隆昌寺律院先后放戒七十余期，戒僧遍及天下，东南亚、日本等地许多信徒也慕名前来受戒。雍正十一年（1733）清世宗曾令宝华山律院住持、律师赴京授御戒，宝华山的名望达到顶峰，后世僧尼均来此受戒，以为正宗。
僧人用斋在另一院内，斋堂又名五观堂，这里有可供千人用餐的“千僧大锅”。之所以称作五观堂，是因为僧人用餐时，需念念不忘：1、计功多少，量彼来处；2、忖己德行，全缺应供；3、防心离过，贪等为宗；4、正事良药，为疗形枯；5、为成道业，应受此食。
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出了大四合院，由回廊进入另一个四合院内，这里有一个戒台堂，是僧人受戒的地方。戒台只有具备放戒资格的寺院才能拥有。放戒是佛教仪式之一，相当于现代大学授予学位。宝华山隆昌寺是目前国内最大的传戒道场。戒坛原为木结构，律宗第二代祖师见月大和尚改为石制坛，分为上下两层，四周以层栏护之，并承以莲座，镂刻精美花纹，显得十分庄严沉稳。
隆昌寺律院先后放戒七十余期，戒僧遍及天下，东南亚、日本等地许多信徒也慕名前来受戒。雍正十一年（1733）清世宗曾令宝华山律院住持、律师赴京授御戒，宝华山的名望达到顶峰，后世僧尼均来此受戒，以为正宗。
僧人用斋在另一院内，斋堂又名五观堂，这里有可供千人用餐的“千僧大锅”。之所以称作五观堂，是因为僧人用餐时，需念念不忘：1、计功多少，量彼来处；2、忖己德行，全缺应供；3、防心离过，贪等为宗；4、正事良药，为疗形枯；5、为成道业，应受此食。
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