江南第一书院，你可来过？

       仙居，地灵人杰，自古以来就人文荟萃，书香绵延，文脉不断。国庆期间到浙南采风返回上海之际，绕了个小弯转道仙居，就是为了感受仙居那千年书香。在仙居政协文史研究员郑昌来的带领下，我们来到桐江书院。

        桐江书院地处皤滩乡的山下村与板桥村之间，省道322紧贴着书院而过，这里前有鼎山叠翠，后有溪水萦回，东有鉴湖烟柳，西可登临道渊山，确是一处环境清幽适合读书著说的钟灵毓秀之地。山下、板桥两村村民多为晚唐诗人方干后裔，方干是浙江桐庐人，其诗文卓越，然相貌丑陋，又喜欢捉弄人，见到自己不合意的人就地拜三拜，人称'方三拜'。晚唐时局纷乱，方干携家眷暂居于仙居皤滩板桥，其第八代子孙最后定居于此。桐江书院始建于南宋乾道年间(1165-1173年)，为方干第九世孙方斫所建，因其祖上为桐庐人氏，遂将书院取名为桐江书院。

        据记载：方斫，字宗璞，号子木、又称韦溪先生，宋乾道八年(公元1172年)特科进士。方斫以方氏族产创办桐江书院，'旁置义田数十亩，以备四方来学膏火之费，一时文人荟萃'。南宋时期，临安成了国都，因此临安成为了全国的政治、经济、文化中心。南宋政权无心北伐，大兴文治，在地方除官方创办的州县官学以外，各地的民间书院不断涌现。而此时印刷业的发达更使书籍出版相当方便，大量的经典书籍流入民间。在民间乡绅阶层中，以有影响的学者儒士为知识界的领袖，形成民间知识传播的主要途径。书院这种办学方式分担了朝廷培养科举人才的责任，以其学术独立性，使新兴的理学得到广泛传播，也使这些知识界的领袖们在朝野上下获得尊重。桐江书院的创立进一步推动了儒家思想在仙居的传播，并对浙东南一带学术界影响甚深。方斫门徒众多，如淳熙二年(公元1048年)年特科进士方刚，张布、黄宜等。出自书院的仕宦儒者代之不乏其人，如端平二年(公元1235年)特科进士方一新;景定三年(公元1262年)武科进士方初;咸淳元年(公元1265年)武科进士方裕等。

         桐江书院创办后，名闻遐迩，方斫其个人的人格魅力和学术修养，也让其成为'东南学者表正之师'。因此吸引了一大批一流的学者。朱熹、王十朋等历史名人新笔题写的'鼎山堂'、'桐江书院'匾额沿存。王十朋(1112-1171)南宋乐清人，1157年进士第一。朱熹(1130-1200)南宋哲学家、教育家。曾两次巡视仙居，并满怀激情地留下了'鼎山堂'三个字，这个有朱熹真迹匾额至今还保存着。

         桐江书院自南宋建立起来至清朝，因经历代政权更迭，兵燹毁坏，又屡毁屡建，皆因其儒学思想在众多儒士心中有着无比崇高的地位。历代众多儒士到桐江书院抚今思古，追怀先贤之思想，桐江书院更是他们精神上的归宿。 

        今时，桐江书院修葺一新并对外开放，一群群蒙童在老师的带领下，在大成殿上拜孔圣人，行儒家之礼，读圣人书，品圣人德，也许他们还不明了先贤的思想，但千年书香似以新的方式开始延续。