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“骑行宁波 游庆安会馆、天一阁”日记 2022年05月25日 星期三 天气预报：上虞、余姚、宁波，阴到多云、17-27℃ 宁波，简称“甬”，浙江省辖地级市。宁波地处我国东部沿海，大陆海岸线中段，长江三角洲南翼，位于东经120°55′—122°16′，北纬28°51′—30°33′之间。东有舟山群岛为天然屏障，北濒杭州湾，西接绍兴市的嵊州、新昌、上虞，南临三门湾，并与台州的三门、天台相连。属于典型的江南水乡兼海港城市，是中国大运河南端出海口、“海上丝绸之路”东方始发港。宁波是国家历史文化名城，公元前2000多年的夏代，宁波的名称为“鄞”（yín），春秋时为越国境地，秦时属会稽郡的鄞、鄮（mào）、句（gōu）章三县，唐时称明州。唐长庆元年（821年），明州州治迁到三江口并筑内城，标志着宁波建城之始。明洪武十四年（1381年），取“海定则波宁”之义改称宁波。 早上4:45出发了，今天骑游宁波。上虞-宁波间也就80余公里路，按理当日往返没有什么问题，但如果在宁波城区游玩，那就费时了，所以今天早点出发。去程：梁祝大道-驿新西路，过驿亭转乡村道路，到五夫后走过五线，到斗门后走余马线，余姚城区走阳明（西东）路，过余姚走省道S319，进入宁波城区走江北大道-康庄南路。 早上道路空旷，车少人稀，而且前60多公里（上虞-慈城）不久前刚走过，比较熟悉。到五夫，碰到一个问题：穿越杭甬铁路的隧道在维修，全线封闭。不过铁路，只有走省道S319，从牟山走。我懵圈了。路在嘴边，赶紧问路吧。在老农的指点下，走不远处的人行地道，通过了铁路。全程唯一感到道路拥挤的地方就是过慈城旅游集散中心的一段路。过庄桥后，进入宁波主城区，道路交通状况也不错。这是题外话。 庄桥是宁波城里城外的“界岭”，过庄桥以后，大都市的形象完全展现在眼前。沿庄康南路南下到江边，余姚江在这里“兵分二路”，一路往东北转东南，到“日湖”就结束了；另一路往南到“三江口”，与奉化江回合入甬江。 沿姚江北岸，建了一个开放式公共绿地花园——双古渡公园。双古渡公园临江而建，西起萧甬铁路桥，东至李碶渡翻水站，华辰大桥、湾头大桥穿园而过。双古渡，指的是西侧的青林渡和东边的李碶渡（李溪渡)。 青林渡是宁波历史上一个较为重要的渡口。《宝庆四明志》上明确记载，该渡口始建于北宋年间，至今已有1000多年的历史。青林渡上接腹地慈溪、余姚，下通海洋，是宁波通航经商的集聚之地，被誉为“西出明州第一渡”。青林渡曾是宁波通往慈溪三北地区的咽喉要冲，在姚江古渡口中具有代表性。 李碶渡位于双古渡公园A区的东面，在宋时被称为“里溪渡、李溪闸”。宋时的李溪闸，为官方的水利工程组成之一。它在明嘉靖时已建有“李家碶”，并有碶夫两人专门管理。它在清朝时建为“李碶坝”，后来亦以“新西坝”称之。为通舟行旁有“平水闸”，这大概是宁波地区较早的“船闸”之一了。 青林古渡、李碶古渡是浙东运河(宁波段)沿岸十几个姚江古渡中保存最完整、最具研究和开发价值的古渡口。 渡口，在人类的历史长河中，曾经发挥过举足轻重的作用，江南水乡，渡口更是与人类的生活息息相关。宁波处于“大运河”东南端，在内河运系较发达的宁波城，渡口曾发挥了相当长、相当大的作用。姚江上，自古以来就有很多的渡口，据记载最多的时候有渡口五十多处，宋宝庆《四明志慈溪津渡》就记有黄墓渡（河姆渡）、李溪渡、青林渡、任家渡、丈亭渡、城山渡、车厩渡等，在宁波城区，还有东渡（桃花渡）、西渡等。岁月变迁，桥通两岸，渡口逐渐淡出人类的生活，往返于两岸的渡船，越来越少，古渡渐次消失，舟楫忙碌、乘舟江上的历史，渐行渐远。 游过“双古渡公园”，从弯头大桥过江，走康桥南路-大闸北路-环城北路-湖西路，到日湖公园。 宁波原有日、月二湖。地方志记载日湖是在如今解放路莲桥街一带，但日湖湮没已久。日湖公园在姚江的盲端。总面积46公顷，水域面积约为15.5公顷。是一个开放型的城市公园，也是目前城区最大的公园。公园水景开阔，除碧波荡漾的日湖外，还有贯穿整个公园的人工溪流。在14.6公顷的绿地区域内，种植了大量的银杏、水杉、香樟、合欢等乔木，丛林茂密。 日湖公园的主要景点有桃溪观鱼、黄金沙滩、伊甸园、森林氧吧、滨水步道等五大景点。 桃溪观鱼以曲折多变的溪流、岛屿、鱼池形成开合丰富的水系。溪中多养锦鲢，临水则栽种色彩绚丽的桃花等花木，花落时，落英缤纷，显现出“花落鱼身鱼嘬花”的意境。 黄金沙滩以流畅的曲线模拟自然海岸沙滩景观，用黄沙铺地，供游人玩耍、戏水。 伊甸园以茅屋、曲木桥、芦苇为主要景观因素，突出湿地植物的多样性，体现芦苇起伏、鸟鸣虫飞、蛙声阵阵的恬静、古朴的自然景象。 森林氧吧，几个岛屿之间用架空的木栈道连接，两旁密植乔木，人行林间，与自然对话，别有风情和联想空间。 滨水步道位于日湖公园中央，一条蜿蜒的人工堤——日堤将日湖自然分割成一大一小两块水面，两旁若即若离的亲水平台为游人提供休憩、赏景的空间。 出日湖公园，沿西草马路-大庆南路-新马路-人民路，到宁波老外滩。 宁波老外滩，坐落于三江口（甬江、奉化江和余姚江的三江汇流之地）的北岸，是进入宁波古城的门户。老外滩于1844年开埠。唐宋以来就是最繁华的港口之一，也是著名宁波帮的发祥地。它曾是“五口通商”中最早的对外开埠区，比上海外滩还早20年。 1842年鸦片战争后，清政府签订了《南京条约》，宁波作为五口通商口岸之一，各国商人蜂拥至宁波，英、法等国采用夺取主权，建立据点，霸占海关、控制海口，垄断航运，推行洋化等一系列手段，把宁波港扭曲成半殖民地性质的港口。1844年正式开埠。不久，江北岸便发展成为英、法、美三国侨民居留区域。历史上也称为“外滩”，其开埠历史比上海外滩还要早上20年，是目前中国最古老的外滩之一，一直到上海口岸崛起，宁波口岸的地位才被逐渐削弱。 宁波外滩文化底蕴深厚，历史古迹遗存丰富，沿着江边，外国领事馆、天主教堂、银行、轮船码头等建筑一字排开，几乎记录了宁波开埠的整段历史。这些建筑，至少有100多年历史。有建于1842年的英国领事馆旧址、建于1864年巡捕房旧址、建于1865年的浙海关旧址、建于1872年的天主教堂、建于1898年的江北耶稣圣教堂、建于1903至1908年的侵华日军水上司令部、建于1927年的宁波邮政局、建于1930年的通商银行旧址等。 走在人民路上，已经是上午九点多，但沿街的商铺大都没有开业，通往江滨的道路也封闭着，一直走到人民路-姚隘路口，这里往南过姚江可以到江厦街，往东过甬江大桥到姚隘路。甬江大桥边上有座天主教堂。该教堂1872年由法国籍的苏主教建造，并成为当时江北岸最高的建筑物。教堂主体建筑钟楼高达30米左右，是典型的哥特式建筑风格。在实际施工中就地取材，采用砖木结构，外立面以青砖为主，红砖作边框、线条等装饰。它是浙江天主教堂建筑中的代表作，2006年被确定为全国重点文物保护单位。 天主教传入宁波，已有350多年历史。明崇祯元年（1628年），葡萄牙传教士来宁波设教授徒。六年后又有意大利人李莱恩专在鄞区传教。到明永历二年（1648年），意人卫济泰在宁波建立天主教堂，不久为清兵所毁。清康熙五十二年（1713年），法人郭忠传在宁波药行街购地再建天主教堂；至雍正即位，毁教堂、戮教徒，使天主教遭到严重打击。清咸丰元年（1851年），由罗马教延委顾芳济继任驻甬专司浙江教务，自此宁波始有主教。咸丰三年，在药行街原址重建教堂，但翌年即圯。十年后（1860年）又重建，1868年增建钟楼。同治十一年（1872年），由浙江教区的法籍苏主教兴建江北岸天主教堂。光绪二十五年（1899年）增建钟楼。 从教堂边的人行步梯扛车上甬江大桥，原大桥通向外滩江堤的两座盘旋人梯都封闭了，原来外滩江滨在修缮。过大桥以后，沿姚隘路-曙光路-中山东路-江东北路绕了差不多一个圈，到了庆安会馆（天后宫） 。 庆安会馆（天后宫）故名“甬东天后宫”。咸丰三年(1853)建成，为甬埠北洋船商捐资创建，既是祭祀天后妈祖的殿堂，又是行业聚会的场所，系我国八大天后宫和七大会馆之一，又是江南现存两处融天后宫与会馆于一体的古建筑群之一。 庆安会馆是宁波古代海上交通贸易史的历史见证，也是妈祖文化的物证。清代海禁废弛后，宁波港海运发达，贸易兴盛“舟楫所至，北达燕、鲁，南低闽、粤而延西、川，鄂、皖、赣诸省之产物，亦由甬（宁波）埠集散，且仿元人成法，重兴海运，故南北号盛极一时。” 咸丰四年（1854年），为平定海域海盗抢阻，保卫南北洋海运之安全，集资购买引进西方先进技术的轮船“宝顺轮”（配备大炮、弹药）。“中国之用轮舟自宁波宝顺轮始也”。宝顺轮投入运行后，对南北洋海盗船进行清扫，平定了北洋与南界。宁波北号商团（宝顺轮）名震四海，扬名于国内外，使盗船闻声畏之，保障了“海上丝绸之路”的畅通。这也是我国近代自办的第一艘火力轮船，成为创办中国近代洋务的先声。郑绍昌先生在《宁波港史》中评价说：这是宁波港在近代化的道路上迈出的具有重要历史意义的一步，标志着宁波港作为单纯帆船港时代的结束。 庆安会馆座东向西，占地面积约3900平方米，原中轴线上有照壁、接水亭、宫门、前殿（连戏台）、大殿（连戏台）、后殿、左右厢房及偏房等。大殿为庆安会馆的主要建筑，面宽为五开间，明间为拾梁式，次间为穿斗式。该建筑最大的特色是采用了宁波传统的朱金木雕，砖雕和石雕的建筑装饰手法，使整体建筑气势恢宏、金碧辉煌。匠心独用的砖雕、石雕和朱金木雕令人赞叹，堪称宁波地方工艺中的杰作。 砖雕是庆安会馆建筑主要的装饰手法之一，主要分布在门楼和高大的马头墙上，雕刻的笔法细腻。画面充分运用我国传统的立体布局，众多的人物层次分明地并列于画面上，栩栩如生。内容丰富，大多选自民间传说和戏曲中的传奇人物如八仙、三星、九老等，还有花鸟动物和博古。大殿原系祀天后的神殿，高约10多米，明间和次间各有一对蟠龙柱，柱上倒挂式苍龙威风凛凛，张牙舞爪，这是采用镂空雕刻的形式，在整块的石料上一气呵成，现形体于青石之外，寓玲珑于浑厚之中，与此相呼应的凤、凰两柱也是采用这种雕法。 与龙、凤柱相近的两侧墙面上，分别嵌有一高、宽均为1.5米的浅浮雕石刻，把古杭州的山水、楼台、“西湖十景”和玉泉鱼跃，淋漓尽致地展现在眼前，使细腻的浅刻法与龙凤柱豪放浑厚的风格形式鲜明的对照，使人们情不自禁地领略到沉重舒长低细绵密，清浊园润的韵味！戏台顶部的藻井俗称鸡笼顶，其制作更是巧夺天工，它是用千百块精致的狭长盘花板接榫、拼搭而成，穹窿形的圆顶玲珑奇妙、变化多致。梁、枋等构件上的朱金木雕，富丽堂皇，精美绝伦，充分显示着宁波工匠的聪明才智。 会馆的正门（宫门）两侧，蹲守着一对呲牙怒目的石狮子，门楣上方高悬一块由砖雕而成的圣旨状的匾额，双龙戏珠浮雕围绕着“天后宫”三个朱红的大字，匾额的周围镶嵌着许多精美的砖雕，大门的左侧挂着“浙东海事民俗博物馆”的招牌。进入正门，抬眼处便是宁波“海上丝绸之路”史迹陈列的牌子，红底金字，格外醒目。踏着木地板，穿过海船造型的过道，这个过道帆板桅杆，一应俱全，倒也别有趣味。 沿中轴线前行，便来到了仪门。大红的灯笼，雕龙的石柱，热闹之中又不失庄重，两只石鼓在门口一左一右相对而置，仪门正上方悬挂着“寰海镜清”匾，字体颇有古风。仪门后面，便是庆安会馆的前戏台。前戏台属于歇山顶建筑，富丽堂皇的穹隆顶藻井，由十六条二十一圈昂拱、花板拼接而成，巧夺天工，精美绝伦。梁枋构件均是朱金木雕，金碧辉煌。前戏台的内匾题曰“山水清音”，外匾则是“咫尺大千”，寥寥数字，却蕴含着无限的禅意。前戏台的两侧厢房外分别设置着“第一陈列厅”和“第二陈列厅”的指示牌。 前戏台正对着的就是大殿，这也是庆安会馆内最重要的建筑。大殿属于五开间抬梁式重檐仿歇山顶建筑，四戗翼然，高耸雄伟，气势恢弘。大殿的正上方高悬红底金字的“圣迹昭彰”匾额，殿前的丹辟石上雕刻着巨龙守护中的天后宫，刻工精美，寓意深刻，它昭示着妈祖女神是受龙王庇护的，不怕风浪的侵袭。殿前四根檐柱为青石龙凤浮雕，居中一对雕龙，两侧的刻凤，但见飞龙盘旋而下，张牙舞爪，蓄势待发；瑞凤曼妙振翅，神态飘然，栩栩如生。柱高4米多，都采用了镂空雕刻，是石雕艺术中难得一见的精品。与粗犷奔放的龙凤石柱相呼应的，是镶嵌在内壁上的梅雨石浅浮雕条屏，浮雕深度不到1厘米，惟妙惟肖地再显了“西湖十景”。在我国古代，等级制度森严，包括房屋飞檐上蹲着几只小兽都有严格的规制，龙凤麒麟一类的瑞兽图案在建筑中是不能随便使用的。据说妈祖本是民间供奉的海神，后来受到了朝廷的敕封，从“天妃”到“天后”，地位一路攀升。因此，在天后宫里使用龙凤的装饰，不算是逾制之举。 大殿的梁枋上，装饰着朱金的雕刻；两侧墙壁上，镶嵌着华丽的砖雕，或花鸟鱼虫，或民间传说，刀功细腻，神态逼真。大殿中央的高台上，原本应该供奉着妈祖女神，但现在高台上却空空荡荡，并无妈祖的塑像。高台下面放置着一只系着红布的舵手，看了旁边的解说牌，才知道这是1948年沉没的“江亚轮”之舵。 大殿的后面，是后戏台。后戏台的建筑模式与前戏台完全相同，唯有戏台的布置上略有不同：后戏台的两个侧门，一曰“入相”，一曰“出将”，居中的内匾是“古今瞬息”，其下树立着一张巨大的京剧脸谱，侧门的旁边还陈列着一排斧钺刀戬，看起来煞有介事。仿佛只等开场的锣声一响，各色人等便会粉墨登场，演绎人世间的种种悲欢离合。后戏台的外匾题曰“作如是观”，更是耐人寻味。后戏台的两侧厢房和后殿，大模大样地摆放着陈列厅的牌子，但其内唱的依旧是空城计。在第六陈列厅里，胡乱地堆放着一些木料，一尊石羊跪卧于一隅，神情严肃，若有所思。 供奉妈祖的庙叫“妈祖庙”，又被称为“天后宫”。自北宋末年传播妈祖信仰始，天妃宫、天后宫一直作为传播妈祖信仰的建筑载体，其现存建筑精华者，首推泉州天后宫和宁波天后宫。宁波庆安会馆乃天后宫与会馆合而为一。由于宁波是个沿海港口城市，随着海外贸易的发展，舶商们热衷投入沿海贸易，使有妈祖信仰兼经济目的的行会成员加盟到会馆这一载体中来。 安澜会馆由宁波南号船商于清道光六年（1826年）捐资兴建，世称“南号会馆”，与北号庆安会馆并立相对，也是同业航海之人聚会和祭祀妈祖的场所。安澜会馆整体建筑坐东朝西，依次为宫门、前戏台、大殿、后戏台和后殿，建筑面积达1700平方米。妈祖祭台。其建筑风格与庆安会馆略同。山墙为观音兜，高大肃穆。戏台玲珑精美，大殿气势宏伟，卷棚、雀善、栏额都有精致的朱金木雕图案，显得富丽堂皇。明、次三间栋梁饰有描金龙凤，栩栩如生，极为珍贵。建筑装饰中的砖雕、石雕刻工精湛，图案华美。会馆内建有前后两戏台，与庆安会馆形成两个会馆、四个戏台的独特格局，为国内罕见。 安澜会馆迄今已175年，2000年宁波市政府将之迁建于庆安会馆南侧，使两会馆珠连璧合，相得益彰。如今安澜会馆被开辟为妈祖文化陈列馆。庆安会馆、天后宫、安澜会馆门票一共20元，老年半票15元。 游过庆安会馆，到马路对面的杉杉公园。公园在“三江口”的东岸，可以看见“三江汇流”的景象。。江口地带高楼大厦林立，“浙东第一街”中山东路商业街横贯其中。三江口附近有灵桥、琴桥、甬江大桥、新江桥、江厦公园、杉杉公园、天主教堂、老外滩等。2014年6月中国大运河申遗成功，宁波市三江口列入中国大运河申报世界遗产名录“二段一点”中的“一点”，即大运河和海上丝绸之路的连接点。中国大运河世界文化遗产点标志性雕塑也在杉杉公园。 从杉杉公园出来，骑车到百丈路，游“七塔寺”。 “七塔寺”全称七塔报恩禅寺，是宁波城区唯一保存完整的大规模佛寺。1983年被列入中国大陆汉族地区的重点寺院，历史上即为浙东佛教四大丛林（即天童寺、阿育王寺、七塔寺、延庆观宗寺）之一。寺院殿堂结构典雅，古朴庄严，为典型的禅宗伽蓝七堂建制，主要建筑有：七佛塔、山门牌楼、天王殿、圆通宝殿、三圣殿、法堂暨藏经楼、玉佛阁、祖堂、钟楼、鼓楼、东西厢房、综合楼等。 七塔禅寺初建于唐大中十二年(公元858年)，距今已有1140余年历史。当时有江西分宁宰任景求舍宅为寺，敦请天童寺退居方丈心镜藏奂禅师居之，是为开山始祖，寺初名“东津禅院”， 后更名为栖心寺，寺内尚存咸通十四年(873年)所立的心镜藏奂禅师舍利塔。至明代初年，为防倭寇，迁海到居民入内陆，普陀山宝陀寺观音像也被迁入七塔寺内供奉，因而寺名改为“补陀寺”。明末清初，寺前立七座佛塔，代表禅宗起源，因而得名七塔禅寺。清末，慈运上人任七塔寺住持，传布临济宗，形成“七塔寺法派”。 1980年寺院修复开放。1994年可祥法师接禅门大德明旸长老所传之心法，成为临济正宗第42代传人。 七塔寺的殿宇建筑，基本保持明、清时代建筑风格古色古香，庄严典雅。山门、天王殿、圆通宝殿、三圣殿、藏经楼（下为法堂）由南向北，先后贯穿在一条中轴线上。东侧厢房，由外及内，依次为钟楼、香烛（法物）供应处、五观堂、诸经坛、自动化办公室、报恩讲堂等，厢房北面为玉佛阁（慈荫堂），东面为库房、综合楼、招待所等。西侧厢房，依次为鼓楼、客堂、净土坛、电脑监控室、栖心一览（文物陈列室）等。 山门之前，有七佛石塔拱卫两边，极有气势，七塔寺由此得名。山门正中为一堵黄墙照壁。左青龙、右白虎两门，以通出入。照壁之阳，“七塔禅寺”砖雕贴金榜额，为已故中国佛协会长赵朴初所题，阳光下熠熠生辉，蔚为庄严。照壁之阴，镌“唐代古刹”四字，笔力雄遒，乃杭州书法家俞德明所书。 天王殿为七开间建筑，观音斗层檐，上挂“天王殿”匾额，为余德明所书。殿门楣上，悬横匾一方，额曰“七塔寺”，乃全国著名书法家沙孟海先生（文若）早年墨迹。殿中供一尊竖膝袒腹、笑态可掬之弥勒化身坐像。背供韦驮立像，双手合十，双臂置宝杵其上。殿两边为四大金刚，泥塑彩绘，头顶兜鍪，身披铠甲，极其威武，外悬“三洲感应”横匾一方，乃我国著名书法家启功先生之笔体。 圆通宝殿乃七塔寺之正殿，为七塔寺整个建筑中心。殿前庭院宽敞，中置一高大香炉宝鼎，正面镌“七塔禅寺”正书，背面刻“万年香火”篆文。东西两边，为小石子铺成的甬道，中植6棵银杏，树种珍稀，其中四棵于一九九九年被市政府确立为二级古树名木。 圆通宝殿为七开间建筑。四周山墙之外，围以玉石栏杆，黄墙白栏，相映成趣。殿顶覆青灰色筒瓦，歇山顶，重檐斗拱，气势峥嵘。殿内正中，供奉香樟木雕刻、贴金之千手观音坐像四十八臂一尊，极其高大，双目微垂、合掌，跏趺于莲花宝座之上，一副大慈大悲普度众生之神态，令人肃然起敬。龛背供杨枝观音像，妙相庄严。殿后两侧，左塑文殊，跨青狮;右塑普贤，跨白象。殿内周壁，嵌有光绪年间雕刻之五百罗汉造像砖。众多罗汉，神态各异，栩栩如生。外罩玻璃，以防损坏。殿东首，悬大铜钟一口，铸于南宋嘉定十一年，重七千斤，扣之，其声訇然，余音绕梁，历久始歇。圆通宝殿外墙，嵌有石柱，上刻楹联，皆清代显官鸿儒墨迹，文革之时，幸免厄难，弥足珍贵。 圆通宝殿外东侧，有钟楼一楹，重檐翘角，古意盎然。有大铜钟一口悬其上，铸于南宋绍兴四年，双首龙钮，呈竹筒形，重八千斤。底层供地藏菩坐像一躯。与钟楼遥相对应之西侧，为新建之鼓楼，其造型与钟楼相似。上置大鼓一面，直径约2米左右，世所罕见。 七塔寺的鼓楼是近年新建的，与对面钟楼样式一致，均为三层重檐歇山式。古寺自唐代开山以来至今一千多年历史，但中间几度兴废，现存古建筑多为清代光绪年间，因当时限于条件，只建成东边钟楼，与之对应的西边鼓楼却一直未能付诸实施，长期处于只见钟楼、不见鼓楼的残缺局面，现在这种缺憾终得弥补了。鼓楼一二层为观音殿，中供十一面观音菩萨圣像。与一般观音像不同的是，此像头部发髻处呈环形排列着十一面神态各异的头像，或和善、或凶恶，很有特色。依《十一面神咒心经义疏》载：十一面者，前三面慈相，见善众生而生慈心，大慈与乐；左三面瞋相，见恶众生而生悲心，大悲救苦；右三面白牙上出相，见净业者发希有赞，劝进佛道；最后一面暴大笑面，见善恶杂秽众生而生怪笑，改恶向道；顶上之佛面，对习行大乘者讲说诸法，究竟佛道。塑造十一面观音像，最难处置的是左三面和右三面，那近乎怪戾、恐怖的形象，对于大多数信众来说颇难接受，大慈大悲、救苦救难的观世音菩萨，应该是温柔美丽，充满慈悲和关爱，惟其如此，才能使人生欢喜心。但是佛教造像有其严格的仪轨和法度，是不能随意取舍的。因此，该雕像在设计上将神态各异的十一面头像缩成冠状，点缀于发髻上作淡化处理，微微下垂的双眼用水晶嵌镶，更显菩萨的慈悲情怀，似在时时关注着人间疾苦，洞见世间善恶情相。 三圣殿在圆通宝殿之后。殿前过道，有青石栏杆遮护，阶下空地开阔。三圣殿宽七开间，极为宽敞。寺中拜忏、诵经等佛事，多于此殿举行之。殿供西方三圣装金立像，雄伟而庄严。龛背供千手千眼观世音菩萨妆金立像，法相庄严，观者称叹。殿后两侧，分塑伽蓝菩萨、祖师菩萨坐像。殿之两侧，悬《九品莲台图》，宣纸设色，工笔精绘，装于玻璃镜框之内，画面人物，线条流畅，神采飞动。观者肃然起敬，倍增净信。 藏经楼在三圣殿之后，下为方丈（法堂）。门上横匾一方，题“方丈”两字，字体遒劲，乃晚清镇海书法名家陈修榆所书。方丈前天井，有石池一方，为鱼乐园；上架一桥，名“接引桥”，小巧玲珑，以供观赏。方丈殿正中供释迦如来坐像一尊，迦叶、阿难尊者侍立两侧。后侧为大和尚办公室；东侧室为会客厅。藏经楼贮清乾隆时颁行之《龙藏》一部，分贮于两侧十口大经橱之中，橱门刻《千字文》标目。此外，尚有竹纸方册线装日本卍字正续藏经一部；民国时影印《宋碛砂藏》一部，宣纸横册线装；铅字排印、硬封面日本《大正藏》一部；楼中并珍藏梵文贝叶经一束，佛国奇珍，他方所无。 天封塔始建于唐武则天“天册万岁”至“万岁登封”（695—696）年间，因建塔年号始末“天”“封”而得名。建成后塔高18丈，约51米，共14层，分7明7暗（包括地宫），六角形。天封塔为中国江南特有典型的仿宋阁楼式砖木结构塔，具有宋塔玲珑精巧、古朴庄重之特点；是古代明州港江海通航的水运航标，港城重要标志。 天封塔曾多次被焚毁，在明代又经历过雷火，清代的时候又遭遇了台风，1989年的时候，按照宋代的古塔样貌进行了复原。天封塔是可以登顶的，门票5元（老年半票2.50元）。二层有石刻十六罗汉像（怎么不是十八罗汉？）。里面的木质的楼梯很窄，一人上下还得小心翼翼。最高到第十三层，虽不能说把宁波个景色全收眼底，但登高远望，周边的风景确实是很美的。 下了天封塔，到城隍庙，索然无味。宁波府城隍庙，别称郡庙。始建于梁贞明二年（916年），明洪武十四年（1381年），明州府易名为宁波府，城隍神被正名为“宁波府城隍之神”，庙也因此被定名为“宁波府城隍庙”。郡庙由照壁、头门、二门、戏台、大殿、后殿及东西偏殿和左右厢房组成，建筑完整，气势宏伟。戏台建得尤其精美，是单檐歇山顶，藻井呈鸡笼形，雕龙画凤，朱金装饰，远远看去，熠熠生辉。郡庙内保存着30余块碑刻及宋井等古迹。但现在的城隍庙是商业街。 出城隍庙，时间已经是十一点多了，取车往月湖走，路上见有“大食堂”，把“温饱问题”解决了。吃过午餐，在大食堂把水杯注满，继续下午的旅程。 出大食堂往西就是月湖，停车先游月湖。 月湖位于宁波西南，湖呈狭长形，面积约0.2平方千米。宋元年间建成月湖十洲。南宋绍兴年间，广筑亭台楼阁，遍植四时花树，形成月湖上十洲胜景。宋元以来，月湖是浙东学术中心，是文人墨客憩息荟萃之地。现为宁波市区最重要的历史文化保护区。 月湖开凿于唐贞观年间（636年），至今已有近1400多年史。一到月湖公园就被这里的景色惊艳到了，湖上洲洲相连，小桥流水、亭台榭阁点缀其中，典型的江南园林湖泊，置身其中，给人一种移步易景，步步画中游的感觉。 唐明州府开凿月湖的初衷，是为了解决民生社稷的用水问题。月湖的源头之水来自浙东的四明山区，一支经鄞县西南乡的它山堰而来，另一支从鄞县东乡及林村而来，通过古城南门外的南塘河，流入城中，积聚成湖，储水不涸，它是甬城的母亲湖。 然而，唐代明州府或许不曾想到，月湖不仅带给古城生命之水，还逐渐蝶变为古城的文化聚集地，带来月湖区域的千年繁华。从唐朝直至民国，甬城的达官显贵在湖畔筑宅居住，文人学者在湖畔藏书讲学，故家沦落，新贵迭起，湖上传奇不断。唐朝大诗人贺知章、北宋名臣王安石、两代鸿儒北宋“庆历五先生”及南宋“淳熙四君子”、南宋宰相史浩家族为代表的王公贵胄、创作《三字经》的南宋著名教育家王应麟、明代天一阁藏书楼主范钦、清朝史学大柱万斯同和全祖望……历代风流人物择水而居，泛舟吟唱，在月湖留下了不可磨灭的印痕。 古时月湖南北长1160米，东西宽130米，南北狭长酷似弯弯半月的形状，似乎在冥冥之中，已经为后来的风月无边，埋下了引线。从唐贞观到宋初，主要是对月湖水系生态治理。北宋诗人钱公辅任明州知州后，在月湖北端修筑偃月堤，在柳汀岛上建众乐亭，成为湖上造景第一人。由此，逐步形成了月湖十洲胜景。湖东由南向北有竹洲、月岛、菊花洲；湖西由北向南有芙蓉洲、雪汀和烟屿；湖中有花屿、松岛、柳汀、芳草洲四岛；湖上还有三堤七桥交相辉映。在南宋绍兴年间，又在月湖十洲之上，按照当时的景观理念，大量建筑亭台楼阁，依据四时节气种树植花，使月湖成为了一步一景一重天的园林之湖。宋人有文，颂月湖“四时之景不同，而士女游赏特盛于春夏，飞盖成阴，画船荡漾，殆无虚日”。 唐诗宋词是中国文学史上的璀璨明珠。特别是宋代，从皇帝到大臣，几乎个个都是词人。明州知州钱公辅作为诗人于月湖之上题诗《众乐亭二首》求和，得司马光、王安石等和诗，使月湖诗词盛极一时；钱公辅去世20多年后，后任明州知州刘珵触景生情，创作了描写月湖景色的《咏西湖十洲诗》，得到了舒亶、陈瓘、王亘之人的唱和，再现月湖诗词的高潮。这些月湖诗词汇入唐诗宋词的星辰大海，文传千古。明末清初文学家张岱的《日月湖》一文，堪称描写月湖之经典：“宁波府城内，近南门，有日月湖。日湖园，略小，故日之；月湖长，方广，故月之。月湖一泓汪洋，明瑟可爱。湖中栉比者皆士夫园亭，台榭倾圮，而松石苍老。清明日，二湖游船甚盛，但桥小船不能大。城墙下趾稍广，桃柳烂漫，游人席地而坐，亦饮亦歌，声存西湖一曲”。2020年，地方学者收录北宋至民国吟咏宁波的诗词1200余首，其中月湖诗词占80%以上，厚重的文学底色，呈现出一个至美的人文月湖。 南宋绍兴年间，广筑亭台楼阁，遍植四时花树，形成月湖上十洲胜景。这十洲分别是：湖东的竹屿、月岛和菊花洲，湖中的花屿、竹洲、柳汀和芳草洲，湖西的烟屿、雪汀和芙蓉洲。此外还有三堤七桥交相辉映。 如今，月湖成为免费全景开放式国家5A级旅游景区，面积96.7公顷，其中水域面积9公顷，景点核心区面积约1平方公里，景区内各级文物保护单位、点50余处，国家级文物保护单位3个。景区内的各个主题区域，依然沿用形成于宋代的湖上十洲名称，将宋韵文化蕴含其中，体现了月湖千年文化脉络的传承。沧海桑田的巨变，使月湖的位置早已不是古城的西南隅，而是城市的最中央。老街古巷，望族宅第，与现代商业融于一体，闹中取静，成为了宁波热门打卡地标，尽现古老月湖区域的现代繁华。 月湖里游客众多，有年轻妈妈带孩子游园的，有老年人带着乐器吹拉弹唱的，也有在公园里练太极跳广场舞的，亭子里不少票友在练唱戏曲的，还有不少人就坐在湖边树荫下闭目养神发呆的。月湖没有西湖开阔，但亭台廊榭比西湖多，更适合游园、歇息。在月湖游上半天不为多，不过我得“撤”了。 游过月湖，天一阁就在月湖西北方。下一档“节目”，参观“天一阁”博物馆。“天一阁”门票30元，老年半票15元。 天一阁始建于明嘉靖四十年，由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持，是中国现存年代最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。由于范钦八世孙范懋柱进献藏书众多，清朝乾隆皇帝敕命测绘天一阁房屋、书橱款式，兴造著名的“南北七阁”，用来收藏《四库全书》，天一阁自此名闻中国。解放后，在周恩来总理的关心和众多本地藏书家的响应下，天一阁的珍本、善本数量得到了恢复，藏珍版善本达到了8万多卷。 天一阁分藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区。以宝书楼为中心的藏书文化区有东明草堂、范氏故居、尊经阁、明州碑林、千晋斋和新建藏书库；以东园为中心的园林休闲区有明池、假山、长廊、碑林、百鹅亭、凝晖堂等景点；以近代民居建筑秦氏支祠为中心的陈列展览区，包括芙蓉洲、闻氏宗祠和新建的书画馆；书画馆在秦祠西侧，有宅六栋：云在楼，博雅堂，昼锦堂，画帘堂，状元厅，南轩。 天一阁及其周围园林具有江南庭院式园林特色。天一阁藏书楼在防火、通风、防潮方面也独具特色。楼上的通间大致上是用于存贮图书，布置书橱，用书橱将大通间有效地划开，使整个楼上分得井井有条，楼下为六间的布局。天一阁与范氏住宅中间还有一墙相隔，用以防火。 主要建筑有： 宝书楼，即天一阁藏书楼，砖木结构，硬山顶重楼式建筑，坐北朝南，面积约2.6万平方米，通高8.5米。斜坡屋顶，青瓦覆上，两层之间上下挑沿，东西两面弓形封火墙，墙面高出屋面一尺。大门开在中轴线，中间是大厅，三开间，地面水磨大方砖铺设，天花为方格“井”字结构，并绘有彩色图案。二层为一个通间，木地板，二层以书橱间隔，前后均开窗。上层为一个间，下层五开间，形成“天一地六”的格局。下层前后有长廊相互沟通。 天一阁前为“天一池”通月湖，四周叠砌假山、修亭建桥、种花植草，建筑园林。园林以“福、禄、寿”作总体造型，用山石堆成“九狮一象”等景点。藏书楼西侧生活区与藏书楼利用防火墙隔开，并使两者的门错开。藏书楼周边拥有大量的安全出口。 尊经阁，原先位于宁波府学内，建于光绪年间，民国二十四年（1935年）天一阁重建时迁入天一阁内，建筑格局为重檐歇山顶，内藏御赐书籍和儒家经典。尊经阁原为清光绪年重建，仍保持原来重檐歇山顶建筑结构。 东明草堂，为天一阁建成前范钦的藏书楼，正门前有獬豸浮雕。范钦号东明，故题其书室为“东明草堂”，又称“一吾庐”，东明草堂于1980年重建。 明州碑林，共有碑173方。年代最早的为宋碑，共8方，占8.7%，其中又以北宋熙宁元年（1068年）的《众乐亭诗刻》为最早。该碑原在月湖贺秘监祠，解放后迁入。碑上刻有钱公辅、王安石、司马光等15人诗20首。碑林大多为明清时期的碑，各占36%和40%，成为明州碑林的主体。最晚的为1988年立的《天一阁东园记》，系陈从周所撰、沈元魁所书、顾廷龙篆额，张根方刻字。碑文记述了天一阁东园的建设情况。 范氏故居，原为范宅东厅，为范氏后裔居所，现存建筑建于清道光九年（1829年）。现作为天一阁发展史陈列的一部分，展示范氏私藏时期的历史内容。 司马第，为范钦住所，由范钦官职得名，藏有范钦官服复制品和范家世系表。位于月湖深处，林木荫翳，规模丰敞，1996年完成整修恢复司马第台门、耳房。 麻将起源地陈列馆，原为陈政钥先生家族宗祠，陈列了麻将史、与宁波关系史，并展示了世界各地麻将牌种类。 千晋斋，民国时期.甬上学人马廉藏有晋砖干余枚，言其藏室曰“千晋斋”。在天一阁民国二十四年（1935年）重修之后，其将自己收集的晋砖全部捐赠给天一阁， 天一阁在尊经阁西边特辟一室予以储存陈列，仍名“千晋斋”。1959年，天一阁扩建，将征购的天一阁东首的5间民房修茸一新，辟为陈列室，“千晋斋”迁于此。 东园，位于天一阁东南，占地约6000平方米。自1959年始，平整土地，种植竹木，移迁石亭、铁牛、石虎于此，园林初具雏型。1974年将搜集的69通碑石嵌入围墙。1982年东园扩建，挖土成池，堆土为山，环园建廊，又移建清末建筑两幢，1986年告竣并对外开放。景点有：假山，明池、长廊、碑林、白鹅亭、八狮亭、凝晖堂、东大厅等。 南楼，位于天一阁藏书楼之南，占地3400平方米，是天一阁扩建一期工程的重要组成部分，1996年动土，历时二年，园以水为主。池畔为临水的主体建筑“水北阁”；池南面建“抱经厅”。整个园林简洁、清晰，给人以闲适、雅逸和平静之感。 秦氏支祠，建于民国十二年至十四年（1923年—1925年），系秦氏族人为祭祖先而建。祠堂以照壁、台门、戏台为中轴线，五间二弄、前后三宸，两侧置有配殿、看楼，建筑面积一千四百余平方米。戏台的屋顶由十六个斗拱承托，为单檐歇山顶。穹形藻井由千百块经过雕刻的板榫搭接构成，盘旋而上。祠堂建筑融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺。 书画馆，在秦祠西侧，有宅六栋：云在楼，博雅堂，昼锦堂，画帘堂，状元厅，南轩。 天一阁博物馆是以藏书文化为特色，融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆，天一阁博物馆环境幽雅，园林精美、建筑古朴，富有浓郁的地方特色。除了藏书丰富，天一阁在防火、通风、防潮方面也独具特色。 在天一阁的发展过程中，先后迁移数座有代表性的藏书楼，如尊经阁、抱经楼和水北阁等，从而由单体保护发展为群体保护，成为展示中国古代民间藏书文化最丰富的书城。还将石碑、石亭、石马、石虎和铁牛等点缀于园内，尤其是将秦氏支祠划归天一阁，扩大了天一阁的面积，延伸丰富了藏书文化的范围，为研究书法、地方史、石刻、石构建筑和浙东民居建筑提供了实物资料。 走马看花游了天一阁。出景区南门，取车到鼓楼。从天一阁到鼓楼，走长春路-中山西路，也就几分钟而已。 宁波鼓楼始建于唐长庆元年(821年)，已有1100多年的历史。它是宁波历史上正式置州治、立城市的标志。宁波鼓楼是宁波市仅存的古城楼遗址，是国家文物重点保护的古建筑之一。公元821年，明州刺史韩察将州治从小溪镇迁到宁波“三江口”，以中山广场到鼓楼这一带为中心，建起官置，又立木栅为城，后来又以大城砖石筑成城墙，历史上叫子城。子城的南城门就是现在的鼓楼。 鼓楼并不是一开始就叫“鼓楼”的，过去有一段时间叫作“谯楼”，这一称呼在一些戏曲作品中经常出现，一更鼓、二更鼓、三更鼓、四更鼓就是在这里发出的，“晨钟暮鼓”中的“鼓”说的就是傍晚由鼓楼发出来的报时声，听到鼓声，商贩就可以准备回家了。 宁波鼓楼历经兴废，不过每个朝代都会进行重建，明代万历年间，太守蔡贵易发起重建后更名为海曙楼，宁波海曙区就是以这座地标建筑命名的。鼓楼虽然只是城市区域内的古城楼，但周边区域在明清时期商业氛围就很深厚，旁边的永丰库遗址也是一个有故事的地方。 宁波和很多古城一样，都建有规模宏大，结构严密的城墙，不过现在仅存鼓楼一处。这座古代城门楼过去曾经是宁波城的高层建筑和主要地标，在逛鼓楼步行街的时候，多个角度都可以看到鼓楼的雄姿，它就像守护使者，一千多年来见证宁波城的沧桑变化。 鼓楼在古代的地位崇高，平时是报时楼，遇到战争的时候是报警楼，也是侦察瞭望中心，肩负着保护城池，抵抗外敌的使命。 宁波鼓楼和城门曾经是子城的南门，出了城门就是城外了。宁波鼓楼是免费开放的，在没有高楼大厦的古代，这里是鸟瞰宁波城全景的绝佳处，现在依然是欣赏鼓楼步行街全景的理想平台。 游过鼓楼，已经是下午一点了，行者APP显示运动里程是103公里，回家还有80余公里的里程，留点“回味”吧。撤了。 回程走：中山西路-长乐路-通途西路，到余姚界后转省道S318甬梁线，过河姆渡镇后过车厩大桥走国道G228丹东线，到余姚城区后转阳明西路，接下去同早上的路线重合。到家时间是16:52。 今天下午天气时阴时阳，气温上升不少，虽不是大汗淋漓的热，但已经有往树荫下躲的冲动了。嗓子也明显干得快了。午餐时在“大食堂”加满了水，中途在余姚附近的加油站又加了次水。在河姆渡镇，把早上带出来的一盒牛奶和了，在牟山湖边又吃了个苹果。 当日费用：景区门票（庆安会馆5元、登天封塔2.5元、天一阁15元）22.5元、午餐（酸菜鱼15元、菌菇鸡蛋羹5元、米饭2元）22元。合计44.5元。 骑行参数：里程（含景区徒步）183km、运动均速18.2km/小时、全程均速15.1km/小时、全程用时12:07，行者轨迹编号110446885。 <完> 杰 2022-05成稿于上虞 |
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