合作市俄合五部落概述黑错·达布老（གཙོ་བོའི་རྟམ་ལོ།） “俄合五部”（རྔོག་ཚོ་བ་ལྔ།）位于合作市东南部，东与卓尼完冒（ཝ་དམར།）乡为邻，南靠卓尼扎古录（བྲག་ཀོང་ལུང་།）镇，西接勒秀八部（ཀླུ་ཤུལ་ཚོ་བ་བརྒྱད།），北连多噶尔（རྡོ་དཀར།）部落和博拉四部（འབོ་ར་ཚོ་བ་བཞི།）。地处今勒秀（ཀླུ་ཤུལ།）镇所辖等处。俄合五部辖有27个村寨。1981年时有近600户，4000余人。 一、“俄合”这一部落名称的由来 据有关藏文史料和当地民间传说：噶举巴（དཀའ་བརྒྱུད་པ།）祖师至尊玛尔巴大译师足下有四大弟子，其中之一为俄合·曲格多吉（རྔོག་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ།1036一1102年)，亦作俄合敦·曲格多吉。这位尊者为首的“俄合氏族”（西藏古代一氏族）中的部分属民从卫藏右方来到这里，初到这里时在一处称作“阿尼旺杰”（ཨ་མྱེས་དབང་རྒྱལ།神山名，意为“权力得胜”)的神祗地暂且留住，不久逐占据该地建寨定居。因为他们是俄合氏姓的后裔，所以逐渐将氏族姓氏作为部落名称和地名。 另外，还有一种说法：俄合·曲格多吉（རྔོག་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ།)喇嘛者从卫藏来到这里后，在叫作“宝乌岗”（སྤོ་བོའི་སྒང་།）的地段创建了一座寺院，由此得名“俄合（རྔོག）”。 二、“俄合五部”（རྔོག་ཚོ་བ་ལྔ།）的组成 俄合五部对外称作俄合五措哇（རྔོག་ཚོ་བ་ལྔ།），对内称五部翼(ཤོག་པ་ལྔ།)，即：热卜杂部翼（རེབ་ཙའི་ཤོག་པ།）、香热察多部翼（ཤིང་ར་ཚ་མདོའི་ཤོག་པ།）、）尕西部翼（སྒ་ཤིས་ཤོག་པ།）、俄合多哇部翼（རྔོག་མདོ་བའི་ཤོག་པ།）和劳哇部翼（ལོ་བའི་ཤོག་པ།）。以下按他们自称的五部翼，简单的介绍每个部翼组成情况： （1）热卜杂部翼（རེབ་ཙའི་ཤོག་པ།）由麻茂索那（མ་མོ་སུམ་ན།）、噶尔日宁（མགར་རུ་ཉིན།）、噶尔日什（མགར་རུ་སྲི།）、阿郭那（ཨ་མགོ་ནང་།）、察道（ཚ་རྡོལ།）、达日囊（སྟག་རུ་ནང་།）、德卡囊（སྡེང་ཁ་ནང་།）等七个村落组成。（2）香热察多部翼（ཤིང་ར་ཚ་མདོའི་ཤོག་པ།）由察多库（ཚ་མདོའི་ཁོག）、察道多（ཚ་མདོའི་མདོ།）、香热库 (ཤིང་ར་ཁོག)、香热多（ཤིང་ར་མདོ།）等四个村落组成。（3）尕西部翼（སྒ་ཤིས་ཤོག་པ།）由加茂（རྒྱལ་མོ།）、更日特（དགུན་རུ་མཐིལ།）、扎会（འདྲ་སྤུས།）、俄合普（རྔོག་ཕུ།）等四个村落组成。（4）俄合多哇部翼（རྔོག་མདོ་བའི་ཤོག་པ།）由俄合西库（རྔོག་གཤིས་ཁོག）、俄合普傲（རྔོག་ཕར་ངོ་།）、俄日囊（རྔོག་རུ་ནང་།）、哇吉（བཱ་ཅི།）、赛傲多（གསེར་འོད་མདོ།）、赛傲岗（གསེར་འོད་སྒང་།）等六个村落组成。以上四部翼曾一度时期由卓尼杨土司统治过。（5）劳哇部翼（ལོ་བའི་ཤོག་པ།）由劳哇才（ལོ་བའི་མཚེར།）、乃尖囊（ནུས་ཅན་ནང་།）、日尕（རི་འགབ།）、盖加（སྐེད་སྐྱ།）、高达（ཀོའུ་བརྡ།）、浪讷合（ལུང་ནག）、帕交（ཕ་གྱིད།）等七个村落组成。俄合五部是甘南州境内藏民族和部落形成较早的地区之一，从上述情况来看最迟也在北宋末期已形成一些措哇。最后一任僧官(བླ་དཔོན།)为俄合尕尔玛。 三、“俄合五部”（རྔོག་ཚོ་བ་ལྔ།）的历史溯源 据《安多政教史》载：“俄合五部（རྔོག་ཚོ་བ་ལྔ།）的先祖可追溯到俄合·曲格多吉（རྔོག་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ།)的氏族”。俄合·曲格多吉（རྔོག་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ།)于藏历第一个胜生火鸡年（།1036年）出生在后藏的姜日沃（གཞུང་རི་བོ།）地方，成年后，娶了巴萨曲措（པ་བཟའ་ཆོས་འཚོ།）为妻，16岁时拜见玛尔巴为师。据《青史》、《洛绒教史》、《贤者喜宴》等书中说，他是西藏噶举派祖师至尊玛尔巴大译师足下“四柱（ཀ་ཆེན་བཞི།）”弟子之南柱（ལྷོའི་ཀ་བ།）弟子, 与西藏历史上三大译师之一的俄合·洛丹喜绕同宗同祖。其创建了日沃琼董（རི་བོ་ཁྱུང་ལྡིང་།）的寺庙。据当地民间口碑述说，当时，与俄合·曲格多吉（རྔོག་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ།）同氏族的几个亲属迁居多麦地区的加茂贡之地，初在“阿尼旺杰”（ཨ་མྱེས་དབང་རྒྱལ།)神山山麓定居。因为他们是俄合氏姓的后裔，所以将氏族姓氏作为部落名称和地名。来到这儿的“俄合”姓氏族的主要先祖之一家中生有两子，叫作“郭察”（མགོ་ཚ།）和“哈察”（ལྦ་ཚ།），后各立门户。郭察仓生了俩子，分家后逐繁衍成两个措哇，哈察仓生了三子，分家后繁衍成三个措哇，以上便是俄合五部形成的大概过程。过了一段时间后，从俄合五部中分离出部分牧户，分别迁向多嘎尔，黑错(གཙོས།今合作) 等地方居牧或定居。 在一些传记中显示“俄合加茂贡”曾被卓尼杨土司统治过，具体时间不详。但是，据《清实录康熙朝实录》卷之五十八记载：“清康熙十四年（1675年）闰五月，靖逆将军甘肃提督侯张勇等疏报……遣土官杨朝梁（才旺东知）攻洮州。叛军败走，恢复洮州、河州二城。”六月二十一日，第九代卓尼土司才旺东知（ཚེ་དབང་དོན་གྲུབ།杨朝梁）父子因平三藩之乱有功，授洮岷副将并加世袭拜他喇布勒哈番三品世职，子罗桑东珠（བློ་བཟང་དོན་གྲུབ།杨威）授封为随营游击兼指挥佥事。先后收服了术步、卡加（ཁ་གྱ་ཚོ་དྲུག）、迭部等二十四个小部落。这次卓尼杨土司收服的二十四个小部落中，很有可能就有“俄合五部”或其中一部分。 惹卜察诸静修禅院的母寺为“加茂贡桑珠林寺（རྒྱལ་མོ་དགོན།胜母如意洲）”，“加茂贡”系藏语音译，共含义为“女神之寺院”据《安多政教史》记载：此寺由格勒达日玛（དགེ་ལེགས་ངྷ་རྨ།一世惹卜察甘珠尔巴）)活佛修建。或云为温布尕藏 (དབོན་པོ་བསྐལ་བཟང་།)等建成后献于彼师。也有人说自喇麻索南曲旺（བསོད་ནམས་ཆོས་དབང་།）至彼师。格勒达日玛的转世化身甘珠尔巴·洛桑尼玛（བཀའ་འགྱུར་བ་བློ་བཟང་ཉི་མ།）于藏历第十二胜生土兔年（1699年）出生于黄河东岸河曲蒙旗哇秀家族，他历世八十余年后于土狗年（公元1778年）在智合隆静修院示寂。以此推算，此寺当建于藏历第十二胜生土免年（公元1699年)前。而甘珠尔巴·洛桑尼玛是拉卜楞寺创建时期的僧源，曾依止嘉木样大师和赛赤干，完成学业，成为著名格西。根据以上记载，说明“格勒达日玛”是一世惹卜察甘珠尔巴，而甘珠尔巴·洛桑尼玛是二世惹卜察甘珠尔巴。二世惹卜察甘珠尔巴·洛桑尼玛诞生于公元1699年，那么，一世惹卜察甘珠尔巴·格勒达日玛圆寂于公元1699年前。由此，我们可以说“加茂贡寺”创建于十七世纪中后期（约公元1650－1698年间）。该寺由格勒达日玛和他的温布云丹嘉措（དབོན་པོ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ།）的历世转世化身护持。据说，俄合五部（རྔོག་ཚོ་བ་ལྔ།）之地有十八座禅院，即：加茂贡、鄂巴、塘仓、赛沃多、隆乃亥、察道、香拉、惹卜察普、吉林、隆哇等十寺；以及曲宗、道合尔、智噶、泽卫、拉兑、安果、哇端、隆务兑康端等八座静修院，共十八座。 藏历第十五胜生水猴年（1872年），三世黑错赛赤·洛桑嘉华丹增桑盖活佛赴俄合五部（རྔོག་ཚོ་བ་ལྔ།）弘法，并给他们新建了一座山神祭台，并赐了“祭词”。 在民国区划地方行政区域时，俄合五部等地设“和平乡”。解放后属夏河县第五区行政公署管辖，1958年改属博拉大公社，为加茂贡大队。1962年成立加茂贡乡，1968年改为加茂贡公社，1987年改称加茂贡乡。2006年，加茂贡乡和勒秀乡合并为勒秀乡。1998年1月1日前，隶属夏河县，后由合作市接管。2017年04月，撤乡建镇。 参考文献： [1]《甘南藏族部落概述》甘南文史资料（第十一辑）甘南州政协文史资料委员会编。 [2]《甘南藏传佛教寺院概况》（中）甘南文史资料（第十辑）甘南州政协文史资料委员会编。 [3]《安多政教史》（藏文）智贡巴·丹巴饶布杰著，甘肃民族出版社出版。 [4] 《贤者喜宴》（明）巴卧·祖拉陈瓦 著，黄颢 周润年 译注，青海人民出版社（2016-12） [5]《清实录康熙朝实录》卷之五十八 [6]《加茂贡乡》百度百科 |
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