 （元末农民起义） 韩林儿的父亲，叫做韩山童，而韩山童的最要好的兄弟，叫做刘福通。 故事，要先从韩刘二人开始说起。 刘福通这个人，是个大户，属于地主阶级，吃得饱，穿得暖，手底下供他役使的下人一大堆，所以尽管遭逢元末乱世，他的小日子过的依然很滋润。 元末群雄中，刘福通算是比较特殊的一类。 如方国珍（船户），陈友谅（渔户），张士诚（贩盐），朱元璋（佃户），明玉珍（流民）等，这些人都是穷苦出身，从本质上来讲，都是苦大仇深，和元王朝有着十分刻骨铭心的仇恨的，所以才会造反起义，而刘福通这种小地主居然会站起来造朝廷的反，实在是有点匪夷所思。 当然了，这样的情况不仅出现在刘福通的身上，你比如淮西农民起义军的首领郭子兴，也是地主阶级，但造反举事的时候却比谁都积极，实在是怪事一件。 以前有人说，有些史料读起来奇怪，只是因为见解不够，因为三皇五帝到如今，史书浩如烟海，所记载的，不过是四个字： 争当皇帝。  （皇权） 在我看来，这种说法，未免有些太过偏激了。 刘福通也好，郭子兴也罢，他们当年也是拔剑而起，把脑袋别在裤腰带上，以此来反抗元王朝封建统治的豪侠，豪杰，他们也有抱负，他们也有理想，他们想要打破旧的世界，建造新的秩序，他们要救苍生于水火之中，解万民于倒悬之态，他们要让居者有其屋，耕者有其田，工者有其业，他们要让天下大同，要让四方安泰。 不过很可惜，有理想是一回事儿，能不能实现，又是另外一回事儿了。 有志青年刘福通在元朝末年变卖家产，招兵买马，拉上了自己的好兄弟韩山童一起，轰轰烈烈地举起了反抗封建统治的大旗。 这支起义军有一个十分响亮的口号，叫做： 虎贲三千，直抵幽燕之地，龙飞九五，重开大宋之天。 而巧的是，韩山童在起义之前已经给自己买了很多年的热搜，现在坊间风传这位仁兄是宋徽宗赵佶的八世孙，所以韩山童理所应当的成为了起义军的代言人和实际领导者。 不过很可惜，起义军前脚起义，仪式还没办完，即遭到了当地官府的残酷镇压。  （韩山童 形象） 重兵搜捕，大家只能暂避风头，刘福通带领一众起义军突出重围，逃之夭夭，倒霉催的韩山童却没能跑出来，当场就领了便当。 韩山童，就这么潦草地死了。 作为最先起来反抗封建统治的起义军首领，韩山童的命运似乎和当年的陈胜吴广别无二致。 起义，被镇压，最后以一种十分悲怆的方式死去。 然而，不管是早死晚死，都改变不了韩山童的历史地位——在元王朝残酷而黑暗的统治下，韩山童和刘福通第一次举起了反抗暴政的大旗，他们的勇敢和无畏，将会永远的镌刻在历史的星空之下，永不磨灭。 韩山童死了，但刘福通活了下来。 夜色茫茫之中，刘福通慌乱逃窜，他第一次意识到，战争不是儿戏，起义不是游戏，一个人的生死，居然就在转瞬刹那之间。 虽然刘福通和韩山童认识的时间不太长，友谊也并不是很坚固，但他宁愿刚才死掉的是自己。  （刘福通 塑像） 因为自己不过是起义军的将领，但韩山童却是起义军的领导人。 起义军所有的活动和目标，都是围着韩山童转的。 舆论工作都做了大半年了，韩山童是宋朝皇室后裔的热搜也买了大半年了，现在韩山童死了，还怎么收拢人心，还怎么号召群众？谁还愿意跟着自己干？ 情况很焦灼，但好在，韩山童还有个叫做韩林儿的儿子。 于是，刘福通重整旗鼓，派人找到了韩林儿，并且在亳州建国“大宋”，顺便拥立韩林儿当了皇帝。 一夜之间当上了皇帝，韩林儿的心情可以说是十分激动，尽管他这个皇帝在很大程度上只不过是个傀儡皇帝，但金漆雕龙的宝座，金碧辉煌的宫殿，还是有点让韩林儿忘乎所以。 再加上刘福通领导的起义军势如破竹，不断地攻城略地，使得韩林儿认为自己的这个皇帝当得真是顺风顺水，距离一统天下也不太遥远了。 然而，月缺则盈，月满则亏，起义军攻城略地，扩张疆土的速度很快，但败退之势来得更快。 你要知道，韩山童是盗贼神棍之流出身，文化水平不怎么样，韩林儿秉承父业，从小到大一直从贼，胸无大志，容易满足，加之凡事都听命于刘福通，所以他这个皇帝当的徒有虚名，说白了就是起义军的吉祥物。  （韩林儿 形象） 挂名的领导韩林儿没有约束力，实际领导者刘福通倒是想要约束部下，但问题是起义军的整体素质不高，每到一处，纵火行凶，烧杀抢掠之事时有发生，一些地方甚至出现了烹食老弱的情况，起义军人心尽失，很快又接连失地，和两湖地区由徐寿辉领导的红巾军每到一处，秋毫无犯的形象形成了鲜明的对比。 老百姓们的感觉是敏锐的，无论盛世平世乱世，谁对我们好，我们就拥戴谁。 就在这个节骨眼儿上，大元朝廷里又涌现出了一位叫做察罕帖木儿的狠人，带领元军反扑，光是这样也就算了，同行之间也不团结，各路起义军内战频繁，诸如江南的张士诚，浙东的方国珍就经常派兵滋扰韩林儿政权，无奈之下，韩林儿只好向外求援。 所谓求援，那就是漫天撒网，谁愿意要我，我就跟谁。 然而，对谁来说，韩林儿都是累赘，所以谁都不愿意接收他。 这一幕，和三国时期汉献帝刘协逃回洛阳请求诸侯收留，但袁绍袁术之流却纷纷观望，倒是有几分相似。 如果说张士诚，陈友谅，方国珍之流是袁氏之辈，那么我们的朱元璋同志，就是那个时代的曹操。 韩林儿虽然是傀儡皇帝，大宋政权虽然岌岌可危，但他们在广大的起义军队伍中，却占有着独一无二正统性。  （元末群雄） 这也就是说，市面上无论有多少起义军，有多少枭雄，在某种程度上来讲，他们都是韩林儿的队伍，是韩林儿的臣下，理应受到韩林儿的约束。 因为刘福通和韩山童为天下先，是最先起义的，韩林儿秉承父志，理应为这些后来之辈的领导。 比如朱元璋，他同样接受了韩林儿“江南行省丞相”的敕封，因为只有得到的韩林儿的认可，或者说是认证，朱元璋才算是起义军中的“正规军”。 危急之时，韩林儿当然也向朱元璋寻求过帮助，但朱元璋内部对是否接收韩林儿，却发生了分歧。 比如，浙东文人代表刘基，曾经提出过这样一句质疑： 不宜轻出，假使救出来，当发付何处？ 这句话的意思是，接收韩林儿是小事一桩，真正的问题在于，接收他之后，你要怎么安排他？ 他是皇帝，你把他接过来，你就得听他的，如果你听他的，那么你就失去了军队的实际控制权，可如果你不听他的，就等于你不承认你和他之间的君臣身份，如果是这样，那么你把他接过来就没有任何的的意义。  （挟天子以令诸侯） 然而，朱元璋不愧是开局一个碗的狠人，他开创性地解决了这个问题，那就是，在把韩林儿接过来之后，好生供养，对其施以富贵荣华，但却派重兵看守，基本上就算是把韩林儿给软禁了。 眼熟么？作者以为，应该是有点眼熟的，因为这一幕在中国历史上发生过太多次了。 曹操挟持汉献帝以令诸侯，朱温挟持唐昭宗以令群雄，既然江山代有人才出，现在也该轮到我朱元璋独领风骚了。 韩林儿自此开始了他的囚徒生涯，当然，他比囚徒要体面得多。 荣华富贵，锦衣玉食，歌舞升平，那日子过得可以说是美极了。 当时，写《三国》的罗贯中同志，正在江南给张士诚打工，所以朱元璋估计很难追更，但他虽然没有看过《三国》，但却把曹操那一套学的很透。 朱元璋是曹操，可韩林儿却不是汉献帝。 我们知道，刘协是东汉的亡国之君，是末代皇帝，但他的谥号，却叫做“献”。 朋友们，这可是个褒谥啊，意思是聪明睿智，有明君风范。 刘协被董卓控制，他韬光养晦的对抗董卓，刘协被李榷郭汜控制，他拼上老命也要逃离，刘协被曹操，曹丕控制，他更是卧薪尝胆，一心想要光复汉室，可以说，虽然这位仁兄从头到尾都是个傀儡皇帝，但他从来没有放弃过。 刘协，这是一个勇敢的，坚韧的，有尊严的帝王。  （朱元璋 形象） 然而韩林儿就不同了，朱元璋给他建造的行宫富丽堂皇，宫女太监一应俱全，每天锦衣玉食，享不尽的荣华富贵，过的是神仙一般的日子，他已经失去了开拓进取，独立思考的能力了。 他就像是一只被豢养在精美的笼子里的金丝鸟，就算你把笼子打开，他也不会飞出去，因为，他怕外面的风风雨雨，会打湿他漂亮的羽毛。 可乱世争霸，不进则退，乐享安逸，不思进取，等待着他的命运，就只有灭亡。 龙凤十二年，公元1366年，朱元璋天下已定，派人把韩林儿从行宫接来南京做皇帝，韩林儿十分开心，认为自己走了横运，真是“人在家中坐，皇位天上来”，兴冲冲的坐船去登基，结果坐船走水路到瓜步江时，游船漏水，发生了事故，很快沉没。 唐代诗人骆宾王曾经写过《渡瓜步江》，诗中有云：
 （江水） 看来，韩林儿也永远无法回到故乡，只能在幽静的风景，风和日丽的天气中，长眠于此，永留异途了。 南京城的皇帝是做不成了，如果湖底有龙宫，韩林儿倒是可以到下面去做个龙王。 对于这次事故，朱元璋大发雷霆，认为是护送韩林儿的士卒不上心，保卫工作干得不积极，还对一干随行人员做了十分严肃的处理。 不过，此时争论有无，讨论到底是谋杀还是意外，已经没有意义了。 韩林儿死了，红巾军的时代也过去了，那个定鼎天下的人，是他朱元璋。 瓜步江水时至今日还在流淌，唯不见当年乱世群雄，只剩下白云悠悠，散了又聚，聚了又散，想来人生离合悲欢，亦复如是。 |
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