|
卢植字子干，诼郡涿人也。少与郑玄俱事马融，能通古今学，好研精而不守章句。融外咸豪家，多列女倡歌舞于前。植侍讲积年，未尝转眄，融以是敬之。性刚毅有大节，常怀济世志。州郡数命，植皆不就。建宁中，征为博士，乃始起焉。 熹平四年，九江蛮反，四府选植才兼文武，拜九江太守，蛮寇宾服。以疾去官。会南夷反叛，以植尝在九江有恩信，拜为庐江太守，植深达政宜，务存清静，弘大体而已。 岁余，复征拜议郎，与谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、杨彪、韩说等并在东观，校中书《五经》记传，补续《汉记》。 中平元年，黄巾贼起，四府举植，拜北中郎将，持节，将北军五校士，发天下诸郡兵征之。连战破贼帅张角，斩获万余人。角等走保广宗，植筑国凿堑，造作云梯，垂当拔之。帝遺小黄门左丰诣军观贼形勢，或劝植以赂送丰，植不肯。丰还言于帝曰；“广宗贼易破耳。卢中郎固垒息军，以待天诛。”帝怒，遂槛车征植，减死罪一等。及车骑将军皇甫嵩讨平黄巾，盛称植行师方略，嵩皆资用规谋，济成其功。以其年复为尚书。 帝崩，大将军何进谋诛中官，乃召并州牧董卓，以惧太后。植知卓凶悍难制，必生后患，圆止之，进不从。及卓至，罘陵虐朝廷，乃大会百官于朝堂，议欲废立。群僚无敢言，植独抗议不同。卓怒罢食，将诛植。植素善蔡邕，邕前徙朔方，植独上书请之。邕时见亲于卓，故往请植事。又议郎彭伯谏卓曰：“卢尚书海内大儒，人之望也。今先害之，天下震怖。”卓乃止，但免植官而已。 植以老病求归，惧不免祸，乃诡道辕出。卓果使人追之不及遂隐于上谷不交人事初平三年卒临因敕其子敛葬于土穴不用棺椁附体单帛而巳所著碑、诔、表、记凡六篇。 译文： 卢植字子干，涿郡涿县人。年轻时与郑玄同学于马融，精通古今之学，喜欢钻研精义，不爱雕章琢句。马融是外戚豪门，平日多排列女伎歌舞于前。卢植侍讲多年，也没有转过眼珠子去瞧女人，马融因此敬重他。性格刚毅有大节，经常怀抱立功立业之志。州郡多次召命，卢植都不就职。建宁中，征召为博士，才开始出来做官。 熹平四年（175年），九江蛮族反叛，四府因卢植才兼文武而选举他，任命他为九江太守。蛮寇老老实实归服。后卢植因病辞官。碰上南蛮反叛，因卢植曾经在九江对老百姓有恩情，任命他为庐江太守，卢植深明为政所应该做的事，不扰民，以清静为本，弘扬政治纲要罢了。 一年多，朝廷再征召任议郎，与谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、杨彪、韩说等在东观，校正其中的《五经》记传，补续《汉记》。 中平元年（184），黄巾叛贼起事，四府推举卢植任为北中郎将，持朝廷节，率领北军五校士，调天下诸郡兵征讨黄巾。连续几个战役，把贼帅张角打败，斩获万余人。张角等逃到广宗，卢植筑城墙凿壕沟，造作云梯，广宗城快攻破了。皇帝派小黄门左丰到军队里观看叛贼情况，有人劝卢植给左丰送钱物，卢植不肯。左丰回到朝廷里对皇上说:“广宗叛军容易被击败。卢中郎却坚固营垒停止进攻，来等待上天诛杀。”皇帝听说，大怒，派囚车把卢植召回，减死罪一等。车骑将军皇甫嵩讨平黄巾贼之后，盛赞卢植指挥军队的谋略，皇甫嵩完全依靠卢植的规划计谋，因而获得成功。这年，卢植又被任为尚书。 皇帝逝世，大将军何进谋划诛杀宦官，于是召并州牧董卓，来吓唬太后。卢植知道董卓凶恶不易控制，一定会发生后患，坚决反对，何进不听他的。董卓到达京师，果然践蹋朝廷，（不把朝廷放在眼里。）董卓大会百官于朝堂，想废帝另立。百官没有人出来吭一声，只有卢植抗议不赞同。董卓发怒，解散了大会，准备诛杀卢植。卢植素来与蔡邕交好，蔡邕以前被流放北方，只有卢植上书为他请命。蔡邕这时为董卓亲近，因此去为卢植说情。此外还有议郎彭伯劝谏董卓说:¨卢尚书是海内的一位大儒，众望所归，现在先把他杀了，天下都会为之震惊恐惧。”董卓才没有杀害他，只把卢植的官撤了而已。 卢植因年老多病请求回家，怕不免遭到董卓的暗害，于是诈称从辕关口出。董卓果然派人追他，没有追上。卢植就隐居上谷，不与世人来往。初平三年（192）逝世。临死，命令他儿子把他殓葬于土穴中，不用棺椁，仅用单帛裹身就算了。所著碑、诔、表、记共六篇。 范阳卢氏 范阳卢氏，中国汉朝至隋唐时期的著名大族，源自姜姓，因封地卢邑而受姓卢氏 ，秦汉时期卢氏子孙迁居至涿水一带后，定居在涿县(今河北省涿州市)，曹魏时置范阳郡而涿县属之，后世遂称"范阳涿人"(即范阳卢氏由来) 始祖卢植以儒学显名东汉 ，肇其基业，三国卢毓位至曹魏司空 ，其后卢钦、卢珽、卢志、卢谌累居高官，至北魏太武帝时，卢玄"首应旌命"入局朝廷，孝文帝时跻身"卢崔郑王"四姓高门 ，有"北州冠族"之称 ，北魏分裂后，卢靖三子分别担任西魏、北齐、北周三国帝师 ，唐代时位列七姓十家 ，出宰相八人 ，与博陵崔氏、清河崔氏并称为"崔卢"，仍被视为一流门第。 姓源 卢氏源出姜姓，是齐太公的后裔，齐国公卿高傒为卢姓始祖，其后人因封地卢邑而受姓卢氏，公元前385年，田和代齐，卢、高二氏被逐赶，离开卢邑以后，卢氏族人散居于燕、秦二国之间，主要一支是聚居于燕地 ，秦代有五经博士卢敖，其子孙后来迁至涿水之上，定居在涿县，因涿县后属范阳郡，遂为范阳涿人。 地望 范阳卢氏家族世居涿县(今河北涿州)，因涿县属范阳郡(汉代时为涿郡)管辖，士族称郡望，故得名"范阳卢氏"。涿县原为燕国之涿邑，在春秋战国时代便是"富冠海内"的天下名都之一 ，这里一马平川，良田沃野，是有名的膏腴之地，荆轲刺秦王时献的燕国"督亢"地图就位于这一带 。范阳卢氏在这里世代耕读，子子孙孙繁衍生息，成为举世闻名的望族。 发展 范阳卢氏的始祖为东汉名儒卢植，是历史上配享孔庙的二十八位大儒之一，名列中华民族古圣先贤之中。卢植早年师从经学大师马融和太尉陈球，与郑玄、管宁、华歆是同门师兄弟 ，学成之后曾在缑氏县山教导刘备、公孙瓒 ，黄巾之乱爆发时，卢植设计剿灭了黄巾军 ，当董卓作乱要废立汉帝时，只有卢植敢据理力争。董卓要杀卢植，议郎彭伯对董卓说:"卢尚书海内大儒，人之望也。今先害之，天下震怖。"，董卓听了彭伯的话，不敢对卢植下杀手，只能让卢植告老还乡 ，卢植辞官后归隐上谷郡军都山 ，"天下最强诸侯"的冀州牧袁绍请他出山做为自己的军师 ，初平三年军师卢植逝世，下葬时仅以单帛附体 ，《后汉书》评价:"风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节，则卢公之心可知矣"。 魏武帝曹操也十分仰慕卢植，东汉建安十二年(公元207年)曹操亲率大军北伐乌桓，途经卢植的家乡涿郡，告当地守令:"故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也"。在东汉末年社会的剧烈动乱中，卢植作为中流砥柱、儒宗人望，其学问胆识、功勋业绩与品德风范，有着广泛的影响，为世所公认的楷模，因此奠定了卢氏后来作为"北州冠族""范阳郡望"的基础，开创了范阳卢氏"代代出名士"的基业。 魏晋南北朝至隋，卢植后裔均为官宦世家，书香门第，范阳卢氏一直是"声高冠带，为世盛门" 、"闺门之礼，为世所推" 。从卢玄起至其曾孙，一家百口，共财同居，为官著名而被史传记载者就有18人。帝族之女也要找范阳卢氏成亲，史称"一门三主，当世以为荣" 。唐代，李世民言四海大姓:"崔、卢、王、谢" ，范阳卢氏与清河、博陵崔氏并称，仍被视为天下一流高门 ，但整体已经衰落。经唐末五代变迁，至北宋基本消亡。 房支 南祖，西晋司空从事中郎，后赵侍中、中书监卢谌长子卢勖的后裔，号称"南祖"。北祖，西晋司空从事中郎，后赵侍中、中书监卢谌第四子卢偃的后裔，号称"北祖"。 南祖房支 南祖大房，始祖不详，唐朝卢耜、卢公弼的墓志均记载两人出自南祖大房。 北祖房支 北祖四房 卢偃曾孙北魏平东将军、青州刺史、固安惠侯卢度世生有四子，分为四房 :北祖大房，卢度世长子秘书监、固安懿伯卢渊的后裔，号大房(阳乌房)；北祖第二房，卢度世次子议郎卢敏的后裔，号第二房；北祖第三房，卢度世第三子散骑常侍、镇西将军、雍州刺史卢昶的后裔，号第三房；北祖第四房，卢度世第四子光禄大夫卢尚之的后裔，号第四房。 北祖帝师房 卢偃玄孙北魏太常丞卢靖的三个儿子，分别担任了魏、齐、周三国帝师 ，其中卢景裕为北齐神武帝高欢诸子(北齐文襄帝高澄、文宣帝高洋)的老师 、卢辩为西魏文帝元宝炬诸子(西魏废帝元钦、恭帝元廓)的老师 、卢光为北周武帝宇文邕的老师 ，家族因此号称帝师房 ，分为四房。 禁婚家 唐朝显庆四年，唐高宗李治下禁婚诏，禁止七姓十家互相通婚，范阳卢氏有三家位列其中。 :北魏平东将军、青州刺史、固安惠侯卢子迁(卢度世)的四子。北魏幽州别驾卢辅的六子。后燕征北大将军、幽州刺史卢浑(卢溥)的诸子。 定著房 《新唐书》宰相世系表中卢氏世系的末尾并没有提及"卢氏定著房"的情况，与其他世家大族"定著房"通例不合，毛汉光据此推测除北祖四房以外，范阳卢氏还有定著房定著支，但在唐朝未见拜相。 门第 在北齐释昙刚所撰的《山东士大夫类例》中，范阳卢氏某房被释昙刚评定为甲姓中第一甲门之首。 唐朝科举 在唐朝兴元元年(784年)至乾符二年(875年)的九十二年中，有两年停了科举，在剩余的九十年中，范阳卢氏考中进士科者有116人，进士科以外的科目还没算入在内。但是世人都说范阳卢氏没有主考官，唐朝建立之后只有景云二年(711年)的考功员外郎卢逸掌管贡举考试，之后就没后继者了，韦保衡常觉得奇怪。咸通十三年(872年)，卢庄为近侍次官，韦保衡打算任命他执掌礼部，可是卢庄在七月份去世。宰相卢携当时在中书门下，认为是本族的耻辱。广明元年(880年)，卢携下堂帖将陕州中丞卢渥追回朝主持考试。帖经考试后，黄巢攻入长安，唐僖宗逃到蜀中，侍郎韦昭度在当地代替卢渥主持，放榜十二人。 家学 范阳卢氏自东汉卢植以后，以儒学传家，奠定了以"三礼"为特色的家学基础，涌现出了不少经学家、史学家、诗人、书画家、道家和佛家。范阳卢氏家族好学雅文，著作宏富，留下了一大批诗文著作，其在家学上的成就集中体现在儒学、文学、 书画、史学四个方面。 一、三礼传家，通经致仕 在儒学方面，范阳卢氏首推第一大儒卢植，其经学上的成就体现在所作《尚书章句》和《三礼解诂》上。卢植还是中国文字反切学的鼻祖，在文字学、音韵学上的造诣为后世学者称道。卢植在方志学上也有浓重的一笔，其所撰《冀州风土记》堪称中国地方志的开山之作。卢植以正直的品格、超群的才学以及不朽的功勋，开创了范阳卢氏成为北方名门望族的基业。范阳卢氏中有不少人都饱读诗书，精通礼仪。如西晋卢谌"清敏有理思，好《老》、《庄》，善属文，撰《祭法》，注《庄子》，及文集十卷";卢道将涉猎经史，风气謇谔，颇有文才，为一家后来之冠;卢晏一支"博学，善隶书，有名于世";卢溥支"兄弟俱以文章显";卢辅支"专为经学"、"博通经籍";卢诞"儒宗学府"，为诸王师，拜国子祭酒;卢光"性温谨，博览群书，精于《三礼》，善阴阳，解钟律，又好玄言"。还有卢昌衡、卢道裕、卢道虔、卢义僖、卢昶、卢元明等，在礼学方面都有很高造诣。 自卢植以后，"三礼"之学一直成为范阳卢氏的家学，并且在"三礼"的研究上有不少成就。 二、学综经史，续写春秋 卢怀仁著文宏富，撰有《中表实录》。史载卢怀仁"性恬静，萧然有闲雅致。所著诗赋铭颂二万余言，撰《中表实录》二十卷。怀仁有行检，善与人交。与琅邪王衍、陇西李寿之情好相得"。其子卢彦卿，有才学，仕隋位御史，"撰《后魏纪》三十卷。贞观中，位石门令、东宫学士"。北周卢柔，"除从事中郎，与郎中苏绰共掌机密。累迁中书侍郎，兼著作，撰起居注。后为黄门侍郎，迁中书监。周文知其贫，解衣赐之。周孝闵帝践阼，拜小内史大夫，进位开府仪同三司，卒于位。所作诗、颂、碑、铭、檄、表、启行于世者数十篇"。卢承基等人参与了《晋书》的编撰，《唐会要》卷六三载"贞观廿年闰三月诏以主中卢承基等分撰《晋书》"。卢庇在"春秋学"上造诣颇深，窦群曾师从卢庇传《春秋》，《新唐书》卷一七五《窦群传》载"(窦)群兄弟皆擢进士第，独群以处士客隐毗陵。母卒，啮一指置棺中，庐墓次终丧。从卢庇传啖助《春秋》学，著书数十篇"。可见卢庇是窦群的老师，窦群跟从卢庇研习《春秋》学。大才子卢藏用曾经注补《战国策》。 三、卢氏诗人，蜚声文坛 在文学上，范阳卢氏成就斐然，文人墨客不绝如缕。西晋卢钦所著"诗赋论难数十篇，名曰《小道》"。卢元明"作史子杂论数十篇，诸文别有集录。少时，常从乡还洛，途遇相州刺史、中山王熙。熙，博识之士，见而叹曰:'卢郎有如此风神，唯须诵《离骚》，饮美酒，自为佳器。'遂留之数日，赠帛及马而别"。卢正言之第五子卢先之"开元中登进士第，尝赋铜爵妓诗，为时人所讽咏"。文学各门类中，范阳卢氏最为显著的要数诗歌了，范阳卢氏一门出了诸多杰出的诗人，如隋代诗人卢思道，"初唐四杰"之一卢照邻，"大历十才子"之一的卢纶，以及卢仝、卢鸿、卢象、卢峻、卢延让等。卢思道的诗长于七言，对仗工整，善于用典，气势充沛，语言流畅，已开初唐七言歌行的先声，在北朝后期和隋初有较高地位。代表作《听蝉鸣篇》抒发客愁乡思，讥讽长安权贵繁华轻薄的生活，词义清切，寄托较深，曾受到庾信的赞赏。《从军行》描写征人思妇的离愁别绪，讽刺武将邀功求赏，是一首较好的边塞诗。卢思道的文以《劳生论》为最著名，文中揭露北齐、北周官场中趋炎附势之徒的丑态，颇为生动传神，被钱钟书誉为北朝文压卷之作。与王勃、杨炯、骆宾王齐名的卢照邻，海内称为"王杨卢骆"，亦号为"初唐四杰"。卢照邻有文集二十卷，写下了许多歌行体诗歌，寓意深刻，辞藻优美，韵味无穷，在文学史上有重要地位。卢仝，是范阳卢氏中又一著名诗人，号为玉川子。卢仝诗作别具一格，《唐才子传》云:"唐诗体无遗，而仝之所作特异，自成一家，语尚奇谲，读者难解，识者易知。后来仿效比拟，遂为一格宗师。" 四、墨香盈门，世代工书 书法也是范阳卢氏家传之学，卢氏一门有不少书法大师。《晋书》称卢志善书，素法钟繇。其子卢谌也是魏晋时期著名的书法家，《魏书》卷二四《崔玄伯列传》云:"玄伯祖悦与范阳卢谌，并以博艺著名。谌法钟繇，悦法卫，而俱习索靖之草，皆尽其妙。谌传子偃，偃传子邈;悦传子潜，潜传玄伯。世不替业，故魏初重崔卢之书。"可知卢氏书法在魏晋已经声名远播。 逸事 西晋时，范阳卢志曾在大庭广众之下问吴郡陆机:"陆逊、陆抗是你的什么人?" 陆机回答:"就像你和卢毓、卢珽的关系"，他弟弟陆云变了脸色，从屋里出来以后，对哥哥说:"何必如此，他可能真不知道"，陆机严肃说道:"我父亲和祖父名扬四海，难道会有人不知道，鬼儿子当着我们的面直呼他们的名讳，敢如此无礼!" ，南朝刘孝标注解《世说新语》时引用了《孔氏志怪》的记载，解释了"鬼儿子"的由来 ，原来范阳卢氏在卢植以前世系无明确记载，但当时世上流传着一个说法:卢植的先祖叫做卢充，二十岁时出门打猎，误入了崔少府的坟墓，还和他的亡女成了亲，生下了一个男孩，卢充将他抚养长大，后来卢充的儿子成了大器，历任俸禄二千石的郡守，子孙后代也都做官，传承至今，他的后代卢植，字子干，闻名天下。 与卢植一心读书，目不斜视相比，刘备喜声色犬马，不是什么读书的榜样。先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。少语言，善下人，喜怒不形於色。同时刘备是那种善于与人打交道的人，而且话不多，是一个很安静的人，但这些不是重点，个人以为刘备就算在卢植处没什么好评，但也不至于有什么恶评。先说说卢植的教书生涯范阳卢氏在后世在后代被称为五姓七望之一，卢植可以说是家族兴起的重要一员，卢植受学于马融门下，与郑玄为同门，而且郑玄还是卢植引荐的。以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。而马融由于弟子众多，不可能每个都亲自教学，所以郑玄三年都没被马融亲自教导过，卢植由于深受马融青睐，当为得意弟子之一，当为“升堂进者五十余生”之一。融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。融外戚豪家，多列女倡歌舞于前。植侍讲积年，未尝转眄，融以是敬之。卢植的读书生涯其时是颇为光彩的。卢植学业有成之后就开始教书了，这个和缑氏山其实关系不大，他未必只在这一个山上教书，因为卢植最开始教书的地方是涿郡。学终辞归，阖门教授。辞归一般而言是归故乡，而且关起门来教书，卢植当时并无什么官职，加之“州郡数命，植皆不就”，可见卢植在离开马融门下之后，一段时间内应该就是在涿郡一带，不应州郡征辟极有可能是此公看不上，毕竟“建宁中，征为博士，乃始起焉。”灵帝建宁时期，征卢植为博士，此公方才入洛阳受命，而刘备十五岁才去卢植处上学，所以刘备上学的时间段应该是熹平年间。熹平四年，九江蛮反，四府选植才兼文武，拜九江太守，蛮寇宾服。以疾去官。至于后汉书公孙瓒传所载：后从涿郡卢植学于缑氏山中，略见书传。而缑氏山是靠近洛阳的，加之公孙瓒长刘备数岁，也有可能早刘备到卢植处求学，而且公孙瓒还是刘宽的弟子，那么公孙瓒或许是早于卢植任九江太守之前入门，而卢植是否会学马融让自己的高足代自己授学亦不得而知，他收不收学费也不好说，毕竟从刘备的经历来看，求学还是需要自己花钱的。年十五，母使行学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。德然父元起常资给先主，与德然等。那么从史籍记载分析，如果卢植和郑玄一样喜欢带着自己的弟子到处跑，没有在缑氏山上开个固定书院，标上“卢氏书院”四字，那么公孙瓒应该是在他任九江太守前入门，而刘备先主传之行文，“故九江太守同郡卢植”，是指刘备求学时卢植已经不是九江太守，或者只是以故官位尊称之，也无法让人判断。如果刘备远行求学时卢植已经不是九江太守，刘备也顺利到达洛阳，两位不太喜欢读书的人聊得很投机，和公孙瓒培养了良好的同窗感情，乃至手足之情，公孙瓒在卢植门下就绝对不止一年时间。至于两人在卢植门下学了多长时间，这就不好判断了，但有一点可以确认的就是卢植的九江太守时间很短。（灵帝熹平）四年春三月，诏诸儒正《五经》文字，刻石立于太学门外。熹平四年卢植经历了拜九江太守，去官，自表东观，以解五经，又拜庐江太守，这些事可能都是在熹平四年间发生，时间非常的紧凑，而且在庐江太守任上干了一年多。为了自表正五经文字，“愿得将书生二人，共诣东观，就官财粮，专心研精”，此书生二人，以私情来看，或许就是他的学生。而熹平四年至中平元年，将近十年时间，光和七年即中平元年黄巾起，刘备开始起兵，一年左右的时间黄巾大部就被平定，所以说公孙瓒与刘备学了多久，这个要看二人的意愿，两位都不是喜欢读书的人，所以不可能学个十来年。卢植教什么？首先看卢植本人学什么，偏向于什么。少与郑玄俱事马融，能通古今学，好研精而不守章句。性刚毅有大节，常怀济世志，不好辞赋，能饮酒一石。作《尚书章句》、《三礼解诂》。臣少从通儒故南郡太守马融受古学，颇知今之《礼记》特多回冗。臣前以《周礼》诸经，发起秕谬，敢率愚浅，为之解诂，而家乏，无力供缮写上。合《尚书》章句，考《礼记》失得，庶裁定圣典，刊正碑文。今《毛诗》、《左氏》、《周礼》各有传记，其与《春秋》共相表里。卢植的老师马融则是注《孝经》、《论语》、《诗》、《易》、《三礼》、《尚书》、《列女传》、《老子》、《淮南子》、《离骚》，所著赋、颂、碑、诔、书、记、表、奏、七言、琴歌、对策、遗令，凡二十一篇。至于兵法，依儒门的先辈优良传统来看，恐怕是不教的，但自己看应该没问题。卫灵公问陈於孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”卢植固然才兼文武，自己也应该也读过孙子之书，但他本人却非以武为业，当然他的军事水准应该是有的。及车骑将车皇甫嵩讨平黄巾，盛称植行师方略，嵩皆资用规谋，济成其功。 |
|
|
