大唐玄宗年间,玄宗皇帝自武周返政以来,励精图治,勤于政事,朝廷又有贤臣作辅,再加上天公作美,天下太平,风调雨顺。自玄宗即位以来,直开创出一个鼎盛的大唐盛世来。 盛世之下,玄宗念及李唐江山与道家太上道祖李耳的本家情分,故极为推崇道教,以道教为国教,一时间道门在开元盛世之中好生兴旺。于是道家人物纷纷出山,为李唐江山站台捧场。这其中就有几位大大有名的道家高人。 单说内中两位大大有名的道家高人,一位是张果,就是八仙之中张果老的原型了。此人来历极为神秘,号称帝尧时得道,曾经于汉武帝时出仕,后隐居江湖之中,直到玄宗之时,玄宗皇帝得闻其名,遂命一个叫作裴晤的官员迎他入宫,随侍左右。这张果刚入宫时还是个齿落发白的老叟模样,玄宗皇帝疑他这般模样哪有仙家气象,于是张果施展神通,一日之间返老还少,竟变成一个丰神俊朗、面如冠玉的翩翩美少年。玄宗皇帝大为惊奇,赐号为通玄先生。 另一位高人是景龙观主、罗浮真人叶法善,这叶法善家中四代修道,为大唐天师世家。叶法善曾经游历名山,得遇仙缘,传授太上秘旨。自是“诛荡精怪,扫馘凶妖,所在经行,以救人为志。” 却说张果与叶法善两位道家高人随侍玄宗皇帝左右,时而显露神通手段,越发被玄宗皇帝所敬重。 这一日,张果与叶法善两位高人正陪着玄宗皇帝下棋,玄宗接得鄂州刺史表文一道,奏称:“本州有仙童罗公远,广有道术。特以觐见陛下。”玄宗皇帝一听又有异人前来,就把此事与张果与叶法善说了,再宣那罗公远觐见。却见那罗公远一身布衣,也不修边幅,就是乡下寻常童子的打扮,哪里有道家人物的一丝风范? 张、叶二人毕竟久侍君王,有些矜持,更有些看轻眼前这村童打扮的罗公远。只见张、叶二人相视大笑,二人各取棋子一把,握在掌中,就问罗公远道:“我二人掌中为何物?”罗公远笑道:“二位掌中分明空无一物,又何来问?”待二人摊开手掌,先前的棋子已然不在,掌中果真是空无一物。于是张、叶二人方才知道这罗公远的道术恐怕尚在二人之上。罗公远乃蜀中人物,实在是不可小觑了。 却说大唐盛世之下,万邦来朝,思维开放。李唐虽尊道教为国教。但对其他宗教门派也不禁止。于是有其他宗派人物也来一展风采。其中当属佛门之中高士甚多。此间不说本土佛门中有杰出人物如僧一行等高人,单说西方来到唐朝的佛门高人,其中最有名的当属金刚三藏、善无畏、以及不空三位大师。此三位佛门高僧被称为开元三大士。 这三位佛门高僧也被玄宗皇帝所敬重,尤其是被玄宗皇帝的宠妃武惠妃倍加推崇。要说这武惠妃,那是与玄宗皇帝相知相守一辈子的女人,玄宗皇帝对这武惠妃是宠爱有加,甚至到了言听计从的地步。有人说唐玄宗不是与杨贵妃吗?怎么又冒出一个武惠妃出来呢?杨贵妃那是后来在武惠妃去世之后,唐玄宗才找的杨贵妃。要是武惠妃不死,那根本就没杨贵妃什么事儿。此间略微表过不提。 单说这武惠妃对法相庄严的佛门高僧是倍加推崇,心里面却瞧不上道家的那几位逍遥洒脱的神仙。心想得道高人就应该是法相庄严,哪里会是这个洒脱的模样?心里面存着这个想法,武惠妃也就越发瞧不上道家人物,就想着佛门几位大师凭借佛门神通压一压道家手段,也好让皇帝陛下更加的看重佛门。 这一日,机会来了。玄宗要巡幸洛阳,就对武惠妃说道:“朕与卿同行,却叫叶罗二尊师、金刚三藏从去,试他斗法,以决两家胜负,何如?” 武惠妃自然是大喜过望,心下盘算:陛下难得要两家公开斗法,不正好可以叫陛下一观佛门手段吗?只是此行佛门之中只有金刚三藏大师一人随行,开元三大士中善无畏大师最是神秘莫测,不空大师神通广大,金刚三藏大师法力却最为高深。那么金刚三藏大师随驾应该也可以压道门一头了吧?况且道门那边那个最神秘的张果没有随行,倒也省了不少心思。 当下计较已过,却说玄宗一行到了洛阳,其时方修麟趾殿,有大方梁一根,长四五丈,径头六七尺,横在庭中。玄宗对叶法善道:“尊师试为朕举起来。”叶法善领旨,当下捏一个法诀,只见那横梁的一头被揭起数尺,而另一头却怎么都起不来。玄宗忙问其故,叶法善道:“金刚三藏使金刚神众押住一头,故举不起。” 边上武惠妃一听,暗道果然是佛法广大,压道门一头。心中不胜之喜。金刚三藏大师一看叶法善不能破去其法,也是内心宽慰。只有边上罗公远心中暗笑,这分明是叶天师故意示弱,以取悦武惠妃。武惠妃是开心了,但玄宗皇帝有些不服气了,玄宗是最推崇道教的。心想叶天师神通叵测,更有罗公远仙师随侍在旁,那开元三大士中善无畏、不空尚不在场,佛门仅有金刚三藏一人在此,道门怎么会输了给佛门呢? 却听叶法善对金刚三藏言道:““法师已咒过了,而今该贫道还礼。”随手取过金刚三藏的紫铜钵盂,在一旁围炉里面烧得内外都红。只见叶法善捏在手里,弄来弄去,如同无物。忽然双手捧起来,照着金刚三藏的光头扑地合上去,金刚三藏失声而走。这下惹得玄宗开心大笑起来。 只有罗公远在边上看得分明,心想这金刚三藏果然是个人物,刚才定是看出一番比试下来,玄宗内心不悦,此时也故意示弱。要不然以金刚三藏的修为,如何看不出刚才乃是幻术。金刚三藏故意示弱,马上让叶天师扳回一城。以博皇帝一笑,好叫皇帝对佛门心无芥蒂。 于是罗公远正色道:“陛下以为乐,不知此乃道家末技,叶师何必施逞!” 玄宗皇帝开心之余,不及多想,对着罗公远笑道:“尊师何不也作一法,使朕一快?” 罗公远就向金刚三藏说道:“请问三藏法师,要如何作法术?” 金刚三藏道:“贫僧请收固袈裟,试令罗公取之。不得,是罗公输;取得,是贫僧输。” 罗公远点点头道:“好,如此正好领教法师手段。” 玄宗皇帝自然大喜,乐得看佛道两家的高人斗法。 只见金刚三藏结立法坛一所,焚起香来。取袈裟贮在银盒内,又安数重木函,木函加了封锁,置于坛上。金刚三藏自坐坛上,结印打坐入定。 此时金刚三藏方显出真正的神通本领来,玄宗、武妃、叶天师就瞧见坛中有一重菩萨,外有一重金甲神人,又外有一重金刚围着,圣贤比肩,环绕甚严。三藏观守,目不暂舍。 叶法善此时不禁为罗公远担心起来,心想这金刚三藏果然法力深厚,佛门竟然有如此高手,想来那善无畏与不空的神通手段只怕不下于金刚三藏。金刚三藏此等神通手段,罗公远如何能取得袈裟? 心下踌躇,却瞧见罗公远安然坐在一条绳床之上,言笑如常,不见他作甚行径。众人都注目看罗公远,罗公远竟丝毫不把眼前的困境放在心上。 过了好一会儿,玄宗皇帝忍不住问罗公远道:“仙师为何迟迟不见行动?莫非难取?” 罗公远一笑,对着皇帝说道:“臣不敢自夸其能,也未知取得取不得,只叫三藏开来看看便是。” 玄宗闻言,便叫三藏开函取袈裟。金刚三藏看见重重封锁,丝毫未动,心下欢喜,可等到开了银盒,便大叫一声:“苦也!”原来银盒之中已不知袈裟去向,只是个空盒子。袈裟不知道什么时候已经不翼而飞了。三藏见罗公远不知不觉之中已经破了他的严防死守,吓得面如土色,半响无言。玄宗见果然道门神通更高一筹,乐得是拍手大笑。 开心之余,玄宗也奇怪罗公远到底是凭借什么手段取得袈裟的,就问罗公远道:“朕见菩萨尊神,如此森严,却用何法取出?” 罗公远答道:“菩萨力士,圣之中者。甲兵诸神,道之小者。至于太上至真之妙,非术士所知。适来使玉清神女取之,虽有菩萨金刚,连形也不得见他的,取若坦途,有何所碍?” 原来罗公远见金刚三藏守备森严,暗中使玉清神女取得袈裟,并不为菩萨金刚所知。于是玄宗大悦,赏赐公远无数。叶天师、金刚三藏皆伏公远神通。 金刚三藏心中暗道:“罗公远此人当真神通盖世,我佛门之中唯有不空尚能与之比肩,待日后却要让不空再与公远一试高下了。” 却说罗公远斗法胜过金刚三藏,日后久在玄宗身边随侍,见玄宗皇帝不再进取政事,整日沉湎于神通道法,使得朝政日益荒废,好好的一个李唐开元盛世有盛极而衰之象,又预知后世安史之乱,玄宗落难。不免心中焦急,又不好明言,只得整日劝谏玄宗道:“陛下以四海之尊,岂可经信小术。若尽臣术,必怀玺入民间,困于鱼服也”。就是说皇帝如果一直沉迷道术,而不心怀四海天下,那必然会落得一个落难民间的下场。 罗公远整日劝谏,使得玄宗不喜。于是公远飘然而去。 数年后,玄宗差内官辅仙玉到蜀中公干,路过彭县,竟然遇到了罗公远,罗公远托他带一封信及一块蜀地产的当归给玄宗,道:“当年我去度化三郎(玄宗),是想天下黎民免了这场劫难,不想三郎志不在此,可惜,可惜。”说罢不见了。 待到辅仙玉回京面见玄宗复命,玄宗打开信,内中却是四句谶语:渔阳鼙鼓过潼关,此日君王幸剑山,木易若逢山下鬼,定于此处葬金环。 玄宗心中不明,问及张果,张果大惊失色,忙以年老归隐山林。又问叶法善,叶法善托词要多花时日详细参悟,追问下去便是默不作声。张、叶二人已知天机,却又无法更改,只能以沉默作对。玄宗似有所感,怅然若失。 若干年后,安禄山起兵反唐,兵锋直指长安,玄宗匆忙出逃,带着一帮文武群臣和神策军逃到剑阁时,罗公远于剑门奉迎銮驾。护送玄宗至成都后,拂衣而去。玄宗这才恍然大悟:渔阳鼙鼓过潼关,此日君王幸剑山。正是说安禄山造反,皇帝逃奔蜀地,入剑阁。而木易若逢山下鬼,定于此处葬金环,木易是个杨字,山下鬼是个嵬字,当是预言杨玉环命中当丧马嵬坡。 后来肃宗即位灵武,玄宗自疑再不能回归长安,而肃宗以太上皇奉迎,然后自蜀还京。方悟“蜀当归”之寄,其应在此。 大唐玄宗年间的一场繁华如梦,以神通斗法作点缀,把个大唐盛世辉映得是如许醉人。罗公远、叶法善、张果以及开元三大士的故事也在大唐的传说里化为不朽,任后人评说。 |
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