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 You can’t improve your past，your can improve your future 一个人改变不了自己的过去，但是可以让自己的未来更加美好！ 《悲剧的诞生》接近尾声。 尼采分析，希腊人的文化与艺术，源自“意志”要求在天才和艺术境界的美化作用中静观自己。 众生为了颂扬自己，必先觅得颂扬。你想在更高境界里再看见自己，必须用更完美的静观世界来督促或责备，才能一点一点积垒出悲天悯人的才能和智慧。 这，就是美之境界。
当我们不断要求自己“认识自己”和“慎勿过分”，自矜与过分是我们内心真正的恶魔，让我们对生命一切完美极致的销魂荡魄充满欲念与渴望。我们所追求的率性而行的大喜、大悲、大智、大慧，甚至镂心刻骨的呼喊，被一个“安分守已”便从陶然忘我的境界里顿然一击醒来。 我们多是庸俗之人，摆脱不了敏感与欲望。有的人，不过是用有力的幻象，可爱的幻想，一时战胜了静观世界阴森可怕的深渊和悲天悯人的敏感。真正的存在和统一，这种永劫和矛盾，需要醉心的幻影，快乐的假象，不断地来救济。
当我们在时间、空间、因果的无穷变幻里，感到难以形容的愉快时，必然更体验原始而永恒的痛苦。我们凭直觉领悟两者的互相依存。于是，唯在一次又一次静观自得中，才能安坐慈航，渡过苦海。 许多人读书、音乐、拍摄、行走。或用文字、图片、各种符号、方式记录种种，其实，都为言必及“我”。那些有声有色地歌唱他者或自己的眷恋爱慕、纠结矛盾，其实是每个人内心深处，都渴望愤恨轻蔑的呐喊、如醉如狂的悸动。
谁不想能惊心动魄地走完此生？ 可我们，不是希腊的艺术家们。抛不开那些原始的矛盾，原始的苦恼，乃至原始的快乐。当我们侥幸在细碎平淡之间，也能有沉醉的玄同忘我之境，另出一种色彩，一种速度，让自己在庸碌间也能生出依依不舍、乐此不疲来时，却也生出比旁人更多的一种被抑制的欲望——悲哀，在迷途之中。 而人性，最哀莫于善听溢美之词，常拒逆耳忠言，受人吉言窃喜，遭人诽谤失形。我们总以为守护在身边的人，就听得进任何谏言，其实，大错特错。
人与人，最大的差别，不过是一个耐心的长短。当他或她愿用超乎常人的耐心守候一份懂你，才能由得你口无遮拦、喜怒无常。只因他或她懂你心里一切，不会让你受一点点委屈。 村上春树说：每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。 这世间有极少一种女人，可以要得很少，不在乎她的他一无所有，不在乎为了跟他在一起要客服多少的困难；但是她同时也要得很多，她要他一个懂得。如果不能，宁可舍弃。很不幸地，某人恰好是了。
好吧，管谁能在奴家的森林，结束了一本书，还是又有另一个书里的精彩在等候着相遇。常静观，常静省吧，即使不断悲哀，终能找到自己生活的使命所在。自己倾听内心的声音，远远胜过他人的目光和期许。阳光下的小女人们—— 多微笑，让自己开朗热忱； 多打扮，让自己美丽优雅； 多倾听，让自己温柔善意； 多看书，让自己淡定内涵； 多思考，让自己聪慧冷静。 记住，不为满足谁，讨好谁，只为自己，不断学习。（2013-12-13）
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