| 三、保卫家园石良生于元延佑六年（1319年），青少年时期耳闻目睹元朝政权的黑暗和民族压迫政策。元朝政权是以蒙古人是核心的政府。建国之初，甚至主张“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地”——把汉人全杀了，用来放牧！为了维护蒙古贵族的特权，削弱各族人民的反抗，元朝统治者采用民族压迫政策，把全国人民分为四等，即蒙古人、色目人、汉人、南人。汉人的地位极底，成为了蒙古人与色目人驱使的对象。为了加强对汉人的防范，他们禁止汉人、南人打造和私藏武器，不得打猎、聚众、学习武艺，甚至不准夜行，对民众徵收的苛捐杂税更层出不穷。农具、盐、茶、酒、醋等日常用品，全部收归国营。 蒙古人自身文化水平较低，鉴于汉族传统士人地位高、影响大，难以管理，便加以打击。据部分载籍所云，当时社会的职业有官、吏、僧、道、医、工、猎、倡、儒、丐十等，儒生的地位仅在乞丐之上。 “莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，这是至正十年（1350年）普遍流行于黄河灾区的一个民谣。顺帝至正十一年（1351年），元朝政府命工部尚书贾鲁发汴梁、大名等十三路农民共十五万人修治黄河，就是这些黄河工地上服役的农民，点燃了红巾军起义的导火线。红巾起义爆发以后，一时“贫者从乱如归”，不出数月，黄河长江两淮之间，到处揭起起义的旗帜。红巾军大起义，主要分为两支，一支起于颖州，领导人是刘福通，一支起于蕲、黄，领导人是徐寿辉、彭莹玉（即彭和尚）。在农民起义风起云涌的日子里，宿松盗贼蜂起，民不聊生。乱世英雄起四方。石良从小秉承祖教，居家习武，略读经史，畅晓大义。石良保家卫国的第一个物证是“石家寨”。清道光版《宿松县志》载：“石家寨在县东三十里黄泥庄平地跱垒，邑人石良聚义战守之所，明季废。”石家寨，在今宿松程岭乡彭桥村，又叫石良寨。这是石良的老家，他的父母在这里生活，生下他们11个兄妹。在兵荒马乱的年月，石良在家乡山招集义勇，筑城设塞，屯田养兵，以保境安民为己任。至正六年（1346年）冬十月，盘踞在黄梅县冯茂东山（今五祖寺）的一伙盗寇，打着红巾军的旗号，为扩大地盘而袭击宿松县城。石良带领义勇奋勇杀敌，三战三捷，乘胜追击，直捣敌巢穴。元翰林学士汪仁（邑人），一首诗《将军破贼歌为石松颜良赋》写得精彩：“皇威弗振东南倾，颖六蕲黄盗纵横。至正六年冬十月，冯茂东山盘红巾。咫尺烽烟驶蛇豕，怪氛躏入闉无门。杀掠千村径喋血，川原鬼哭夜烧磷。吾乡岂少英特人，耰锄无备罹惨辛。佥谋义举立城栅，百里推君就主盟。钅舌 戈淬矢争昼夜，游骑探迹若流星。贼衔守御亟来攻，前锋相拄气巳盈。六钧乌号①双龙剑，指挥万马如有神。一捷二郎河水赤，再捷停前驿草腥。三捷直断鴞巢路，僵尸暴露四长亭。贼奔莲峰坚壁守，新蔡城前插我营。红巾乘夜空垒去，铙歌满路载欢声。余卧东山扶竹杖，喜同田叟望回旌。力除大患安桑梓，惟君智勇兼严仁。□□□□□□□，从此哀鸿集不鸣。” “二郎河”、“ 停前驿”均是宿松地名。“河水赤”、“ 驿草腥” ，写战争残酷。“铙歌满路载欢声。余卧东山扶竹杖，喜同田叟望回旌”写石良凯旋归来受到人民热烈欢迎。“力除大患安桑梓，惟君智勇兼严仁”这是对石良保家卫国的歌颂。“守城之役”是石良保家卫国的第一场战役，初出茅庐第一功。这一年石良27岁，可谓少年英雄。 元顺帝至正十一年辛卯（1351年）十一月，红巾军首屠宿松，城馁。时淮西宣慰付使(分治安庆)余阙为御红巾军乱，明令各地乡民筑城设寨，设立乡民义军，团练联防，以捍御之。乡民纷纷响应，一时松地寨堡更是遍布。为解松城守城之忧，宣慰付使余阙恳请石良招募训练乡民义军，担负松城守城之责。石良受命，召集乡义团勇、委教官在西南郭外乌轮庙前设演武厅集训演练，石良并宣慰付使余阙也常亲自参加义军团练。 河西山地处宿松县城西南，是黄梅县到宿松必经之道，与县治仅一河之隔，是治之屏障，处于极其重要的军事和交通位置。石良认为守住了河西山各寨，就等于守住了县治。石良以军事家的胆略，利用河西山的复杂地形和熟悉其地理环境之有利条件，毅然决定玩“空城计”，守好河西山、御寇于城外。他采用这样军事布局：县治仅留各处城防哨所，加强巡逻。主要兵力移至河西各寨，构筑加固防御工事，严阵以待。经过精心策划，以车鼓寨为中心主寨，重兵把守，高竖石良帅旗。两侧以城西寨、大河西寨、小河西寨为双翼副寨、巡防守护，各副寨分竖宣慰付使余阙的元军帅旗。交战时，一寨鼓起，各寨相应。这种布阵让对方掌握不到虚实，起到迷惑对方和威震作用。寇终不敢侵，民敕以安。这一年，石良32岁，少年老成。（宿松新闻网）守卫家园的石家寨，三战三捷的“守城之役”、河西山保卫战不仅表现了石良保家卫国的高尚品质，更加表现了他卓越的军事才能。需要指出的是，与他同时的宿松“乡义统领”还有陈汉掌管着四十八寨，而石良只掌管三十余处，更有赫赫有名吴士杰筑其规模被誉为“南国长城” 的白崖寨，但是，在关键时刻，挺身而出保卫宿松县城的只有石良！石良的事迹得到明太祖朱元璋的嘉奖。明洪武二年二月朱元璋封石良敕中说：“石良天资果勇，智略老成。盖自宿松仗义之初，能遏众寇，使一方无警，民庶咸安。”“能遏众寇，使一方无警，民庶咸安” ！这是朱元璋对他的最高评价。清道光宿松县志《人物•武功》载：“石良，号松颜，天性果毅，谋略成雄。元末盗起，剽掠无虚，曰集乡民筑城设寨，捍御之。十年之间，资畏其威，不敢犯境，民赖以安。……”吏部侍郎延陵吴宽撰《松 颜 公 赞》：“峰峻其容，鹰扬其势，轩昂之姿，深沉之器，外克胜乎周侯魁梧之伦，内充塞乎孙武智勇之类。当草昧而统率义师，则于乡有维翰维城之力；乘时机而从征不庭，则于国有为上为下之计。……”石良保家卫国，除了“守城之役”、河西山保卫战，《石氏族谱•松 顔 公 本 传》同时写了另一场激烈战斗：“元季，群雄角立，公常愤然。至正十一年辛卯（1351年）冬十一月，徐寿辉等掠潜山。红巾贼屠宿松，居民窜伏山泽，公起义兵保障，精锐四出，掩贼不备，贼数战不利，徙巢以避之。（初红巾踞黄梅白莲峰）民少息。十年间，盗畏威而不犯境，民怀德而不知兵。”打着红巾军旗号的徐寿辉在湖北蕲水（今天浠水）称帝后，疯狂掠夺地盘，肆意抢夺人民财产。这年冬十一月，他们经过湖北英山窜入潜山抢劫，试图通过宿松驿道把抢劫财物运送到老巢，同时打通皖鄂通道。石良审时度势，大胆派兵予以拦堵截击，迫使他们仍然走英山崎岖小道。宿松是安徽通向黄州的咽喉要道，也是历来兵家必争之地。徐寿辉不甘心失败，又派兵攻克宿松县城，石良乘其立足未稳，集中优势兵力，攻其不备，一举击退徐寿辉的红巾军。“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。” “十年间，盗畏威而不犯境，民怀德而不知兵。”这是石良的口碑！难能可贵的是，石良领导的不是政府军，没有朝廷粮饷，没有武器弹药，没有向老百姓摊派，在兵荒马乱的年月，他自力更生，带领穷苦百姓团结起来，垦荒种田，养兵练武。他有一颗爱国爱民的赤子之心，有一种英勇果断，运筹帷幄，决胜千里的卓越的军事才能。石良在乡招募义勇，筑城建寨、屯田养兵，以护一方百姓之安宁。乱世英雄起四方，有枪便是草头王。在兵荒马乱的年月，石良筑寨，垦荒种田，养兵练武，不是占山为王，而是相机而动，有道是“良禽择木而栖”，这是孔子在卫国时说过的话。石良深谋远虑，审时度势，在烽烟遍起、群雄逐鹿的复杂形势中他选择了朱元璋。朱元璋在洪武二年二月《封石良敕》中说“石良天资果勇，智略老成。盖自宿松仗义之初，能遏众寇，使一方无警，民庶咸安。当是时也，群雄并起，汝未尝轻于服从。及予大业已定，汝乃籍其人民，率其士伍以归于我，可谓知天运而识时务者矣。”“群雄并起，汝未尝轻于服从。”这是石良的政治智慧和深谋远虑。（2013.9.11）（草稿）（待续） |
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