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大唐玄宗年间，玄宗皇帝自武周返政以来，励精图治，勤于政事，朝廷又有贤臣作辅，再加上天公作美，天下太平，风调雨顺。自玄宗即位以来，直开创出一个鼎盛的大唐盛世来。 盛世之下，玄宗念及李唐江山与道家太上道祖李耳的本家情分，故极为推崇道教，以道教为国教，一时间道门在开元盛世之中好生兴旺。于是道家人物纷纷出山，为李唐江山站台捧场。这其中就有几位大大有名的道家高人。  单说内中两位大大有名的道家高人，一位是张果，就是八仙之中张果老的原型了。此人来历极为神秘，号称帝尧时得道，曾经于汉武帝时出仕，后隐居江湖之中，直到玄宗之时，玄宗皇帝得闻其名，遂命一个叫作裴晤的官员迎他入宫，随侍左右。这张果刚入宫时还是个齿落发白的老叟模样，玄宗皇帝疑他这般模样哪有仙家气象，于是张果施展神通，一日之间返老还少，竟变成一个丰神俊朗、面如冠玉的翩翩美少年。玄宗皇帝大为惊奇，赐号为通玄先生。 另一位高人是景龙观主、罗浮真人叶法善，这叶法善家中四代修道，为大唐天师世家。叶法善曾经游历名山，得遇仙缘，传授太上秘旨。自是“诛荡精怪，扫馘凶妖，所在经行，以救人为志。”  却说张果与叶法善两位道家高人随侍玄宗皇帝左右，时而显露神通手段，越发被玄宗皇帝所敬重。 这一日，张果与叶法善两位高人正陪着玄宗皇帝下棋，玄宗接得鄂州刺史表文一道，奏称：“本州有仙童罗公远，广有道术。特以觐见陛下。”玄宗皇帝一听又有异人前来，就把此事与张果与叶法善说了，再宣那罗公远觐见。却见那罗公远一身布衣，也不修边幅，就是乡下寻常童子的打扮，哪里有道家人物的一丝风范？ 张、叶二人毕竟久侍君王，有些矜持，更有些看轻眼前这村童打扮的罗公远。只见张、叶二人相视大笑，二人各取棋子一把，握在掌中，就问罗公远道：“我二人掌中为何物？”罗公远笑道：“二位掌中分明空无一物，又何来问？”待二人摊开手掌，先前的棋子已然不在，掌中果真是空无一物。于是张、叶二人方才知道这罗公远的道术恐怕尚在二人之上。罗公远乃蜀中人物，实在是不可小觑了。  却说大唐盛世之下，万邦来朝，思维开放。李唐虽尊道教为国教。但对其他宗教门派也不禁止。于是有其他宗派人物也来一展风采。其中当属佛门之中高士甚多。此间不说本土佛门中有杰出人物如僧一行等高人，单说西方来到唐朝的佛门高人，其中最有名的当属金刚三藏、善无畏、以及不空三位大师。此三位佛门高僧被称为开元三大士。  这三位佛门高僧也被玄宗皇帝所敬重，尤其是被玄宗皇帝的宠妃武惠妃倍加推崇。要说这武惠妃，那是与玄宗皇帝相知相守一辈子的女人，玄宗皇帝对这武惠妃是宠爱有加，甚至到了言听计从的地步。有人说唐玄宗不是与杨贵妃吗？怎么又冒出一个武惠妃出来呢？杨贵妃那是后来在武惠妃去世之后，唐玄宗才找的杨贵妃。要是武惠妃不死，那根本就没杨贵妃什么事儿。此间略微表过不提。 单说这武惠妃对法相庄严的佛门高僧是倍加推崇，心里面却瞧不上道家的那几位逍遥洒脱的神仙。心想得道高人就应该是法相庄严，哪里会是这个洒脱的模样？心里面存着这个想法，武惠妃也就越发瞧不上道家人物，就想着佛门几位大师凭借佛门神通压一压道家手段，也好让皇帝陛下更加的看重佛门。  这一日，机会来了。玄宗要巡幸洛阳，就对武惠妃说道：“朕与卿同行，却叫叶罗二尊师、金刚三藏从去，试他斗法，以决两家胜负，何如？” 武惠妃自然是大喜过望，心下盘算：陛下难得要两家公开斗法，不正好可以叫陛下一观佛门手段吗？只是此行佛门之中只有金刚三藏大师一人随行，开元三大士中善无畏大师最是神秘莫测，不空大师神通广大，金刚三藏大师法力却最为高深。那么金刚三藏大师随驾应该也可以压道门一头了吧？况且道门那边那个最神秘的张果没有随行，倒也省了不少心思。  当下计较已过，却说玄宗一行到了洛阳，其时方修麟趾殿，有大方梁一根，长四五丈，径头六七尺，横在庭中。玄宗对叶法善道：“尊师试为朕举起来。”叶法善领旨，当下捏一个法诀，只见那横梁的一头被揭起数尺，而另一头却怎么都起不来。玄宗忙问其故，叶法善道：“金刚三藏使金刚神众押住一头，故举不起。” 边上武惠妃一听，暗道果然是佛法广大，压道门一头。心中不胜之喜。金刚三藏大师一看叶法善不能破去其法，也是内心宽慰。只有边上罗公远心中暗笑，这分明是叶天师故意示弱，以取悦武惠妃。武惠妃是开心了，但玄宗皇帝有些不服气了，玄宗是最推崇道教的。心想叶天师神通叵测，更有罗公远仙师随侍在旁，那开元三大士中善无畏、不空尚不在场，佛门仅有金刚三藏一人在此，道门怎么会输了给佛门呢？  却听叶法善对金刚三藏言道：““法师已咒过了，而今该贫道还礼。”随手取过金刚三藏的紫铜钵盂，在一旁围炉里面烧得内外都红。只见叶法善捏在手里，弄来弄去，如同无物。忽然双手捧起来，照着金刚三藏的光头扑地合上去，金刚三藏失声而走。这下惹得玄宗开心大笑起来。 只有罗公远在边上看得分明，心想这金刚三藏果然是个人物，刚才定是看出一番比试下来，玄宗内心不悦，此时也故意示弱。要不然以金刚三藏的修为，如何看不出刚才乃是幻术。金刚三藏故意示弱，马上让叶天师扳回一城。以博皇帝一笑，好叫皇帝对佛门心无芥蒂。  于是罗公远正色道：“陛下以为乐，不知此乃道家末技，叶师何必施逞！” 玄宗皇帝开心之余，不及多想，对着罗公远笑道：“尊师何不也作一法，使朕一快？” 罗公远就向金刚三藏说道：“请问三藏法师，要如何作法术？” 金刚三藏道：“贫僧请收固袈裟，试令罗公取之。不得，是罗公输；取得，是贫僧输。” 罗公远点点头道：“好，如此正好领教法师手段。” 玄宗皇帝自然大喜，乐得看佛道两家的高人斗法。  只见金刚三藏结立法坛一所，焚起香来。取袈裟贮在银盒内，又安数重木函，木函加了封锁，置于坛上。金刚三藏自坐坛上，结印打坐入定。 此时金刚三藏方显出真正的神通本领来，玄宗、武妃、叶天师就瞧见坛中有一重菩萨，外有一重金甲神人，又外有一重金刚围着，圣贤比肩，环绕甚严。三藏观守，目不暂舍。  叶法善此时不禁为罗公远担心起来，心想这金刚三藏果然法力深厚，佛门竟然有如此高手，想来那善无畏与不空的神通手段只怕不下于金刚三藏。金刚三藏此等神通手段，罗公远如何能取得袈裟？ 心下踌躇，却瞧见罗公远安然坐在一条绳床之上，言笑如常，不见他作甚行径。众人都注目看罗公远，罗公远竟丝毫不把眼前的困境放在心上。 过了好一会儿，玄宗皇帝忍不住问罗公远道：“仙师为何迟迟不见行动？莫非难取？” 罗公远一笑，对着皇帝说道：“臣不敢自夸其能，也未知取得取不得，只叫三藏开来看看便是。” 玄宗闻言，便叫三藏开函取袈裟。金刚三藏看见重重封锁，丝毫未动，心下欢喜，可等到开了银盒，便大叫一声：“苦也！”原来银盒之中已不知袈裟去向，只是个空盒子。袈裟不知道什么时候已经不翼而飞了。三藏见罗公远不知不觉之中已经破了他的严防死守，吓得面如土色，半响无言。玄宗见果然道门神通更高一筹，乐得是拍手大笑。  开心之余，玄宗也奇怪罗公远到底是凭借什么手段取得袈裟的，就问罗公远道：“朕见菩萨尊神，如此森严，却用何法取出？” 罗公远答道：“菩萨力士，圣之中者。甲兵诸神，道之小者。至于太上至真之妙，非术士所知。适来使玉清神女取之，虽有菩萨金刚，连形也不得见他的，取若坦途，有何所碍？” 原来罗公远见金刚三藏守备森严，暗中使玉清神女取得袈裟，并不为菩萨金刚所知。于是玄宗大悦，赏赐公远无数。叶天师、金刚三藏皆伏公远神通。 金刚三藏心中暗道：“罗公远此人当真神通盖世，我佛门之中唯有不空尚能与之比肩，待日后却要让不空再与公远一试高下了。” 却说罗公远斗法胜过金刚三藏，日后久在玄宗身边随侍，见玄宗皇帝不再进取政事，整日沉湎于神通道法，使得朝政日益荒废，好好的一个李唐开元盛世有盛极而衰之象，又预知后世安史之乱，玄宗落难。不免心中焦急，又不好明言，只得整日劝谏玄宗道：“陛下以四海之尊，岂可经信小术。若尽臣术，必怀玺入民间，困于鱼服也”。就是说皇帝如果一直沉迷道术，而不心怀四海天下，那必然会落得一个落难民间的下场。 罗公远整日劝谏，使得玄宗不喜。于是公远飘然而去。 数年后，玄宗差内官辅仙玉到蜀中公干，路过彭县，竟然遇到了罗公远，罗公远托他带一封信及一块蜀地产的当归给玄宗，道：“当年我去度化三郎（玄宗），是想天下黎民免了这场劫难，不想三郎志不在此，可惜，可惜。”说罢不见了。 待到辅仙玉回京面见玄宗复命，玄宗打开信，内中却是四句谶语：渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山，木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。 玄宗心中不明，问及张果，张果大惊失色，忙以年老归隐山林。又问叶法善，叶法善托词要多花时日详细参悟，追问下去便是默不作声。张、叶二人已知天机，却又无法更改，只能以沉默作对。玄宗似有所感，怅然若失。 若干年后，安禄山起兵反唐，兵锋直指长安，玄宗匆忙出逃，带着一帮文武群臣和神策军逃到剑阁时，罗公远于剑门奉迎銮驾。护送玄宗至成都后，拂衣而去。玄宗这才恍然大悟：渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山。正是说安禄山造反，皇帝逃奔蜀地，入剑阁。而木易若逢山下鬼，定于此处葬金环，木易是个杨字，山下鬼是个嵬字，当是预言杨玉环命中当丧马嵬坡。 后来肃宗即位灵武，玄宗自疑再不能回归长安，而肃宗以太上皇奉迎，然后自蜀还京。方悟“蜀当归”之寄，其应在此。 大唐玄宗年间的一场繁华如梦，以神通斗法作点缀，把个大唐盛世辉映得是如许醉人。罗公远、叶法善、张果以及开元三大士的故事也在大唐的传说里化为不朽，任后人评说。 |
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