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请记住那些在黑暗中点亮烛火的小人物

 五月花1620 2022-10-26 发表于湖北

元符三年(1100年),宋哲宗病逝,端王赵佶继位,是为宋徽宗,历史上著名的书画皇帝

宋徽宗即位期间,长期任用蔡京为相。

蔡京是历史上有名的奸臣、贪官,也是导致北宋灭亡的罪魁祸首,被称为“六贼”(蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔、李彦)之首。

崇宁元年(1102),蔡京发起“元祐党案”,开列司马光、文彦博、苏轼、黄庭坚、程颐、秦观等120人,将名字御书刻石于端礼门及各地官厅。

这些人中,有的是与蔡京政见不和,有的是曾经批评蔡京搜刮民财,搞得民不聊生。蔡京将这些人统统称为“奸党”。

到崇宁三年(1104),“奸党”名单扩充到309人,并且由蔡京亲自写下碑文,立于首都汴京皇城的文德殿端礼门。之后又将名单发放到各州县,令各处也刻石立碑,警示天下。

于是,全国州、府、县、郡,都纷纷奉命刻元祐奸党名字碑。碑文明令名单上的人,一律“永不录用”,子孙不许留在京师,也不许参加科考。

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要求刻碑的公文也发到了江西九江。九江太守不敢怠慢,派人找到石匠李仲宁,要求立即刻碑。

李仲宁是九江当地著名的刻字工匠,他所刻的字工整、精美。黄庭坚还曾为他的作坊亲提扁额“琢玉坊”。

李仲宁打开公文一看,苏轼与黄庭坚都在黑名单上。李仲宁认为苏黄二人是忠良之臣,不肯刻碑。

地方官派人去传李仲宁时,被李仲宁一口回绝。李仲宁对官府派出去的人说,自己家庭贫困,后来干了石匠,靠刻苏轼、黄庭坚这些人的诗文才能养家糊口,现在要把他们的名字刻在奸党碑上,“诚不忍下手”(自己实在是下不了手)。

这件事记载在南宋王明清撰写的笔记《挥麈录》中:

九江有碑工李仲宁,刻字甚工,黄太史题其居曰琢玉坊。崇宁初,诏郡国刊元祐党籍姓名。太守呼仲宁使刊之。仲宁曰:“小人家旧贫窭,止刊苏内翰、黄学士词翰遂至饱暖。今日以奸人为名,诚不忍下手。”

谌旭彬老师在《秦制两千年》一书中,也讲述了这个故事。但谌旭彬老师在书中并没有说李仲宁的结局。

与权倾朝野的重臣作对,结局自然好不了。

在拒绝刻碑以后,江西太守敬佩李仲宁的为人,没有为难他。但是九江不乏蔡京的眼线,李仲宁最终还是被下狱,折磨致死。

不愿意刻碑的,还有一个名叫常安民的石匠。在接到刻碑的任务以后,常安民去找地方官,说自己只是一介草民,不明白刻碑的深意,但听说司马光是个正直的人,他不忍心将司马光的名字刻在奸党碑上。

地方官很生气,要治常安民的罪。于是,常安民提出,朝廷下达的任务,自己不敢不从,但是刻碑以后,不要把自己的名字刻上,不要让后世知道自己刻录了这个碑。

石匠常安民的事迹记载在宋人邵伯温所撰笔记《邵氏闻见录》一书中:

长安百姓常安民,以镌字为业,……召安民刻字,民辞曰:“民愚人,不知朝廷立碑之意。但元祐大臣如司马温公者,天下称其正直,今谓之奸邪,民不忍镌也。
府官怒,欲罪之。民曰:“被役不敢辞,乞不刻安民镌字于碑,恐后世并以为罪也。

谁才是真正的奸党,历史已经给出了答案。但在当时,对刻碑这事提出抗议的,却只有两个小小的石匠。

为虎作伥者不计其数,然而这两个小小的石匠站出来,用极大的勇气向权贵宣告,自己不愿作伥,只想做一个人。为此,石匠李仲宁还付出了生命的代价。

通过刊石立碑,反对蔡京的人都被整得很惨。但蔡京并未就此罢手,他又上奏朝廷,请求焚毁“奸党”诗文,从舆论上彻底消除影响。

于是,在全国范围内开始大张旗鼓的收缴“奸党”诗文,予以焚毁。对保存他们诗文的人也给予惩罚,“诸士庶习诗赋者杖一百”。

在这次焚毁行动中,苏轼因为文名太盛、影响太大,损失也最大。由苏轼书撰的碑统统被毁,就连刻了他诗词文章的碑也无一幸免。我们今天还能见到的苏轼名碑,如《表忠观碑》《丰乐亭记》《醉翁亭记》,都是当年被毁,后世根据拓片重刻复制的。

“元祐党案”成了蔡京党同伐异,排挤打击政敌的一把利剑。在蔡京的专权下,大宋朝堂之上充满了奸邪之臣,朝政日益腐败。25年后(1127年),金兵南下灭亡北宋,掳走徽、钦二帝,是为靖康之耻。

这是中华民族历史上风雨如晦极其黑暗屈辱的时代。

然而,当万马齐喑,全天下都在噤若寒蝉时,却有两个小小的石匠,用自己的勇气拒绝了蔡京的一手遮天。以一句“诚不忍下手”,表明了自己不愿为虎作伥的决心。

谌旭彬老师在《秦制两千年》里说:“宏大词汇里的慷慨激昂未必能够推动时代进步,具体而微的坚守与抗争才是文明生生不息的重要根源。”

这两个普通的宋朝石匠,他们的故事没有多少人知道,他们的名字也没有多少人记住,但他们其实远比那些史书上的帝王将相更加重要。

他们凭借朴素的正义,在黑暗的长夜擦亮了一根火柴,足以慰藉后人心灵,也守住了那个时代最后的人性之光,而没有让它彻底堕落至无边的黑暗。

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