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王勃的《滕王阁序》，之所以被称为“天下第一骈文”，是有原因的。骈文，又称骈体文、骈俪文或骈偶文，是起源于汉代，盛行于南北朝，以字句两两相对而成篇的一种文体。因为常用四字句、六字句，所以也称为“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵，使用典故较多。比如这篇《滕王阁序》，可以说通篇用典，成语全文。这篇文章如果能熟读成诵，再深解其意，那么你一定能把汉语言水平提升N个档次。典故中的精彩故事，我们放到以后慢慢讲。今天，咱们先来开启成语盛宴。 强烈推荐各位，一定要坚持看到最后，因为我花费好几天时间整理、推敲而来，不会浪费您的宝贵时间，一定会让您满载而归。还没有关注我的朋友，点一下把，本系列持续更新中，干货满满。 《滕王阁序》，全文不含标题、标点，共773个字，却首创成语34个，引用成语14个，合计48个（含成语的不同形式）。  另有版本“南昌故郡” 【创造成语】襟江带湖 【释义】形容江河湖泊pō之间相互萦绕交错，如同衣襟和衣带一样。襟：衣襟；带：衣带。 【引用成语】三江五湖 【释义】①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。 【出处】《尸子》卷下：'取玉甚难，越三江五湖，至昆仑之山，千人往，百人反；百人往，十人反。' 【近义词】成语：三江七泽  【创造成语】物华天宝 【释义】物的精华，天的宝物。指极为珍奇宝贵的物品。 【注解】物华天宝，高中语文曾经的必修课本解释为“物的精华就是天的珍宝”，我认为这样解释明显不妥当。物华天宝应该取用成语本身的意思：物的精华，天的宝物。同时，物华与天宝，应该跟后一句中人杰与地灵的关系一样，都是并列关系，并非谁是谁的谁。要不然，鉴于跟物华天宝明显的对仗关系，“人杰地灵”就应该解释为：人的杰出，就是地的灵秀。这不太过牵强了吗？当然，我们成年人可以提出商讨意见，但是作为学生，还是以课本的解释为准吧，毕竟有时候机会只有一次，而且很可能根本就没有申诉的机会。韩寒说：“小孩子才分对错，成年人只看利弊。”在这里我说：“学生要分对错，成年人只认合理。”  【创造成语】人杰地灵，也作成语“地灵人杰” 【释义】杰出的人出生或到过的地方就会成为名胜。后也指灵秀之地出杰出人物。 【近义词】成语：藏龙卧虎、钟灵毓秀 【注解】人杰地灵的意思，高中语文课本解释为“人有俊杰是因为地有灵秀（之气）”。这个解释，跟物华天宝的解释一样，太随意。人有俊杰是因为地有灵秀之气，是吗？难道就不能解释为，地有灵气是因为出了俊杰吗？看看古往今来有多少地方，都是因为出了英豪俊杰才得以被称为灵秀之地？远的不说，咱就看看滕王阁这个景点，是因为王勃写了《滕王阁序》才更出名了呢,还是王勃这个人因为滕王阁才更杰出了？ 其实这个问题啊，就跟先有鸡还是先有蛋一个类型，跟时势造英雄还是英雄造时势一个级别。古今中外，没有定论。既然如此，单向解释就显得不严谨了。所以我还是认为，应该取用成语本身的意思：杰出的人出生或到过的地方就会成为名胜，后也指灵秀之地出杰出人物。而且这样解释，似乎也更加符合我们的认知。试想，如果把灵秀之地作为人才辈出的前提条件，估计全世界名人的粉丝们都会炸开了锅吧。相反，如果把人才辈出视为地有灵气的前提条件，可能会引发唯物论者的批判吧。  另有版本“俊彩星驰” 【创造成语】俊采星驰 【释义】杰出的人才像星星一样，形容人才之多。 【引用成语】东南之美 【释义】指东南人物中之佼佼者。 【出处】晋·潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》：“东南之美，曩nǎnɡ惟延州；显允陆生，于今鲜xiǎn俦chóu。” 【近义词】成语：东南之宝、东南之秀、东南竹箭、东箭南金、荆衡杞梓  注：有版本“十旬休假”。学生请以课本为准 【创造成语】胜友如云 【释义】许多良友聚集一处。胜友：良友。 【近义词】成语：高朋满座 【创造成语】高朋满座 【释义】高贵的朋友坐满了席位。指宾客很多，济济一堂。高：高贵。 【近义词】成语：宾客盈门 【反义词】成语：门可罗雀 【歇后语】总统请客，高朋满座。  另有版本“紫电青霜” 【创造成语】腾蛟起凤 【释义】像蛟龙腾跃，像凤凰起舞。比喻文辞优美，或才华出众。 【创造成语】紫电清霜 【释义】形容武器锋利精良。  【创造成语】躬逢其盛 【释义】亲身经历那种盛况。 【创造成语】恭逢其盛 【释义】敬逢这一盛况或盛会。恭：恭敬；逢：遇到；盛：盛况，盛会。  【创造成语】飞阁流丹 【释义】凌空建造的阁道涂有鲜艳欲流的丹漆。形容建筑物的精巧美丽。飞阁：架空建造的阁道。流丹：彩饰的漆鲜艳欲流。  【创造成语】桂殿兰宫 【释义】建筑气派，装饰华美的宫殿。  【引用成语】钟鸣鼎食 【释义】古时贵族吃饭，击钟、列鼎而食。形容生活极为奢侈豪华。鼎食：将鼎排列起来进食。 【出处】《史记·货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。马医浅方，张里击钟。” 【近义词】成语：锦衣玉食、灯红酒绿、花天酒地 【反义词】成语：粗茶淡饭、荆钗布裙、食淡衣粗  另有版本“虹销雨霁，彩彻云衢” 【创造成语】虹销雨霁 【释义】彩虹消失，雨后天睛。虹：彩虹。销：同“消”，消失。霁：本指雨停，也引申为天气放睛。 【争议】“云销雨霁，彩彻区明”这两句，出现于人教版高三语文课本、中华文库等。 人教版高三语文5必修 中华文库 但是还有另外一个版本：“虹销雨霁，彩彻云衢qú”。后一版本出现于一些书法大家的作品、《中华活叶文选》、汉典等。比如明代画家、书法家、文学家、鉴藏家文征明的作品，清乾隆、嘉庆、道光时期书法家高垲的作品，都是“虹销雨霁，彩彻云衢”。 《中华活叶文选》 “云销雨霁”不是成语，但“虹销雨霁”是成语，而且可以查到这个成语最早就出自《滕王阁序》。所以，这两个版本，到底哪一个是王勃真迹，还有待进一步考证。不过我更倾向于“虹销雨霁，彩彻云衢”，因为两个不同朝代的更早于我们的大人物的作品，似乎更可靠。成人可以保留有待商榷的态度，学生们，还是以课本为准吧。 【创造成语】水天一色 【释义】水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。 【创造成语】衡阳雁断 【释义】衡山南峰有回雁峰，相传雁来去以此为界。比喻音信不通。 【争议】有些成语词典说“衡阳雁断”这个成语出自唐·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》诗：“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。”但是我经过查证发现，这是个很明显的错误。王勃生于649年，死于676年。而唐代诗人高适生于704年，死于765年。发现了吗？王勃去世的时候，高适还没出生呢。怎么可能前人引用后人的成语呢？莫非是穿越了？所以应该是王勃创造了这个成语，而高适的诗句也只是意思有点相近，但还没有相近到可以判断为引用的地步。 |
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