 ” 《中藏经》禀承了《内经》天人相应、顺应自然，以阴阳为总纲的思想，发展了阴阳学说，倡导重阳论。《中藏经》较早地将脏腑学说的理论系统化，提出了以形色脉证相结合、以脉证为中心分述五脏六腑寒热虚实的辨证方法。在中国医学史上占有重要地位。 ” · 作者介绍 · 《中藏经》又名《华氏中藏经》，关于这本书的作者，有两种说法。第一种是说，宋代有位自称为华佗外孙的人，名叫邓处中，他声称从华氏寝室遗藏中获得此书，并为其写序。但序中都是些荒诞不经的事，所以这种说法逐渐被后人推翻。第二种是说此书为邓处中本人所作，只不过是假借华佗之名而已。但书中所倡导的“重阳论”，则是秉承了《内经》中天人相应、顺应自然，以阴阳为总纲的思想，其中关于脏腑的辨证论述，对后世易水学派有较大影响。 · 成书背景 · 从内容分析，《中藏经》可能成书于北宋。该书载述之地黄煎丸，内有山药（旧名薯蓣，为避英宗名讳而改此名），故知此书当成书于英宗后（1064年以后）。而《中藏经》的书名首见于《宋志》。但清代孙星衍认为：“此书文义古奥，似是六朝人所撰。”亦有人主张，医论与附方部分成书于不同年代。 · 内容简介 · 本书医论部分共49篇，联系脏腑生成和病理以分析证候和脉象，并论各个脏腑的虚实寒热、生死逆顺之法。所述病证包括阴厥、劳伤、中风偏枯、脚弱、水肿、痹证、痞证、瘕瘕积聚等内容，兼论外科常见的疔疮、痈疽等病证，书中对一度盛行之“服饵”也有较为中肯之评析。 临床部分则介绍各科治疗方药及主治病证。所列诸方大多配伍严密，服法交代清楚。不少方剂类似经方，方论亦有精义，为后世临床家所珍视，如其中“三黄丸”与经方“泻心汤”药物组成和功用主治相同，其中“浴肠汤”与经方“大黄硝石汤”皆主治黄疸，且药物组成亦基本相同。 现代著名中医学家任应秋先生认为此书是脏腑辨证理论的发挥，且最成体系，其中“论五脏六腑虚实寒热生死逆顺之法”至“论三焦虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十二”共12篇，最具代表性。  |
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