这位军官为“博盖”（འབོར་དགེ）。原籍在西藏一处叫作“聂”(གཉའ།)地区的“布尔吾”（འབུར་བོ།）地方，由此，当时称他们为“布尔吾”部落。后因方言的差异，逐转音为“博拉（འབོ་ར།）”，相沿成习，衍变为地名。 三是说藏王松赞干布时期，后藏五大部族中的“郭”(རྒོད།）部千户六十一个村落所分布的左方之“宏热卜”(སྤོ་རབ།)和“桑德”(གཟོང་སྡེ།)两部中的宏热卜部，奉命从后藏前往边界守防。在该部军官的率领下来到今博拉一带，部分属下留居在这里未能返回，当时称他们为宏热卜部，不久他们统治了这一带而成为该地区的地主。对“宏热卜(སྤོ་རབ།)”的含义有两种说法，一种说法，把藏文“སྤོ་རབ།”二字便义为“ས་པོ་ར།”即从“博热”地方来的之意，后转音为“博拉（འབོ་ར།）”。另一种把“སྤོ་རབ།”二字按西藏语读为“博拉”，后因发音的原因误写为“འབོ་ར།”。当初所建的村落为哲合囊库（སྒྲོག་ནང་ཁག）、闹浪库（ནོར་ལུང་ཁག）、依合瓜库（གཡག་པ་ཁག）、结态库（སྐྱ་ཐེ་ཁག）、布合察库（སྦོག་ཚ་ཁག）等。 二、“博拉四部（འབོ་ར་ཚོ་བ་བཞི།）”的组成情况 所谓“博拉四部（འབོ་ར་ཚོ་བ་བཞི།）”即：崇木托部落（ཁྲོམ་ཐོག་ཚོ་བ།）、格加古达部落（གད་སྐྱ་ཀོའུ་ད་ཚོ་བ།）、布合察部落（སྦོག་ཚ་ཚོ་བ།）和措格部落（ཚོ་དགུ即博拉部）。他们所辖村寨分别如下： （1）崇木托部落（ཁྲོམ་ཐོག་ཚོ་བ།）辖：强盖（ཁྱོམ་དགེ）、傲波塘（སྔོན་པོ་ཐང་།）、让吾库察艾塘（རུང་བུ་ཁོག་ཚ་ངུ་ཐང་།）、尕吉杂松（ཀ་སྐྱའི་རྩ་གསུམ།）、拉本塘日尕玛（ལྷ་འབུམ་ཐང་རུ་འགབ་མ།）、日哇尔玛智德（རི་བར་མ་འབྲོག་སྡེ།）、日贡玛拉德（རི་གོང་མ་ལྷ་སྡེ།）、珠格浪（གྲུ་གྭ་ལུང་།）、叶合当嘎尔浪（ཡག་པའི་སྟེང་དཀར་ལུང་།）、漏吉合（ལུག་གྱག）、来博宁牙尔尕（ལེགས་པོར་ཉིན་ཡར་ག）、牙尔乃（ཡར་སྣེ།）、卓岗玛（སྒྲོག་གོང་མ།）、卓甘玛（སྒྲོག་འགབ་མ།）、阿拉（ཨ་ལ།）等十八个村赛。 （2）格加与古达为一部落（གད་སྐྱ་དང་ཀོའུ་ད་ཚོ་གཅིག）。 （3）布合察部落（སྦོག་ཚ་ཚོ་བ།）辖：布合察多（སྦོག་ཚ་མདོ།）、加热（རྒྱ་ར།）、达地（འདའ་འདུ།）、德哇切吾（སྡེ་བ་ཆེ་བོ།）、吉合兰木（ཇག་ལམ།）、特吾（ཐེ་བོ།）等六村寨。 （4）措格部落（ཚོ་དགུ即博拉部）辖：博拉多（འབོ་ར་མདོ།）、高浪多（གོའུ་ནང་།）、保浪（སྦོས་ལུང་།）、柴浪（ཕྲེད་ལུང་།）、上下浪杰（ལུང་ཀྱོག་གོང་འགབ།）、达尔哇（རྡར་བ།）、杂洒（རྩ་ས།）、达尔多（དར་མདོ།）、上下闹尔浪（ནོར་ལུང་གོང་འགབ།）、结松木(སྐྱེད་སུམ།)、老吾塘（ལོ་ཡག་ཐང་།)卡讷合（མཁར་ནག）等十四村寨。 博拉四部集体插箭祭祀的神祇为“岗敖”(ཨ་མྱེས་གོང་སྔོན།) 、“旺吉”（བསམ་འཕེལ་དབང་རྒྱལ།）、“查斯”(ཨ་མྱེས་ཁྲ་སྲས།)等三位，“查斯”神山于每年农历五月四日举行插箭仪式，“旺吉”于二月十一日由四部落集体举行插箭仪式，五月十五日由僧俗一起又举行一次。“岗敖”神山的插箭祭祀活动在每年阴历五月十五日。 三、“博拉四部（འབོ་ར་ཚོ་བ་བཞི།）”的溯源及事件 据传说，吐蕃赞普松赞干布晚年（637－650年），后藏“宏热卜”（སྤོ་རབ།）部落军队奉命前往多麦地区戍边。在该部吐蕃军官的率领下来到今博拉一带，其中部分属下留居在这里未能返回，并在这里初建哲合囊库（སྒྲོག་ནང་ཁག）、闹浪库（ནོར་ལུང་ཁག）、依合瓜库（གཡག་པ་ཁག）、结态库（སྐྱ་ཐེ་ཁག）、布合察库（སྦོག་ཚ་ཁག）等村寨。后来，又在吐蕃赞普赤热巴巾时期（公元815一838年)，从西藏“聂”（གཉའ།）地区的“布尔吾”（འབུར་བོ།）地方派出一位叫“博盖”（འབོར་དགེ）军官率领所属部下定居在这里后，逐渐与当地土著民族溶合在一起，发展成一些新的部落。另有二个部族也徙至此地定居，每个部族中均有了一位头人执政，他们相互信赖，和睦相处。这样过了很长一段时间。这样就基本形成了四个部落。 约在清康熙年间，这四个部落的四位头人想结拜为兄弟，经商议后便到当地颇有名望的喇嘛丹·额尔德堪布（འདན་ཨེ་རྟེ་ནི་མཁན་པོ།）座前提出结拜兄弟之事，请求上师作证。这位堪布有一尊达赖喇嘛赐给的古老而青铜铸造的，而且具有历史记载的释迦能仁圣像。上师让四位头人把释迦能仁佛像捧在头上，盟誓宿诺，结为兄弟，因而后人称他们为“世尊四子”。他们是崇木托(ཁྲོམ་ཐོག)、革加古达（གད་སྐྱ་ཀོའུ་ད།）、布合察（སྦོག་ཚ།）、博拉(འབོ་ར།) 四部的头人，后者包括九个措哇。博拉寺建成后，博拉四部都成为寺属溪卡庄园。该地的仲巴、阿吉(ཨ་ཅི།)、乔盖（ཁྱོམ་དགེ）三部里各有弥勒佛殿一座，供奉着一层楼高的弥勒佛像。后来的一些学者和民间稗史中颂扬以上四位头人为博拉四子的四措哇。如今这四位结拜兄弟头人的宦家分布情况如下：（1）布合察（སྦོག་ཚ།）头人的后裔是今加热村落（རྒྱ་ར།）中叫作“波盖秀老特”（སྦོག་དགོས་ཞུག་ལོ་ཐར།）的这一户。（2）崇木托(ཁྲོམ་ཐོག)头人如今除了在乔盖（ཁྱོམ་དགེ）村落中的弥勒殿遗址外别无其它。（3）革加古达（གད་སྐྱ་ཀོའུ་ད།）头人如今也除了在古达(ཀོའུ་ད།)村落中的“丹木尖”(དམ་ཅན།)佛殿遗址外别无其它。（4）傲乃（སྔོ་གནས།即博拉)头人的后裔为今杂洒(རྩ་ས།)村落中叫作曼巴仓道吉仁钦（སྨན་པ་ཚང་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན།)的一户。 藏历第十三胜生火牛年(公元1757年，清乾隆二十二年，丁丑)，二世郎木赛赤（也称合作赛赤）洛藏坚赞桑盖于生于博拉部落崇木托（ཁྲོམ་ཐོག）村，父名仲哇·吉果先，母名吉茂贤，降生时伴有许多奇异征兆。年届七岁时，被仲哇活佛桑哈认定为第53任噶丹赤巴坚赞桑盖活佛的转世灵童，迎至郎木寺坐床。藏历第十四胜生土鸡年（公元1849年，清道光二十九年)八月二日圆寂，他的一生中，共有显密经论以及诸明处方面的著作共八函之多。 藏历第十三胜生的土虎年（公元1758，清乾隆二十三年)，由丹堪布者(འདམ་མཁན་པོ།)和塔木其·洛桑敦珠（ཐར་མི་ཆི་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ།）创建博拉寺·噶丹夏珠朗（འབོ་ར་དགོན་དགའ་ལྡན་བཤད་སྒྲུབ་གླིང་།），藏语全称“傲布唐噶丹夏珠达吉朗”，汉译“傲布唐具喜论修兴旺洲”。次年，丹佛与四大部落的长者协商由洛桑敦珠（བློ་བཟང་དོན་གྲུབ།）择址并举行净地仪轨，于藏历土虎年十月上弦，兴修扎仓，起名为“噶丹夏珠朗”。会供和诵经等修习次第和清规戒律均按拉卜楞寺执行。该寺曾两次修建释尊和大威德护法神殿。这座伽蓝修建后的第二十二年即藏历第十三胜生的土猪年（公元1779年 清乾隆四十四年)，丹堪布者(འདམ་མཁན་པོ།)敦请拉卜楞寺二世嘉木样大师到寺，将寺院、寺属百姓和部落辖地等献于估主尊者，并签定了协议文书。嘉木样大师提供了白银一百两、马牛五十头匹，绵羊一百只等，作为该寺公积金。从此，博拉四部和寺院成为拉卜楞大寺的神民”和属寺，历辈估主尊者逐派“赤哇”和代表（即头人）管理一切政教事务。自此，博拉四部逐步有了新的发展，人畜兴旺。 藏历第十五胜生火牛年(公元1877年，清光绪三年)，四世郎木赛赤洛藏丹增桑格出生在二世郎木赛赛赤佛的出生地——博拉仲哇家。父名龙本扎喜，母名卓玛措。年届四岁时被迎至郎木寺坐床。藏历第十五胜生土兔年（公元1938年，民国二十八年）八月初二日圆寂。 藏历第十五胜生火羊年（公元1907年 光绪三十三年），据《四世嘉木样自传》中说：尊者52岁时（1907年）的那年，拉卜楞寺嘉堪布·哲巴坚参（རྒྱལ་མཁན་པོ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན།）与其温布（དབོན་པོ།）不和而发生纠纷事件。遂由拉卜楞寺对此次纠纷进行了调解。当时，双方在面上接受了此次调解，并对处理结果进行了确认。但是后来，嘉堪布活佛突然离开拉卜楞寺回到博拉部落，这使其博拉的亲属和属民们（སྐུ་བདག་སོགས།）到拉卜楞寺无理取闹……。此记载说明，拉卜楞寺的嘉堪布仓与博拉部落关系密切，该活佛是否出生于博拉部落，暂时未找到相关记载。 藏历第十五胜生土猴年（公元1908年 光绪三十四年），又据《四世嘉木样自传》中说：尊者53岁时的那年（1908年）农历7月1日，博拉部落和阿木去乎部落间因草山纠纷，发生武装冲突，致死五十余人，相互夺取千余头牛和马。为调解这次重大事件，由亲王华交热丹和拉卜楞大襄佐为首的各囊欠代表组成调查组，对此次事件进行了调查。并邀来黑错（今合作）部落的调解员对此次事件进行了调解。调查组责令双方更察布（拉卜楞寺派驻两部落的代表）要积极配合调解工作。经过一段时间的走访调查，并对双方部落的大小头人私下进行了个别谈话，一一传达拉卜楞寺（尊者）的意愿。对重点人物、死者亲属等一一做了思想工作，同时，还发动两寺院的活佛高僧对双方群众做了大量思想工作。最终，调解成功，并签订了和解协议。农历11月28日，以亲王华交热丹和拉卜楞大襄佐为首的调查组向四世嘉木样大师进行了详细的汇报。 民国三十六年（1947年），博拉四部和多嘎尔部落合设为博爱乡。解放后，1951年属夏河县五区行政公署管辖，为博拉乡。1959年成立博拉大公社，为博拉大队，1962年恢复博拉乡，1968年改乡为公社，1983年9月，改为博拉乡。2017年3月，撤乡设镇。截至2021年10月，博拉镇下辖8个行政村：娄来布村、华盖村、罗吾滩村、玉华村、加地沟村、吾乎扎村、强格昂村、加禾村，镇人民政府驻加科村。下设50个自然村。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，博拉镇常住人口为5820人。 参考文献： [1]《甘南藏族部落概述》甘南文史资料（第十一辑）甘南州政协文史资料委员会编。 [2]《安多政教史》智贡巴·贡去乎丹巴绕布杰. 兰州：甘肃民族出版社，2015. [3]《甘南藏传佛教寺院概况》（中）甘南文史资料（第十辑）甘南州政协文史资料委员会编。 [4]《夏河博拉寺》作者：旺谦，甘肃寺院录（2009-09） [5]《博拉镇》百度百科。 |
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