 例1，比如2011年4月8日巳时，辛卯年壬辰月癸巳日丁巳时，戌将 ①首先我们排出天地盘，将月将戌加在地盘巳宫顺时针排列十二辰，形成天盘。 戌 亥 子 丑 酉 寅 申 卯 未 午 巳 辰 ②根据上面所讲我们知道，癸巳日，癸寄宫在丑，丑上为午 午 所以第一课为 癸 ③取第二课，以天干寄宫天盘上的字午作为基础，再从天盘上找地盘午对应字为何字，两者组合起来就构成了第二课。 亥 所以第二课为 午 ④取第三课，以地支巳作为基础，把地支对应在地盘，看地支巳上的天盘字（戌） 戌 所以第三课为 巳 ⑤取第四课，以地支上神（戌）为基础，再看地盘（戌）的上神为卯！ 卯 所以第四课为 戌 此课四课排列如下： 第四课 第三课 第二课 第一课 卯 戌 亥 午 戌 巳 午 癸 其中第一课和第二课均由日干所得，称为日干两课，第一课上神午为干之阳神，第二课上神亥为干之阴神；第三课和第四课均由日支所得，称为为支辰两课，第三课上神为戌之阳神，第四课上神为卯之阴神。 四课一旦排出，我们就要通过这四组关系起出三传，三传的实质就是研究四课之间相互关系，从而来描述事物的发展过程。六壬有两点难处，其一在于发三传，其二在于判断。六壬研究四课排出三传的方法一共有九种，古人称为九宗门。 四课已经起出之后，就该取三传了。六壬的九宗门是所有课体的一种浓缩，是六壬课式中的根本格局，在九宗门的基础上我们又将六壬格局分为六十四课，主要是为了从各个角度详细展示大六壬的所有变化，并且以周易的六十四卦进行命名，也就是告诉我们六壬与周易之间是有联系的。 六壬的发用，即宗门九课，共分为贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、返吟等九课，其核心主要围绕生克与阴阳展开，因为事物的发展总是在矛盾中进行的，因此三传首先将克从四课中提炼出来，其次以干支阴阳为依据，将三传逐步引发出来。 一、贼克法 六壬中最常用且最先取的类型是贼克法：在四课中下克上为“贼”，上克下为“克”。贼克课都是只有一个克，它是予盾比较集中的反应。在我们的日常生活中，矛盾当然是很多的，但是它必然有一个主要矛盾。 口诀： 取课先从下贼呼，若无下贼上克初。 初传之上取中传，中传之上末传居。 此课格一共有三种取法 1，四课之中，假如有一课下贼上，就先以受克的支神为初传，然后以地盘初传之位上所居的支神为中传，以地盘中传之位上所居的支神为末传。这种课格叫始入课。 2，假如四课中没有一课是下贼上的关系，只有一课为上克下，则取上克下者为初传，而中末传的取法与始入相同，这种课格叫做元首课。 3，假如四课之中既有上克下，又有下贼上，则不论上克下，仍以下贼上为初传，而中传与末传的取法与始入课相同，这种课格叫做重审。 例1，例如壬辰年癸丑月戊戌日戌时子将 未 申 酉 戌 子 午 亥 寅 子 酉 未 寅 巳 子 子 戌 未 戊 辰 辰 卯 寅 丑 四课中第一课为未戊，未与戊都是土，无克，第二课酉未，酉为金，未为土，土生金，无克。第三课子戌，子为水，戌为土，土克水，故为下贼上，第四课寅子，寅为木子为水，水生木也无克。所以四课中只有第三课为下贼上，其余三课无克，故为始入课。取受克的子发用，地盘子上为寅，故中传为寅，中传寅在地盘之上的支神为辰，故末传为辰。 例2，例如丁亥年辛亥月戊申日丙辰时卯将 辰 巳 午 未 卯 卯 申 午 未 卯 辰 寅 寅 酉 未 申 辰 戊 丑 丑 子 亥 戌 四课中第一课为辰戊，均属土无克，第二课卯辰，卯为木辰为土，木克土，故为上克下，第三课未申，未为土，申为金，土生金无克，第四课午未，午为火未为土，火生土也无克。所以四课中只有第二课为上克下，其余三课无克，故为元首课。取卯发用，地盘卯上为寅，故寅为中传，地盘寅上为丑，故丑为末传。 例3，例如丁亥年庚戌月乙巳日甲申时卯将 子 丑 寅 卯 午 亥 辰 未 子 午 亥 丑 戌 巳 子 巳 亥 乙 申 酉 申 未 午 第一课为亥乙，亥为水，乙为木，水生木无克，第二课午亥，午为火，亥为水，水克火为下贼上，第三课子巳，子为水，巳为火，水克火为上克下，第四课未子，未为土，子为水，土克水为上克下。故四课中只有第二课为下贼上，第三、四课为上克上，根据规则3，取下贼上的午火为发用，地盘午支上为丑中传，地盘丑上为申，故申为末传。 二、比用法 口诀： 下贼或三二四侵，如逢上克亦同云。 常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。 若遇俱比俱不比，立法别有涉害陈。 解释下比的含义，这里的比指的是阴阳相比，日柱分阳日和阴日，例如甲子日，甲和子俱为阳干支，故为阳日；乙丑日，乙和丑俱为阴干支，故乙丑日为阴日。这里的比就是支神和日干比较，阳日用阳支神，阴日用阴支神。 四课之中，假如有两课、三课下贼上 或者两三课上克下，就取与日干相比者为初传，中末传的取法则与贼克法相同。 在比用法中，下贼上的课为比用课，上克下的课为知一课。 例1，例如辛卯年戊戌年丙寅年丙申日卯将 子 丑 寅 卯 子 亥 辰 辰 酉 未 子 未 戌 巳 酉 寅 子 丙 寅 酉 申 未 午 四课之中，第一课为子水克丙火，为上克下，第二课为未土克子水，为上克下，第三课为酉金克寅木，为上课下，第四课为辰土生酉金无克。丙寅日为阳日，子，未，酉这三个支神，只有子为阳支，故取子发用，子上为未，未上为寅，故三传为子未寅。 例2，例如辛卯年己亥月庚午日甲申时卯将 子 丑 寅 卯 戌 亥 辰 申 丑 戌 卯 巳 戌 巳 丑 午 卯 庚 子 酉 申 未 午 四课之中，第一课为卯庚，庚金克卯木，为下贼上；第二课为戌卯，卯木克戌土，为下贼上；第三课丑午，午火生丑土无克；第四课申丑，丑土生申金无克。庚午日为阳日，卯和戌，卯为阴支，戌为阳支，故取戌发用，戌上为巳，巳上未子，故三传为戌巳子。 三、涉害法 所谓涉者，渡也，经历、经受也，害者，贼克也。组合在一起就是贼克重重，艰难跋涉之象。凡是遇到多处上克下或下贼上，又都与日干的阴阳相同，或都不相同，则按照涉害课的法则来取初传！ 口诀 涉害行来本家止，路逢多克发用奇。 孟为见机仲察微，复等戊干日上宜。 注：寅申巳亥为四孟，子午卯酉为四仲，辰戌丑未为四季 所谓涉害法，就是通过比较经受贼克深浅程度以选取三传的方法。如果课中有多个上克下或者多个下贼上，与日干俱比或俱不比，则以涉地盘归本家，受贼克最深的为用。涉害课分为上克下和下贼上两类，发用都取天盘神为用，但所取克的方法取却不一样。 1：若是四课中多处上克下，以天盘将在其所处的天盘顺转到地盘本位结束，以天盘将克地盘将之五行为初传！ 2：若是四课中多处下贼上，则以天盘将在其所处的天盘顺转到地盘本位结束，以受克多者天盘将为初传！ 3：如果四课中有两课以上的下贼上或两课以上的上克下，与日干的五行阴阳都一样，而且涉害贼克的多少都一样，则天盘神加临的地盘，先取地盘为四孟的上神，这个课格为“见机”，意思要见机行事的意思。 4：如果没有四孟上神，方取地盘支为四仲的上神，此类课格名为“察微”意思是要看到细微之处，仔细辨别的意思。 5：如何四课涉害相等，发生贼克的又都在四孟或四仲上，这种课名叫“缀瑕”或“复等”，这种格局在六壬课中仅仅只有一课，就是戊辰日干上子发用。 涉害就是自己涉及别人或别人有害涉及自己。涉害课占事有事情艰难，难以实施之象，感情求财均主艰难之象。 例1，例如四月庚子日戌时申将 卯 辰 巳 午 午 寅 未 申 戌 辰 午 辰 丑 申 戌 子 午 庚 寅 子 亥 戌 酉 四课之中，第一课午庚，午火克庚金，上克下；第二课辰午，午火生辰土午克；第三课戌子，戌土克子水，为上克下；第四课申戌，戌土生申金。四课中仅有两课上克下，且午戌均是阳性，与日干俱比，为涉害课。 以午火所临申位归本家，午火克申金为一重克，申金寄宫中有庚金，午火又克庚金，此为两重克，午火走到地盘酉，午火又克酉金，此为三重克，接下来午火走到戌土，辛金寄宫在戌土，因此午火又克辛金，此为四重克，然后午火依次经历亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午，回到本家，都没有克到金，一共克了金四次，故为四重克。 再以戌土所临子位归本家，戌土克子水为一重克，戌土走到丑，癸寄宫在丑，戌又克癸水为两重克，接下来经历寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，回到本家，都没有克到水，一共克了两次水，故为两重克。 由此可见，午火克了金四次，戌克了水两次，两者相比较，午火所克金的次数比戌土克水的次数要多两次，故取午火为发用，中末传的取法与前面相同，故三传为午辰寅。 例2，例如四月己卯日戌时申将 卯 辰 巳 午 亥 寅 未 亥 丑 卯 巳 酉 丑 申 丑 卯 巳 己 未 子 亥 戌 酉 四课之中，第一课无克，第二课无克，第三课是下贼上，第四课也是下贼上，且丑、亥均是阴性，与日干俱比，故为涉害课。 以丑所临卯位归本家，丑土在卯为被克，为一重克，丑走到辰位，乙木寄宫在辰，丑受辰中所寄的乙木所克，此为两重克，然后依次经历巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑，回到本位均不被克，故丑土涉害归本家时只受两重克。 再以亥所临丑位归本家，亥水在丑位为被丑克，此为一重克，依次经历寅、卯不被克，走到辰土，又被辰土克，此为两重克，然后走到巳，戊寄宫在巳，又被巳中所寄的戊土所克，此为三重克，然后走到午不被克，走到未，己土寄宫在未，因此走到未位被未土和未中所寄的己土所克两次，此为五重克，继续走到申、酉不被克，走到戌位被戌克，此为六重克，最后到达本位亥，一共被克六次，故经历六重克。 由此比较可知，丑被克了两次，亥被克了六次，根据规则，取受克最多的亥发用，中末取法同贼克法，故三传为亥酉未。 例3 例如辛卯年己亥月戊辰日庚申时卯将 子 丑 寅 卯 子 亥 辰 午 亥 未 子 未 戌 巳 亥 辰 子 戊 寅 酉 申 未 午 四课中第一课为下贼上，第二课为上克下，第三课为下贼上，第四课为下贼上，戊辰日为阳日，亥为阴性与日干不比去掉，子午为阳性，俱与日干比，为涉害课。 以子临巳位归本家取涉害，子在巳被所寄的戊土克，此为一重克，走到未，被未土和未土中所寄之己土所克，此为三重克，再走到戌位被戌土所克，此为四重克，然后经历亥、子，回到本位，一共受四重克害。 再看午火，午火加在亥位回归本家取涉害，午火被亥水和亥水中所寄的壬水所克，此为两重克，午走到子位，被子水所克，午再走到丑位，被丑中所寄的癸水所克，然后依次经历寅、卯、辰、巳、午，均不受克回到本家，一共受到四重克害。 所以子水和午火所受涉害相等，均为四重克，格根据规则5，取戊上子发用，中末传的取法与贼克法相同，所以三传为子未寅。 四、遥克法 遥克者，四课中俱无上克下，也没有下贼上，则取二三四克来克日干者为初传，名为蒿矢，如果二三四课不克日干，则取干克二三四课，名为弹射。若两神克日干或日干克两神，则取与日干相比者为初传，阳日用阳，阴日用阴，中末传的取法与贼克法相同。 口诀 四课无克用寻遥，日与神兮递互招。 先取神遥克其日，如无方取日来遥。 复有两神来克日，或有日去克两神。 当择日干比者用，阳日用阳阴用阴。 例1，例如七月壬辰日寅时巳将 申 酉 戌 亥 戌 未 子 戌 未 巳 寅 丑 午 丑 未 辰 寅 壬 辰 巳 辰 卯 寅 四课之中，既没有上克下，也没有下贼上，课上神戌、未遥克日干壬水，壬为阳干，未为阴支，与日干不比，故不取用，而取戌为初传。这就是课上神遥克日干，名为蒿矢 例2，例如壬申日申时亥将 申 酉 戌 亥 巳 未 子 寅 亥 巳 寅 申 午 丑 亥 申 寅 壬 亥 巳 辰 卯 寅 四课之中既没有上课下，也没有下贼上，也没有课上神遥克日干，则取日干遥克的上神为初传，取壬水遥克巳火，所以巳火为初传，三传巳申亥，名为弹射。 五、昴星法 四课俱全并且四课之中，既没有上下贼克，也没有遥克，则取昴星法为用。阳日取天盘酉上之神为初传，中传取支上神，末传取干上神。阴日则取天盘酉金下神为初传，中传取干上神，末传取支上神。 昴星法取出的课格仅有两个课格，阳日昴星为虎视格，阴日昴星为冬蛇掩目格。虎视格，也就是老虎的目光，是非常凶险的，测事遇到阳日昴星，课格就会提示你，你所做之事犹如被老虎盯上了一样，勿必谨慎行事。冬蛇掩目，犹如冬天的蛇在冬眠，闭着眼睛，所测之事为闭目不视，例如测东西丢失，丢失的东西就在眼前自己而确没有看到。 为什么四课具备，没有贼克也没有遥克时要取昴星发用呢？这是因为酉中有昴宿，宿者星也，也称昴星，为天之耳目，司考察之职，所以用天之耳目来察吉凶的变化。 口诀 无遥无课见昴星，阳仰阴俯酉中神。 刚日先辰而后日，柔日先干而后辰。 例1，例如戊寅日子时辰将 酉 戌 亥 子 丑 申 丑 戌 午 丑 酉 午 未 寅 午 寅 酉 戊 酉 午 巳 辰 卯 四课之中既没有上克下，也没有下贼上，又没有遥克，四课俱全，显然是昴星课，日干戊为阳，所以就取地盘酉上之丑为初传，中传取支上神午，末传取干上神酉，故三传为丑午酉，名为虎视格。 例2，例如丁亥日亥时寅将 申 酉 戌 亥 午 未 子 巳 寅 丑 戌 戌 午 丑 寅 亥 戌 丁 寅 巳 辰 卯 寅 四课之中既没有上下贼克，也没有遥克，四课俱全，故为昴星课，日干丁为阴，所以就取天盘酉下之午为初传，干上戌为中传，支上寅为末传，三传午戌寅，名为冬蛇掩目格。 六、别责法 四课之中既没有上下贼克，又没有遥克，而且只有三课，也就是所谓的四课不全三课备，也称为不备课，这种课别叫做别责。 什么叫四课不全？就是四课中出现了两个相同的课，就只有三个课了，这叫四课不全。如果三课中既无贼克又无遥克，这时就不能取昴星了，因为它比昴星更弱，构不成杀气了，这时只能取天干合或地支合，才能助气以形成气象。 别责就是遭受责难的意思，受家人的责备，受上司的责难，非常被动，因为它四课不全，就是气不全，气不全就数不到，气数不到当然变办不成或办不好事情，总是处于一个不利的地位，难怪要受人非难了。 昴星法和别责法的相同点在于四课中均无贼克和遥克，区别在于，昴星是四课俱全，而别责为四课不全。 口诀 四课不全三课备，无遥无克别责视。 刚日干合上头神，柔日支前三合取。 皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。 四课不全三课备，就是说四课之中有两课相同，名为四课，实际上只有三课。 别责的取法：如果日干为阳干，取这个天干所合之神的上神为初传，中传和末传都用干上神；如果日干为阴干，则取日支三合局的前一位为初传，而中末传仍取干上神。 例1，例如辛酉日丑时子将 辰 巳 午 未 丑 卯 申 未 申 申 酉 酉 寅 酉 申 酉 酉 辛 酉 丑 子 亥 戌 四课之中，第二课与第三课，实际上只有三课，为四课不全，四课中既没有上下贼克，又没有遥克，辛为阴日，故取日支的三合局巳酉丑的前一位为初传，注意六壬中所说的前后，是以过去的为后，未来的为前，因此巳的12地支顺序在酉的后面（数到酉时巳已经数过去了），而丑在酉的前面，故取丑为初传，中传和末传则取干上神酉。 例2，例如丙辰日卯时辰将 午 未 申 酉 亥 巳 戌 午 巳 未 午 午 辰 亥 巳 辰 午 丙 午 卯 寅 丑 子 四课之中，第一课与第四课相同，实际上仅有三课，四课中既没有上下贼克，又没有遥克，而天干丙为阳日，应取干合之上神为初传，丙与辛合，辛寄宫在戌，戌上为亥，故取亥为初传，中传和末传取干上神午。 七、八专法 四课之中，干支同位，实际上只有两课，而且没有上下贼克，这种课式叫八专。注意八专课不取遥克。 八专法取初传有阴阳之分，阳日以日干上神在天盘顺数三位的天将为初传，阴日则取第四课之上神在天盘逆数三位的天将为初传，中传末传都用干上神。 口诀 两课无克号八专，阳日日阳顺行三。 阴日辰阴逆三位，中末总归日上眠。 八专就是四课干支同位，主次不分，彼我不明。所谓“专”就是干支比和。这样的干支比和在十二地支中不能用在四正位，即子午卯酉宫，剩下八个宫可以用，所以只有八个，叫八专。 例1，例如甲寅日辰时丑将 寅 卯 辰 巳 丑 丑 午 申 亥 申 亥 亥 子 未 亥 寅 亥 甲 亥 亥 戌 酉 申 四课之中干支同位，实际上只有两课，没有上下贼克，又不取遥克，甲为阳日，从日上神亥在天盘上顺数三位（亥子丑）至丑，故取丑为初传，中末传取干上神亥。 例2，例如丁未日丑时辰将 申 酉 戌 亥 亥 未 子 丑 戌 丑 戌 戌 午 丑 戌 未 戌 丁 戌 巳 辰 卯 寅 四课中干支同位，仅有两课，没有上下贼克，又不取遥克，丁为阴日，从第四课上神丑在天盘上逆数三位（丑子亥）至亥，所以就取亥为初传，中传与末传都取干上神戌。 在六壬720课中，三传相同的只有一课，名为独足，三传酉酉酉。 例3，己未日未时酉将 未 申 酉 戌 酉 午 亥 亥 酉 亥 酉 酉 巳 子 酉 未 酉 己 酉 辰 卯 寅 丑 四课中仅有两课，没有贼克，不取遥克，己为阴日，从第四课上神亥在天盘上逆数三位（亥戌酉）至酉，取酉为初传，中末传都取干上神酉，三传酉酉酉，名为独足课。 独足课就像人只有一条腿，不能行走，占病为卧病在床不能行走之象，干支上神和三传均为日干之脱气，是身体虚弱之象，体力被耗尽一样。 八、伏吟法 伏吟课就是天盘和地盘重合，十二天将各归本家，就象天地静止了一样，所以叫伏吟，伏吟就是难受，呻吟卧床不起，或者为不动，伏吟有静守不动的意思，伏吟课万事主慢，四课三传见三马，为静中将动。 口诀 伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰。 迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真。 若也自刑为发用，次传颠倒日辰并。 次传更复自刑者，冲取末传不论刑。 伏吟皆是神居本位，没有动机，如果四课中有下贼上或上克下，还是取贼克为发用，中传取初传所刑之神，末传取中传所刑之神。这里有两重情况，一是初传是自刑之神（辰午酉亥），则取支上之神为中传，中传所刑之神为末传；二是如果中传也是自刑之神，则取中传所冲之神为末传，这中依照常规的贼克取法称为不虞课。 如果四课无克，则不取遥克，阳日则取干上神为初传，中传取初传所刑之神，末传取中传所刑之神。如果初传是自刑（辰午酉亥），则中传取支上神，中传所刑为末传；如果中传又是自刑，则以中传所冲之神为末传，这种取法叫自任格。 阴日取支上神为发用，中传取初传所刑之神，末传取中传所刑之神，这种取法叫自信格。如果初传是自刑（辰午酉亥），中传取干上神，中传所刑之神为末传。如果中传又是自刑，则以中传所冲之神为末传，这种取法名叫杜传格。 例1，例如癸丑日未时未将 巳 午 未 申 丑 辰 酉 丑 丑 丑 丑 戌 卯 戌 丑 丑 丑 癸 未 寅 丑 子 亥 四课中第一课丑土克癸水为上克下，课中有贼克，所以就按常规方法取丑为初传，丑刑戌，戌为中传，戌刑未，未为末传。注意：伏吟课的中末取法与贼克法不同。 例2，例如丙辰日未时未将 巳 午 未 申 巳 辰 酉 辰 辰 巳 巳 申 卯 戌 辰 辰 巳 丙 寅 寅 丑 子 亥 四课之中没有上下贼克，丙辰日为阳日，所以就去日上神巳为初传，巳刑申，取申为中传，申刑寅，取寅为末传。 例3，例如壬辰日午时午将 巳 午 未 申 亥 辰 酉 辰 辰 亥 亥 辰 卯 戌 辰 辰 亥 壬 戌 寅 丑 子 亥 四课之中，没有上下贼克，壬辰日为阳日，取干上神亥为初传，亥为自刑，所以中传取支上神辰，辰又为自刑，所以就以辰冲戌为末传。 九、反吟法 如果月将与占时相冲，就会使天地盘上的支神各居冲位，这种课式叫反吟。返吟课与伏吟课正好相反，它是动荡不定，反复不宁的。因为它是天盘和地盘正好冲位相加，如子加午、申加寅等，它又叫六冲课，即六组地支互相对冲，冲来冲去，要么静的被冲动，禁锢被解除，要么动的被冲散，好事办不成，坏事不成凶。由于天地盘之神对冲，四课中大多有贼克关系。如果四课中有贼克就以贼克为初传，初传上神为中传，中传上神为末传；如果四课无贼克，则以日支的驿马为初传，日支上神为中传，日干上神为末传。 四课中没有贼克者仅有六日，即丁丑、丁未、己丑、己未、辛丑、辛未。 口诀 返吟有克仍为用，无克别有井栏名。 若知六日该无克，丑未同干丁己辛。 丑日登明未太乙，辰中日末识原因。 例1，例如庚戌日申时寅将 亥 子 丑 寅 寅 戌 卯 戌 辰 申 寅 申 酉 辰 辰 戌 寅 庚 寅 申 未 午 巳 四课之中，第一课下贼上，第二课上克下，第三四克无克，所以取第一课寅为初传，地盘寅上神为申，申上神为寅，三传寅申寅。 例2，例如辛丑日巳时亥将 亥 子 丑 寅 亥 戌 卯 丑 未 戌 辰 未 酉 辰 未 丑 辰 辛 辰 申 未 午 巳 四课之中没有上下贼克，不取遥克，就取日支的驿马为初传，日支丑的驿马在亥，所以取亥为初传，中传取支上神未，末传取干上神辰，三传亥未辰。 小结： 六壬课一共720课 一、贼克法，始入105课，重审115课，元首课118课，合计338课，所占比重约为46.95% 二、比用法，比用52课，知一29课，合计81课，所占比重约为11.25% 三、涉害法，涉害课63课，见机9课，察微2课，复等1课，合计75课，所占比重约为10.42% 四、遥克法，蒿矢40课，弹射25课，合计65课，所占比重约为9.03% 五、昴星法，虎视4课，冬蛇掩目12课，合计16课，所占比重约为2.22% 六、别责法，别责9课，所占比重约为1.25% 七、八专法，八专16课，所占比重约为2.22% 八、反吟课，无依54课，无亲6课。合计60课，所占比重约为8.33% 九、伏吟课，不虞6课，自任24课，自信9课，杜传21课。合计60课，所占比重约为8.33% 一、起遁干 三传已起出，我们就要对天地盘和四课三传进行遁干，大六壬中遁干主要是以日辰所在的旬来排的，称为旬遁，如辛未日在甲子旬中，甲子旬，甲子为旬首，子遁甲为甲子，丑遁乙为乙丑，卯遁丁为丁卯，酉遁癸为癸酉，其余仿此。 另外还有一种五子遁法，以时辰之干来遁干，依照口诀“甲子还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。”等排出时辰的遁干，然后在天地盘和四课三传中的12支神遁上时辰天干，此为五子遁法。 我们所说的六壬课中的遁干基本上都是旬遁，五子遁一般在射覆时使用，测人事时一般很少使用，笔者有时候也用五子遁取丁神和闭口，不过大部分时候用旬遁，因为六壬的空亡是以日支所在旬来取的，如果以五子遁法来取遁干，则六壬的空亡就以时辰来取了，所以只需要掌握旬遁即可。 二、起贵人 我们通过前面的九宗门起出三传之后，排出遁干，就要确定贵人，从而定出十二贵神所在天盘的位置。 口诀 甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡； 丙丁猪鸡位，壬兔癸蛇藏； 六辛逢马虎，此是贵人方。 此口诀的前一支神为昼贵人，后一支神为夜贵，昼贵人又称旦贵人，夜贵人又称幕贵人。甲戊庚日昼贵人在牛（丑），夜贵人在羊（未），乙己日昼贵人在鼠（子），夜贵人在猴（申），丙丁日昼贵人在猪（亥），夜贵人在鸡（酉），壬日昼贵人在兔（卯），夜贵人在蛇（巳），癸日昼贵在蛇（巳），夜贵人在兔（卯），辛日昼贵人在马（午），夜贵人在虎（寅）。 需要说明的是，本书中贵人的起法与某些书中贵人的起法可能有些不太一样，有些书中说壬癸蛇兔藏，而本书说壬兔癸蛇藏，究竟谁对？这就不得不从贵人的来源说起，我们知道六壬是古天文学，是以地球为中心说而建立起来的预测体系，以太阳加在不同时辰从而起出天地盘，太阳在不断的旋转而地盘却永远不动。最早古人定日，是古人在长期的夜观天象的出来的，只有十天，即十天干。古人白天要种地生活，很忙碌，只有晚上有空登高夜观天象，发现天上的贵人方是游动的并且有规律，甲日夜贵人在未方，乙日夜贵人在申方，丙日夜贵人在酉方，丁日夜贵人又在酉方，停留了一日，戊日逆行到未，己日顺行到申，这就是为什么丁神为变化、更改之意，丁日是贵人变化变换的一天，庚日又逆行到未，所以古人说七日往复，所以庚也有更改之意，辛日完全改变了前面七天的规律，到了寅方，所以辛为革故鼎新，但是壬癸为水主流动，贵人的方位非常不固定，夜贵人有时候在卯方，有时候在巳方，一般都是壬癸蛇兔藏，但是有时候会反过来，也就是壬兔癸蛇藏。 《壬学琐记》中有一段话，能够很清晰的说明这点，书中这样写道“距呈坟县五里，曰杨干，有王牧夫先生者，六壬尤精，先生名谦，号师孝，又号种道道人，久客维扬，求占等户外之屡常满所。有《六壬占验存略》两册，断法专重取象，与吴稼云先生见解相同。其贵人起例，壬日昼贵用卯夜贵用巳，其余与诸本相同。”说明王牧夫所起贵人也是用壬兔癸蛇藏。 根据实践经验，壬癸日的贵人起法，应该是壬兔癸蛇藏更为准确些。有时候壬癸蛇兔藏也正确，但更多的时候是壬兔癸蛇藏。本书中的例子有些是壬兔癸蛇藏，也有些是壬癸蛇兔藏，特此说明，此是本人一己之见，还望大家在实践中去验证和检验。 确定贵人以及排十二神的具体步骤： 1，根据占算的日子天干和占算用时的时间段，确定是该用昼贵人，还是夜贵人。 昼夜贵人的区分是由用事之时为定，从卯时至申时（5点以后－17点前），用昼贵； 若用事之时是从酉时至寅时（17点以后到凌晨5点以前）则用夜贵人。 一般来说从卯至申为白天，从酉至寅为黑夜。在古代很多课例中可以发现，有个别的课例，明明在卯时应该用昼贵，却用夜贵人，有时候在酉时本来应该用夜贵，却用昼贵人，这是什么原因呢？事实上昼夜贵人，是以旦暮来划分的，也就是说是以当地的天亮、天黑为标准的。有时候虽然已经属于酉时，但太阳还没有落山，仍应用昼贵人，卯时太阳仍未出来，则仍用夜贵人。有时候，一个时辰占据了黑夜和白天两种时空，就要分别用昼夜两种贵人。根据大六壬理论体系，这种方法既符合易理，也符合实践。 还有一种情况，如果顾客是白天来抽占得夜时，那应该取昼贵人还是夜贵人？以个人实践来看，不管是白天还是晚上，抽得夜时就用夜贵人，昼时就用昼贵人。当然此仅个人见解，正确与否，诸位可以在实践中验证便知。 2，六壬用起课时的天地盘来确定贵神顺布还是逆布。值得注意的是，大六壬的地盘是固定不变的。我们主要用的是月将加临时辰，顺排十二宫的天盘．然后以天盘上贵人所在的位置来排十二神的。 巳 午 未 申 辰 酉 卯 戌 寅 丑 子 亥 如上所示，如果贵人落在地盘的亥到辰宫，则顺排十二贵神，又称贵人顺行；如果贵人落在地盘的巳到戌宫，则逆行十二贵神，又称贵人逆行！ 十二神依次是：贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。简单的记法是：贵蛇雀合勾青空虎常玄阴后。 例1，例如丁未日巳时戌将 蛇 贵 后 阴 戌 亥 子 丑 朱酉 寅玄 合申 卯常 未 午 巳 辰 勾 青 空 虎 ①首先取贵人，根据口诀，丙丁猪鸡位，巳为昼时，贵人取猪，故贵人在天盘亥位。 ②确定贵人顺布逆布，月将加在地盘午宫，根据规则，贵人逆时针排布，如上图所示。 四课三传的贵人如下： 蛇 贵 后 阴 戌 亥 子 丑 空 后 空 后 兄 乙巳 空 朱酉 寅玄 巳 子 巳 子 孙 庚戌 蛇 合申 卯常 子 未 子 丁 父 卯 常 ◎ 未 午 巳 辰 勾 青 空 虎 一、六亲 定六亲：生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比我者兄弟。这里的“我”指的是日干，如果上例，日干为丁，初传巳与日干相比者为兄弟，中传戌土为日干丁火之子孙，末传卯木为日干丁火之父母，如上节所示。 六壬的占断以12贵神、六亲、神煞为主，六亲的生克主要代表人际之间的关系，个人的喜好等。 1，父母爻 凡生我之神者为父母爻，生为无条件的照顾、奉献。是不求回报的、被生方是容易得到的，就像父母对子女的照顾一样。为照顾我，为生意，为庇护，为进益等等，忌父母爻受制、空亡、陷空、乘天空主有损，父母爻乘吉神则大吉。占父母多以父母爻、贵人为类神。 2，子孙爻 我生者为子孙爻，也称为脱气，是我为之付出的，脱耗我之元气者，也是我喜欢的追求的，凡式中见鬼则为救神，不见鬼则为脱气，子孙爻空亡或乘天空为脱空为欺骗，子孙之吉惟在制鬼。 3，妻财爻 我克者为妻财爻，我克犹如我去取也，财是我追求的，掌握控制的，因此需要消耗我之元气而费力争取，身强力壮者则多取，身体虚弱者则少取，因此通过判断日干的旺衰来看自己取财的能力，财旺身弱，主自己控制不了财，反受其悔，就像自己的媳妇自己管不了一样，自己硬是去管，反受其羞辱。 最忌财化鬼、财爻遁鬼、财坐鬼乡，皆为凶险之财，防取之生祸，凡财爻旬空、陷空、乘天空、玄武、破碎、大耗小耗皆有破财之象，财遭夹克财不由己。 4，官鬼爻 克我者为官鬼，一切损我、祸害我、伤我的人事物皆为官鬼，官鬼多为凶神，惟测功名和女性占夫时不为忌。凡鬼空亡、陷空、夹克、坐地受制、阴神制之、恋生、遁闭口皆不为凶，鬼乘白虎最凶，鬼遁暗鬼为明暗两鬼为灾祸重重。 式中见鬼喜子孙爻制和父母爻化泄，三传见鬼喜干支上或命上神见子孙为救神，三传见鬼干支上神或命上神见父母爻为化泄，皆可以转凶为吉。鬼临三四，三传见子孙或父母爻可以化泄，但不利于测长期之事，待到三传之子孙父母爻空亡之时，一样应凶，所以鬼临三四多为不吉之课。 5，兄弟爻 与我同类者为兄弟爻，可以帮助我，也可以夺我之财，为兄弟朋友的类神之一。 兄弟爻为用多为帮我助我的，不为我用则为帮别人争夺我之财。六壬中除戊己土外，其余八干之兄弟爻皆为禄神和羊刃，禄则为俸禄，就如同工薪阶层的工资、薪水、奖金等等，比财来的更多更轻松些，所以毕法云，旺禄临身徒妄作就是此意，旺禄在干还岂宜动谋？意为静守干上之旺禄即可有安享俸禄，不必舍禄去费力求取，最忌禄空亡、陷空、临白虎、玄武、腾蛇、乘闭口、破碎、遁暗鬼等凶神恶煞，主难得或不得之象。另外一种就是羊刃，干上见刃也不宜动谋，刃就如同一把刀，就像被人绑架一样，刀架在脖子上，动则羊刃静则守旺。 六壬和奇门遁甲都考虑年命在课式之中的情况，六壬中的本命指的是出生年份的地支，而奇门遁甲中的本命则取出生年份的天干，比如甲子年生，大六壬中子就是这个人的本命，而奇门中则取甲为本命。在六壬课中，以命上最主要，命上为命中所占；课题相同，而年命不同，则吉凶成败则不一样。 行年则指的是本人所在岁数的干支，男命一岁起丙寅，两岁起丁卯，三岁戊辰…依次顺推六十甲子，周而复始，女命一岁起壬申，二岁其辛未，三岁起庚午…依次逆推六十甲子。由于六壬重地支，所以我们只需要选取行年的地支即可。比如男命属猴，今年为庚寅年，那么行年地支是哪个？根据上述规则，其行年在申，所以申就是其行年所在。 诀窍：每个人的属相都不太一样，而行年也不尽相同，别人找你预测，你也不可能去翻书查找其行年，这样既耽误时间也显得你预测水平不够过关，这里我点破一个算行年的诀窍，让你几秒内即可推算出其人行年所在。 操作方法 你仔细看看你的双手，从食指到无名指，4个指头的关节点的数目，是不是刚好是六壬的地盘所在？如果是男命，那么就将其本命加在地盘寅宫（本命相当于天盘），然后顺时针数到本年的年支，年支（年支在天盘）对应的地盘宫就是男命行年所在；如果是女命，那么就将其本命加在地盘申宫，然后逆时针数到本年的年支，年支对应的地盘宫就是女命行年所在。 举例说明，比如男命为丑，申年预测，将丑加在地盘寅宫，然后顺时针数到申，申加在地盘酉宫，所以酉就是男命此年的行年；比如女命为卯，丑年预测，将卯加在地盘申宫，逆时针数到丑，丑加在戌宫，所以戌就是女命此年的行年，熟悉之后片刻即可知道行年。 本命为一生之应，行年则为一年之应，课传虽然有一定的吉凶，但只是大体上的趋势，人的年命却不一样，年命才是最关切己身的吉凶的关键所在。所以课体虽然一样，因为年命各异，吉凶结果也就不同。我们也称课传为共性，反应的是大家共同的吉凶，而年命则属于个性，反应的是个人的吉凶。 在断终身以及大事主要是关系到个人主要吉凶的事情，一定要看年命。所以我们在为人预测，起好天地盘、四课、三传、六亲、遁干、旬空以后，要询问所占之人的具体出生年月日时，表明本命和行年。如果是为别人代占，则要求问明白被预测人的具体出生时间，以防出现阴历在前一年，阳历在下一年的情况，比如1985年的腊月出生，而阳历在1986年的1月份，误以本命作寅来推算等等，当然只有真正取准了年命，才能准确预测。 大六壬最重易象，旺衰只是其中的一个易象，最常用的是日干旺衰和类神旺衰，六壬中旺衰的来源与四柱日干旺衰的判断差不多，考虑季节月建的影响和坐下宫位及三传的影响，我们称之为天时、地利与人和。 大六壬日干以及类神五行旺衰的判断标准： （1）以日干以及类神所处四季五行之气的旺衰； 此为正宗之法论旺衰，首先以季节为最主要的参照点，当令为旺，失令为衰，此法称为得天时。 春季木旺、火相、水休、金囚、土死。 夏季火旺、土相、木休、水囚、金死。 秋季金旺、水相、土休、火囚、木死。 冬季水旺、木相、金休、土囚、火死。 特别值得说明的是木在辰月、火在未月、金在戌月、水在丑月依旧以旺相论，因此五行在季末之月属于余气，旺度与相接近，不以弱论。 （2）以日干及类神落宫位来论，即其所乘地盘的关系，日干或类神落于生、助之地，称为得地利，落官鬼妻财子孙之地为不得地利。例如甲木（寄宫在寅，以寅论）或类神寅，以天盘寅落在地盘的亥上为自坐长生，落子之上为得生，落寅、卯宫为得地利，落其余宫位为不得地利。 （3）以是否得三传的生助来论，三传中见生助为得人和，三传见贵财孙为不得人和。 我们把旺衰的判断称之为是否得天时、地利和人和。旺如年轻力壮，衰如年老体衰，旺为多，为大，衰为少，为小，旺则迅速，衰则缓慢。 一、贵人：家在己丑，百神之主，贵人当权小人臣服，贵人失位小人作乱。 1，人：为尊长（父母）、首领、主管、主要领导、上级领导，硕士博士生导师（帘幕贵人） 太岁作贵人生日为大贵人，不入传亦主救助！唯不救病！月建作贵人也主大官。太阳作贵人为官职显赫。贵人空则六神无主。 日克贵人为犯上（日克贵，但贵空为目无尊长），或贵重之财物。 贵人克日（作官），为当官的贵人或者贵人反对，常人占主贵人不喜，占身命主一生贫贱不能近贵。 贵人生日主贵人扶持提拔或得父母之助。 贵人居兄为乐于帮助的朋友。 贵人加干为贵人临身，大吉。贵人加支为贵人入宅，告贵大吉。 贵人落空陷空，临辰戌为入狱，求贵办事不成，贵人自有烦扰、受制。 2，性质：贵重东西，重要的东西，名望高的，功名第一用神。 贵人顺行办事顺利，逆行办事多阻隔。 考试得帘幕贵人加临日干年命主高第，在职官吏见帘幕贵人主休官去职。 三传四课俱贵，谓之贵人遍地，反主无依靠。 3，性格：自尊心强，要面子，以领导自居。 二、腾蛇：家在丁巳，凶将，生性多疑好嫉妒，为卑贱之神。 1，人：为小人，卑贱轻浮之神，占人物为下贱之人、物，又为骑兵、探子。 2，性质： 1>奇异凶怪：惊恐虚惊怪异之事，令人恐惧之事，闹邪，奇特奇异，新潮新异，为奇怪为变化 2>虚假：惊吓、猜疑、疑惑、心眼多，耍手段，虚假不实，诈骗 3>其他：为快速，火光、闪电、险、意外、麻烦、乱子，圈套，设计，策划算计，捆绑缠绕之意，弯曲细长之物，为毒，为棍。 4>测人为善于交际交往，会说，头脑灵活，圆滑，口才好，手段高明，虚假不实，阴险狡猾。 腾蛇临干作鬼为蛇鬼，主有惊恐之事，六处有克可解。蛇鬼加支，家中必有怪异。 占病为发炎肿块。梦见怪异的东西，视腾蛇及其阴神，日干三传次之。 三、朱雀：家在丙午，凶将 1，物：眼睛、照相机、手机、短信，飞禽鸟类、羽毛，大火鸟，飞机、飞行器 2，性质： 1>考试文书类：文章、文书、通讯、信息、消息、宣传、广告 2>口舌是非类：口舌、吵闹、官非、绯闻 3>火、电类：火烧、火光、红色、光亮、光彩、晴、经火烧之物（烧烤） 4>声音、口语表达类 5>占病为发热，发烧，发炎，炎症，热性病。 补充：1>占考试，朱雀旺相为文章好，朱雀落空陷空、无气、临死绝之地为文不合格。 考试张榜时，朱雀乘丁马为名落孙山，测考试，朱雀克帘幕贵人为文不合主考心意。 2>占官非口舌，朱雀旺相为凶！ 3>朱雀乘酉为烤鸡、烧鸡
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