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晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。。。。。。 而宋代张君房的《云笈七签》中也记载：第三十五桃源山洞，周回七十里，名曰白马玄光天。在玄洲武陵县，属谢真人治之。这个桃花源洞天在今天的湖南省常德桃源县西南15公里的水溪附近，距常德市34公里。滔滔不绝、波光粼粼的沅江绕着桃花源，绵延起伏的雪峰山西北部群峰高耸入云，境内古树参天，修竹婷婷，寿藤缠绕，花草芬芳，有石阶曲径、亭台碑坊。登上桃花山，迎面有一条水流不断的小溪，这是桃花溪，溪的右侧，长着一片茂密的桃林，穷林桥便隐藏在这桃林的深处。桃花溪一带的景致，有如《桃花源记》中的描述：“忽逢桃树林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”若在桃花盛开之时来到这里，可见桃树盖头，浓淡相间，有的鲜红如碧血，有的艳丽如胭脂。
千百年来，桃花源咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶渊明、孟浩然、王昌龄、王维、李白、杜牧、刘禹锡、韩愈、陆游、苏轼等都留下许多珍贵的墨迹。作为道教三十六小洞天之三十五洞天的桃源源洞，在晋代就已经有道人前来修习，并在桃源山建有道观，名桃川宫，隋大业年间被毁。唐初，朝廷赦建玄元皇帝（李耳）庙，复于桃花源建桃花观。盛唐时，桃花源作为道教胜地更为重视，“取近山三十户免除赋税，永充洒扫，守备山林“（唐狄中立《桃源观山界记》）。宋太祖乾德二年（964年），析武陵县置桃源县，此后道教仍然盛行，至宋徽宗政和年间，桃花源作为道教洞天达到鼎盛时期，宫观之多，香火之盛，都大超往昔。 到了元代，桃花源源道观经战火摧残而荒废了几十年，到了明清时期，桃花源作为道教胜地又陆续得到恢复。明洪武十二年（1379），桃源观住持道士尚维德在废墟上有所兴建，后道士龚贵乡继续兴建，明泰景六年（1455），住持道士谢智常在桃源观旧址建殿数楹。成化十八年（1482），道士冯信通建三清龙虎殿，法堂，官厅，并募缘修饰神像。弘治十四年（1501），住持道士谭常仑修建桃源观山门及清风桥。正德十三年（1518），住持道士曾世显（号称桃道人）成片开荒扩种桃树，四处募化并动工修复荒废已久的武当行宫。民国时期，桃花源也得到修复和开发。 进入到上世纪八十年代改革开放后，对一些古建筑也逐渐开始恢复建设及保护，桃花源也进入了一个恢复发展的时期，因而让有着一千多年历史的道教圣地桃源山，洞天福地桃花山，得以将其清秀优美的风姿再次展示在世人面前。 |
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