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千百年来，我们的社会都一味强调孝道。所谓孝道就是一种单方向的责任和义务。在这样的叙事框架下，父母因为生了儿女，父母就对儿女有恩，所以，儿女需要赡养父母，需要满足父母的各种要求，甚至不能批评父母源于人性弱点的各种问题。因为此举是忤逆，是犯上，是大逆不道。君臣父子之间的关系不是人伦亲情的关系，而是等级秩序的关系。道统和习俗所维系的也并非是人与人之间的真情，而是人与人之间的秩序，从而让整个社会都置于一个稳定的金字塔结构之中。 从言行举止，到礼仪服饰，再到士农工商的职业，最后到纲常伦理。从具象到抽象，从生活细节到社会经济秩序，人需要在一种确定性的秩序中找到自己的位置。这种惯性虽然随着社会经济的发展有所改变，但惯性在人心和观念中的裹挟力量依然很强劲，有时候个体甚至不得不顺从这样的裹挟。 有一句流传很久的俗话是这样说的：是父母给予了你生命，所以你要终生感激！事实上，生命的诞生与恩情无关。婴儿的诞生本质上是欢愉的副产品，并没有经过当事人的同意。如果当事人拥有选择权，为什么不选个更好的人家？这种恩情其实很扯淡，就如同你请客让别人买单，却要别人感激你请了客一样荒唐。 所以，真正的感激应该是反过来。做父母的应该感激孩子选择降生于自己家，从而让自己的血脉和基因得以延续。这才是感恩的正确姿势！事实上，人家是被动的，不是主动的，如果有更好的选择，为什么要选择你家？跟着你一起受苦，跟着你饱受人格的摧残，成为你宣泄各种不如意的垃圾桶？没有人愿意这样，之所以默默忍受，往往都是因为没有选择。而这种没有选择的源头恰恰是你把人家带到这个世界上来了！ 但有些传统的观念和习俗确实需要改弦更张，因为任何广泛流行的观念都在潜移默化的维持着某个群体的特权。小时候读四书五经，依稀记得有“忠臣必出于孝子之门”这种说法。当时不甚理解，越长大越理解这句话：这是同一套体系在不同层面对人的规训。君臣父子之间的关系本身就是一套秩序中不同角色之间的关系——君父与臣子之间的关系不管在朝在家都是一样的！ 最近流行这样的话：00后整顿职场关系，90后整顿婚恋关系，80后整顿家庭关系。这些变化都是积极进步的变化，它能让人的特权在潜移默化中化解于无神。所谓特权就是：我可以这样做，但你们不能。如果是你们不能这样做，我也不能这样做。这就不是特权而是对规则的尊重！ 所有的特权都需要通过一种超出人与人正常关系的情愫来维持。本质上是将扭曲的关系合理化。这就好比在新年晚会上单位的上级让你喝酒，如果你喝一杯他也喝一杯，这就正常的同事关系。如果他喝一口意思一下，却让你一杯接一杯的喝，特别是你在明确表达自己已经不胜酒力的时候，他反而更加兴奋的让你喝。这就不是喝酒了，而是在做服从性压力测试！即便是再豪爽和喜好开玩笑的人，当别人说自己实在不能喝的时候，也就点到为止了。因为发自内心的尊重是一种自我克制。 江苏淮安有个男孩，母亲去了，父亲再婚，他从小跟奶奶相依为命，学费都是自己打零工攒的。每当他扛不住的时候，就会跑到母亲的坟头痛哭一场。这个小孩的父亲有一天老得不能动弹了，这个男孩需要赡养么？按照法律他还真的需要！按照社会习俗，到时候周围的人也会劝他赡养。说辞无非就是父母给了你生命，应该感恩之类的话。 他的父亲如果再婚，为什么不找一个能够接受这个男孩的女人？如果找不到为什么非要再婚？！如果有选择，这个男孩绝对不会选择这样的人做自己的父亲，就因为这事由不得他，所以，把他带到这个世界上的人才有责任教育和养育他，让他能够长大成人独立生存。之前为了自己爽，把人家弄到这个世界上来，后面又为了自己爽，就将别人弃之不顾，让其完全无力独自生活。这是哪门子恩？这是被告和仇人呀！ 曾经有个送外面的男人，离婚之后没有人照看只有一岁的女儿，他就把她放在外卖箱子里，带着她去送外卖。你不管他婚姻是不是失败，但做人还是很成功的。有些女生很纳闷：为什么有些自己看得上，还挺不错的男生总是那么克制，明明给他机会都不睡自己。其实这些女生应该反问自己一句：为什么那些特别想睡自己的男人都不咋地？ 真正的枷锁和约束都存在于人心之中，因为孩子是无辜的，但孩子是一个独立的生命，更是一个全新的人生。你敢轻易的创造一个生命和一段人生么？你能承担起这个责任么？！任何长周期的重投入都需要谨慎！别的方面都可以失败，打不了重头再来，这方面的失败容易产生衍生品，这份责任太沉重，而且太漫长，需要用一辈子去救赎！
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