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行走的凉鞋 “世上没有完美的婚姻，只有让人舒服的关系”，司马先生如是说。婚姻是什么？婚姻是因何而为，因何而生，世间的每一种婚姻都是相似的，又是完全不同的，婚姻的本质或许在扑朔迷离的过程中去感悟，去取舍。 婚姻因人而异，却大都类同。从千年至今，婚姻成为人类通过完整过程的必然洗礼，或是繁衍生存的一种手段，是异性合法相处的方式。但进入到21世纪的今天，繁衍不再是人类主要的生活方式，悦己与育人本就是相悖的两种生活，大多数人却逃不开这个命题，直到今天，这两者在逐渐融合。婚姻成为悦己悦人的一种方式，但这种悦己的代价又是残酷的。 婚姻的本质是让性合法化，或者在如今性自由的时代让性符合程序。人是肉体凡胎，总是布满七情六欲的枷锁，这些枷锁在一出生就跟随终生。大多数年轻人的婚姻都为冲动婚姻，在性与情的驱动下取得一个合法合理的手续，从而忽略了婚姻带给人的巨大隐形负担，这种负担在失去了激情与性的加持下，迅速恶化，成为大多数的枷锁，这就是不成熟的婚姻基础。古人婚姻为何大多稳固，实则因为封建礼教的禁锢，并讲求“媒妁之言、父母之命”，极少有“私定终生”之念，“私定终生”相比“媒妁、父母”之方式，稳固期极短，在私定终生之后，媒妁、父母之命都是后补手续。 故而，人说婚姻是性的合法化，其实在当下社会，婚姻是性的保护伞已经是一纸空文，在性自由甚至泛滥的当下，婚姻一纸之文的仪式感变的岌岌可危，无人专注于计较是否有一纸约束，而在于短暂取乐，这就给婚姻埋下了危亡的伏笔。当众人早已在一纸之外体验过“洞房”之欲，而婚后则无可期待，婚姻便成了到了该进入的一道手续而已，这亦是当代婚姻的可悲与现状。 大多数人终其一生，将婚姻视为生命的全部，但回头发现遍体鳞伤。婚姻无法试验，婚姻无法模仿，婚姻是两个陌生人休戚与共数十载的分分秒秒。人的一生日子最长的伴侣除了父母就是婚姻赋予的另一半，到底多么相配的两人才能携手共眠几十年，可见极少有人做到，那些银婚金婚的人相伴几十年，最重要的是欲望相减，退却期望，如阳说做一普通人即可，而婚姻是学会把对方当成普通人，而非理想中人，当成理想中人的最大痛苦则是欲求不满，常表达琐碎，常与常人比较，如此则婚姻不久立。将对方当成普通人前提是将自己当成普通人，两个无欲无求的凡人，互相看着没气才能实现数十年的相安无事，否则，婚姻短亦。 将婚姻视为生命的一部分，而非全部，是婚姻持久的必然。全力身心投入的婚姻必然发现瑕疵无数，进而寻求更大的期待，最终发现寻寻觅觅几冬轮回，又回到寻觅的起点。婚姻是度化，也是驯化，但不是服从，婚姻是点缀，是休憩的场所，但不是生命持之以恒声嘶力竭的驯鹿场，婚姻是试验田，是耐心长跑的见证者，婚姻是平凡路上的伴手礼。因人而异，婚姻最大的风浪不是外界性的诱惑，而是三观的融合，融合的过程是困难与绝望的，故而是否在婚姻的选择中寻找契合的灵魂，但在冲动婚姻下，大部分人是需要融合而非一开始的契合。
当然，婚姻有国界的区分。因国度文化与经济的差异，婚姻的概念与存在有巨大的差异。对于国人来讲，大部分婚姻依旧是受传统思想的干扰，方式也依旧维持，此受经济、城市、地域、家族等因素限制影响，只有少部分人洞察了婚姻的本质，并能给予清醒可观的选择性人生。大多数人陷入结婚生子的怪圈，然后终其一生不可自拔，这是社会环境所赋予的，亦或是文化基因所决定的，直到终点时刻，大多数人亦或是没有想明白婚姻为何物，生活为何物。 对于绝大多数人来讲，婚姻是自己选择的唯一性并且排他性的生活方式，并且这种生活方式将会伴随着一生。很多人走出来一段婚姻主宰的生活，又马上进入另一端婚姻主宰的过程，不断重复着他认为这是悲剧的生活，但自己视为悲剧，又为何重复进入，他本人也没有想清楚，这或许是一种所谓的婚姻安全感给予的虚无缥缈的身份认证。这种身份认证将会伴随着大多数痛苦油然而生。婚姻其实就是在取舍间生存，大多数人被婚姻所绑架，而非享受婚姻所带来的幸福感或者那种虚无的安全感。婚姻应该成为生活方式，人可以驾驭婚姻，尊重婚姻，经营婚姻，但不能成为婚姻的奴隶。 无数中年男女深夜在问，婚姻的本质是什么，终其一生追求的婚姻内的虚无，那些婚姻固有的有形物品如房、车、经济或是增添家庭成员等，而那婚姻应该所持有的精神、家、爱、欢乐却成了稀有品，如此则穷尽一生而图之为何物，可尽悲哀至极乎。婚姻应是成长的第二梯队，推动人的不断上扬，推动精神的不断富足，推动下一代的良好健康塑造，推动人之来世的欢乐之体验，尝尽人间幸福之感，若无此，则婚姻无味，可尽弃之。 婚姻为枝，我为树。思考是婚姻的平凡之旅，降低欲望与诉求，寻一异子，亦能成就安然之生活，何求婚姻之锁乎。做一个普通人，做一个凡人，才能领略人间烟火之乐趣，才能食得酸甜苦辣之生活，才是婚姻之道，活着之道，授人之道！
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