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第339篇 【心尧爱北京】
【题外话】 对公众号页面稍微做了下改动，添加了分类项“服务”。因为之前有很多朋友在后台私信回复“建筑笔记”，看不到我们整理的文章。 这次在首页添加了服务项（下图红框位置），点击进入后能看到两个子项 —— 建筑笔记、心尧分享。 《建筑笔记》中是我们整理的袁志伟老师所有中国传统建筑课程，这下大家可以直接阅读了，很方便。 《心尧分享》里面是我们读过的书、喜欢的网站之类的，与同道中人共享。 心尧谢谢大家一路以来的支持和鼓励，珍惜彼此的不期而遇。 【进入正题】 对于白云观的印象很浅，浅到比观里的一缕青烟更加飘渺。 只依稀记得年节时候的热闹片段，人们争先恐后地摸猴儿，往池子里扔钢镚儿“打老道”，将燃烧的香高高举过头顶，虔诚叩拜…… 这就是我印象中的白云观。
明代《帝京景物略》中对白云观是这么记述的： “白云观，元太极宫故墟。出西便门，下上古隍间一里，麦青青及门楹者，观也。” 张克群女士《北京古建筑物语——晨钟暮鼓》一书中也专门有一篇记录白云观的，逻辑清晰，故事全面，大家不妨找来读读。
关于道教，知之甚少。虽然生活中我们很多行为、言语、信仰，都不知不觉地掺杂了道教的色彩。 有关道教的零零星星，或许大多来自于《西游记》，哈哈。不过那本书是带着偏见的，重佛抑道，不可当真。
最近在看一部道教纪录片《全真之路》，看得比较慢，从零开始了解。没准儿等我看完，就更能读懂白云观了吧。
小时候没觉得白云观有多大，估计因为走马观花，光看热闹了。时隔多年再来，仔仔细细看一圈，前后竟也用去两个多小时。
影壁上“万古长春”这四个大字是元代书法家赵孟頫手书，只可惜现在停满了车，有点儿煞风景。
来白云观的那天正好赶上农历十五，简直是人潮人海啊。前来上香叩拜的信众无数，每座殿前都排起了长长的队伍。
之前特别执着拍那些空旷干净的画面，只有建筑、自然、草木、飞鸟。那天看到形形色色的男男女女，穿梭在烟雾弥漫的庭院中，手执清香，四面躬身……这样的场面，生动、鲜活，是热闹的人间。 于是便认真地把他们收入到镜头中，记录下这千年道观的香火不断。
白云观之初为唐代天长观，金代两次重建、扩建，改名长春宫。明洪武二十七年（1394）正式更名为白云观。 今天我们所看到的建筑大多为清代重建，整体呈坐北朝南、中轴配两端的布局。
白云观中的殿宇众多，看到最后会有些小小的眩晕（也没准儿是被浓重的烟雾给迷惑的）。
若按照从中间向两端的方向参观，依次会见到： 中轴线：照壁、棂星门、华表、山门、窝风桥、灵官殿、钟鼓楼（财神殿、三官殿）、玉皇殿（药王殿、救苦殿）、老律堂、邱祖殿、龙鼎、四御殿（三清阁）、戒台、云集山房
西路线：祠堂、神特、元君殿、文昌殿、八仙殿、吕祖殿、十二生肖壁、元辰殿、小蓬莱
东路线：三星殿、慈航殿、真武殿、罗公塔、雷祖殿、云华仙馆
这里单提一下这座罗公塔： 罗公者，清康熙年间江西籍道士，常驻北京白云观。仙逝后被雍正帝敕封为“恬淡守一真人”，建塔以藏真身祭祀。 传说罗公创新了剃头理发工具与按摩术，曾入宫治好了雍正帝所生头疮，因而大受皇家赏赐。
罗公塔为石质八角密檐塔，三层通高约10米。底部须弥座分层雕垂幔、法器、覆莲、山花、仰莲图案。
塔身南面镌刻“敕封·恬淡守一真人罗公之塔”铭文。顶部八角覆莲刹座，圆形琉璃面刹身，上冠宝珠刹。传说里面放置一颗圆珠，象征太极。
是不是光看这些名字，就已经有点儿乱套了。没关系，您要是来了，慢慢转慢慢看，别着急。 每座殿前都有文字介绍，也都有一座香炉，殿内目前不允许进入，大家都在门口排队上香跪拜。
转累了随时有长椅可以休息，坐下来晒晒太阳，看看众人，出神儿放空一下也不错。
白云观里还有很多石碑石刻，有近代新刻的，也有历经几百年光阴仍旧保存下来的，最著名的当属元代书法家赵孟頫所书老子道德经石刻。喜欢碑刻的朋友不妨一通通细细读来。 镌刻下来的是过往，用文字与今人沟通，建立起千丝万缕的联系。
烟雾升腾，人们的所求所愿随风而逝。诵经，让心愿远播，上达天庭。 宗教的起初，或许只是医治了一场重病，又或是让饥饿的孩子能吃到一把花生。于是人们便信了它，信它善良，信它博爱，信它于危急时刻能稳住心神。
人们愿意把心中的烦恼和祈愿说给神听，虽然面前只是一尊泥塑。但点过的香、磕过的头、捐过的善财，无一不是人们与神签订的契约。 没有人违约。若心愿一直未能实现，我们也只当作是时机未到。于是点更多的香，磕更多的头，捐更多的善款。以求心安理得。
肉体之外，精神总要有所寄托。 白云观里有幅《修真图》，上面镌刻着人体的穴位、二十四节气、月之朔望、五脏阴阳、太极八卦。人，有精、气、神，三者需和统以平衡，一方失衡则难以凝神聚气。
似乎在每种宗教里，人生都是一场修行。无论怎样，最终都是自己跟自己的一场战役。有时候，我们容易原谅他人，却难以原谅自己。
我坐在他们之外，安静地看着每个人三叩九拜，看他们一遍遍抚摸墙壁上的生肖雕塑，希望他们的心愿或大或小，都能实现。
中途碰见一位大哥，对寺庙道观很熟悉，给我们讲了好多故事。大哥说，戒台上的那幅《群仙会祝》应该好好看看，是明代仇英的。虽然是后人临摹的，但也淋漓地展现了八仙过海的壮观场面。
大哥讲得声情并茂，吸引了不少游客一起听。 他说到的那段“点天灯烧老道”的著名奇案发生在民国（1946年）时期，可能是因为那个方丈太过专横跋扈，引起了众怒。 据说白云观著名的“打老道”就源自于这位方丈，让不听话的道士坐在窝风桥下打坐，人们朝他扔铜钱。现在都是换成铜板打钱眼儿了。 具体故事感兴趣的朋友可以上网搜索，我讲故事不如大哥讲得好。
这次来，雷祖殿正在修缮，前后围了个严实，所以“白云观三猴不见面”中的第三只猴无缘得见了。
（第一只在山门门券上，第二只在西侧八字照壁底部，大哥说其余的猴都是“假猴”，只有前两只加上雷祖殿里的这只是真正的流传下来的“老猴”。）
———— 北京白云观是道教全真派三大祖庭之一，其余两座分别是陕西西安重阳宫、山西芮城永乐宫。 另外两座我都还没去过，先从白云观开始，慢慢了解道教吧。
道教里有众多的神，各司其职，所以求神的时候千万别跨界啊。找对主管部门，才能办得成事儿。不然您这心愿也没法传达到高层去。 瞧瞧，恰似人间啊。
我是心尧，热爱并记录生活。 |
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