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宁海史上登科 年龄最大的进士王定 （原标题：南宋进士王定生平事迹考略） 作者：王灵恩  王定（1160－1250），字君保，宁海竹林人，嘉定元年登郑自诚榜进士，秘阁修撰致仕， 卒赠朝请大夫。王定从仕以来，宦游多地，清介自持，政声卓著，有一代清官之誉。就是这样一位距今800年左右南宋时期的历史人物，在家乡宁海却不大为人们所知，目前仅存留一个大致之轮廓。所凭依的资料，除了时人临海耆宿陈耆卿编纂的《嘉定赤城志》与清代官修的《宁海县志》极简略之介绍外，也就只能在《竹林王氏宗谱》中得以一见。现实的情况是，谱上虽有王定年谱之具列，仍不详，尤缺登第之前的生平。稍显详尽的，其子王集的《岁月记》与其侄子王棨的《朝议大夫云闲公传》等，以及多位故旧同僚或后学所撰《祭朝议大夫云闲王公》等数篇祭文，尚有可观之处。而王定本人的诗文，几乎全部散佚。囿于资料短缺，条件受限，详考王定的生平事迹几无可能。此番笔者借竹林王氏重新修谱之机，到各地图书馆搜寻历代有关志书及一些宋代典籍辞章，尤其《台州历史文献丛书》给我一定的启发，于是我重新对馆藏文澜阁《四库全书》及《全宋文》等典籍辞章尤其重点关注。通过爬梳甄别，披沙沥金，已初见端倪。迄今为止，王定诗文除却谱中仅存三首诗外，目前尚无新的发现。但惊喜的是，新近搜集到涉及到王定的数篇文章及宋代词臣所制的数条敕书，算是有了可循之轨迹。这，大体也能窥知王定生平的若干细节。笔者试就围绕王定的生平与事迹，他宦游的一些细节特点，以及所经历的官场上的一些风波，试作一些探讨，以尽可能客观地还原一个历史上真实的王定。 关于王定，如何了解他的具体历史细节，解读他的人生脉络与生命密码，显然要有足够的资料凭依。但毕竟时间久远，他存世的历史信息零乱与不完整，凭目前所掌握的一星半点资料，要希图返回历史的现场，显然很困难。那么，历史上的王定到底是个怎样的人？他有哪些师友？还有他仕宦过程中又经历了哪些风波与事件呢? 一、年谱之考 王定的年谱，目前仅存的光绪年《竹林王氏宗谱》艺文卷《御史撰卿云闲公（讳定）年谱》载有如下文字： 绍兴三十年（1160）庚辰七月二十七日丑时生；淳熙十六年（1189） 己酉科乡试中式，时年30；嘉泰二年（1202）壬戌，时年43，授迪功郎； 嘉定元年（1208）戊辰登郑自诚榜进士，时年49，授迪功庆元府象山主簿； 嘉定二年（1209） 己巳二月时年50，丁先父忧；嘉定四年（1211）辛未服阙改婺州东阳主簿，时年52；嘉定九年（1216）丙子，时年57，转从政郎，转华亭县丞，宝玺恩赐文林郎； 嘉定十二年（1219） 己卯，时年60，辟余姚县盐政，宪帅檄摄狱掾奏兼干官，充茂陵使属；宝庆元年乙酉年（1225），时年66岁，恩赐承直郎，以考举及格班改奉议郎，八月除太学博士；绍定元年戊子年（1228），时年69岁，迁临安府东倅； 绍定三年庚寅年（1230），时年71岁，转朝奉郎，除诸王宫教授，除守常州京尹；绍定四年辛卯年（1231），时年72岁，再除守常州，遗戍有功转朝散郎； 绍定五年壬辰年（1232），时年73岁，除浙东提举屯田员外郎；绍定六年癸巳年（1233），时年74岁，转朝请郎，皇太后上仙充礼仪使转朝奉大夫选兵部郎中；端平元年甲午年（1234），时年75岁，兼左司权检正监察御史除大理寺少卿，升宝谟阁知温州； 端平二年乙未（1235），时年76岁，兼浙东提刑，12月升直徽猷阁知庆元府兼沿海制置司；端平三年（1236），时年77岁，主管绍兴府千秋鸿禧观升直宝文阁致仕；淳祐四年甲辰（1244），时年85岁，进秘阁修撰； 淳祐十年庚戌（1250），时年91岁，卒于家祀明堂，赠朝请大夫。王定这份的履历，看似相对完整，也大抵契合当时宋代文官的从仕轨迹与职官履痕。  1208年，对一般的南宋子民百姓来说，或是一个极其普通的年份。要说有点特殊与特别的，也无非是朝廷改元为嘉定年号罢了。但对竹林儒生王定而言，其意义就不一般。正是这一年，成为他的人生高光时刻，他终于登上嘉定元年的郑自诚榜进士的行列，开启了他的仕宦生涯。在某种意义上说，1208年是竹林古村的一个重要分水岭，谓之书香竹林发端并崛起之元年，绝非虚语。 据笔者查考，目前现存馆藏资料有以下几种：一是宋代临海人陈耆卿所纂修的《嘉定赤城志》，内载：“王定，宁海人，嘉定元年郑自诚榜进士。” 此乃迄今为止所能找到有关王定的最早历史资料；二是《咸淳临安志》（卷五十）倅贰篇首语云：“太平兴国杭归版图，倅与守俱置至”，倅为守之佐，属辅佐之官，有半刺史之谓。临安府分有南厅、北厅及东厅，时王定为临安府东厅之倅，故称东倅，赵希观、万逮、王侑、包恢均任过倅之职； 三是宋史能之纂修的《咸淳毗陵志》，其秩官条列郡宫内有“王定【绍定四年二月朝奉郎，九月以皇太后庆寿转朝散郎，五年九月除浙西提举】”，其前任郡守为江湛，其继任者为程有后，当时常州府属两浙路；王定在常州时，作为郡守留有“毗陵三绝郡守王定题”的笔墨，此志还留下“《崇安千佛阁记》绍定中天台王定撰”的信息，但文已无从考起。四是吴泳（1180－？）字叔永，在他的《鹤林集》收录有他代草的《监察御史王定授大理少卿制》，制曰：“敕具官某：执宪南台，明刑北寺，均于治天下之平也。尔年耆行高，智敏才赡。见闻之接诸老，尚有典刑；仕宦而升中都，不畏强御。辍从宰士之要，分典台纲之清。曾未浃旬，贰于卿谳，朕之所以待汝亦厚矣。尔其谨于庶言庶狱，稽用中德，尚朕钦恤之意。可。”五是由清代李琬修、齐召南等纂、乾隆25年刊印的《温州府志》历代郡守篇目录有王定，载录有“王定 直宝谟阁知 端平”字样，前任有史宜之、潘槱，后有赵汝腾等继任；六是延祐《四明志》（卷第三）内列：王定：朝奉大夫、直徽猷阁、知庆元府兼沿海制置副使，端平三年三月；由洪咨夔所拟并收录在《平斋集》（卷16）中的《赐直徽猷阁沿海制置副使兼知庆元府王定银合腊药敕书》内有：“卿显膺阃寄，坐镇瀛壖，密拱京畿。凛水泽之中坚，严风寒之外护。爰锡摄调之剂，用昭眷倚之怀。民瘼既苏，戎容益振。”明嘉靖《宁波府志》秩官表之历代刺史也有其列名记载，时与游九功有交集。七是《全宋文》（7971卷）宋理宗在淳佑祐三年十一月三日颁《王定为秘阁修撰叶武子直龙图阁诏》，曰：“直宝文阁王定素履平实，直显谟阁叶武子雅志恬退，皆挂冠日久，年德俱高，其以定为秘阁修撰，武子直龙图阁。”八是光绪《宁海县志》记载有“王定，字君宝，赤城志作君保，竹林人，嘉定元年进士，五十二始登第，仕至秘阁修撰。清慎自持，饮食服饰一如诸生。家业一无增置。号云闲居士，历官二十四年，闲十五年，寿九十一。” 此条已属有关王定较为具详之史实。 基于上述八条史料信息，比对族谱中王定的年谱，就其登第后的履职情况，基本能对应吻合，只是有两处略有差异，值得商榷。一是王定登第时的年龄，光绪《宁海县志》记为52岁，而族谱所记出生年份为“绍兴三十年（1160）庚辰七月二十七日丑时生”，实际上王定中榜登第时间为嘉定元年，即为1208年，故应采用49岁之说，应无异议；二是王定在 “知庆元府兼沿海制置司”这一职位上，现有材料均指向王定所兼摄的是“沿海制置副使”，而族谱所撰为兼沿海制置司，概念似不够准确，南宋是否有此职位的称呼，待查；从字面上理解，倒像一个衙门名称而不像是一个职位名称，有模棱两可之嫌，关键是易混淆正使与副使之别，如游九功就有一条《赐司农卿知庆元府兼沿海制置使游九功银合夏药敕书》似可比照，有一种可能是“司”、“使”之误，留待甄别查实。王定年谱基本符合史实。  烛湖先生孙应时写给弟子王定的信 二、师友之考 王定其子王集，字义夫，宋时曾任迪功郎、绍兴余姚主簿、庆元府司法参军。他曾撰《岁月记》一文，提到其父王定早年从学经历：“先君少刻志从烛湖孙公应时游，继从文懿蔡公幼学讲《春秋》。乐靖文定丘公祟素严毅，少许可驰书千里以礼延至，一见器重。” 这是一条重要的线索。 自宋廷南渡，文化自然往南播迁。宋代以儒立国，远溯圣传，诸儒继起，书院林立，交汇相融，精彩纷呈，其中以伊洛、龙川、象山、永嘉、金华诸学派为盛。是时俊彦，纷投诸儒，穷究性理，阐要发微，蔚然成风。王定就是在这个历史背景下，一位在儒林中脱颖而出的薪传理学、践行事功的尝试者，也是一位以儒立身享有一定清誉的成功循吏。这还得从他早年的求学经历说起。 一是师事孙应时。还是举子时的王定，被其有识见的父亲西园公王概，先后送到了蔡幼学、孙应时两位浙东理学名家的手上。其学生辈的郑霖曾回忆王定时写到“方为举子时，亲师取友，不惮裹粮千里，受学于永嘉文懿蔡公，卒业于烛湖孙公，尽扫时文之枝叶，深穷理学之根本。”郑霖虽描述王定师事两位先生的次序与王集略有差异，是先孙后蔡，还是先蔡后孙，但这无关宏旨，大抵能反映出王定早年问师求学的情况。 王定能遇上孙、蔡两位理学大师，并师事他俩，应是他人生的一大幸事。孙应时（1154－1206） ，字季和，号烛湖居士，绍属余姚人。他早年师事陆九渊，入太学。登淳熙二年进士第，为黄岩尉，与常平使者朱嘉定交。历任海陵丞、遂安令。丘崈帅蜀，辟入制幕。后知常熟县，开禧二年，起判邵武军，将赴而卒，年五十三，著有《烛湖集》。孙应时起点较高，即师事陆九渊先生；成名较早，二十刚出头就高中进士，可谓得志之少年，早慧之大才，这为他成为陆门理学之巨擘，打下了良好的基础。  孙应时给丘崈写信推荐王定， 他们俩曾先后做过丘崈的幕客。 孙氏的仕途似走得不顺也不远，恐与他的年寿也不无关系。尽管孙应时仅仅比王定大了六岁，但孙的学问号召力，在浙东无疑是一等一的。有了他的面命耳提，王定便很快吸收象山嫡传子弟“心学”，其陆九渊的君臣相处之道给王定受用一生，就此而言，王定自然也成为陆象山的再传弟子。日后又在蔡幼学等永嘉事功学派的加持下，王定在仕途上越走越顺畅。 孙应时给王定的影响是多方面的，既有学术性的理学传导，也有政治性的理政理念熏陶，更有与高层人脉的引荐之功。还是先从孙的《烛湖集》（卷六）中一篇《与王君保书》谈起。作为目前已发现的，可被视为专门写给王定唯一宋文，颇为难得，笔者还是十分看重此文的价值，故不吝笔墨，全文摘录如下：“某顿首启君保贡元仁友：别久，不胜驰情。道远固难附书，兹承颛人千里馈问，意谊深厚，慰何可言。春寒，远想侍奉尊公宣义起居康福。某到官行亦一年，奉老母、领孥累粗安。邑小地偏，在严之西稍北，与徽、衢接境，自昔监司所不至，过客亦极罕。土薄民贫，少商贾，而月发之额良重。拘催细碎，费强半日力，虽复分并限节，视旧为简，犹未见有井井整暇之道。其间凿空无义礼之事尚多有之，责以古法，正未免月攘一鸡耳。听讼不敢不尽心，一年间偶幸未有重囚。学校久废，始至即延一士授徒其中，每旬一再诣之，略为讲说，亦尝一再课试，稍成气象。近方立周、程三先生祠，亦设南轩、东莱祠其旁，盖曩尝为邦侯、郡博士也。当作一记，犹未暇。元旦与大夫士谒社稷，齿饮于学，仍讲书。凡此皆略致区区意焉耳，恐欲知，故悉及之。若自己，则全不暇读书，殊荒落可媿。来书详複承亲庭强健，家居讲学甚适，力虽薄，僅可以无求于人，已为福矣。科举文字亦须随分料理，欲改赋固无害，但须决计理会，一件不要，只管计较，徒乱意。牒试之图，切不必尔。得失命也，是憧憧者果何心哉。读《易》且只尊信程传，妙在画上之说，固然，恐未有专功玩索，即不宜轻易撰说。《麻衣易》未尝考，《易通》即《通书》耳。所欲言甚多，不能究，惟祝眠食自爱重。不宣。” 此是孙应时写给弟子王定的家书，这封仅500多字的书信，所谈及的内容涵盖面极广。有常规的问候，也有学术的探讨，甚至还谈及到科举的改革事宜等。据笔者分析，此信应在王定中举之后、登第之前这期间的师生互动，有较高的历史研究价值。同时也映证了这是一对亦师亦友的学人，更是一对志趣相投的精神契友，这在南宋后期士人当中有相当的典型性。 孙对王的关心还体现在人际关系的串接与引荐上。因孙曾在蜀地，有一段在同知枢密院事兼四川制帅丘崈（文定）处的入幕经历，故与丘文定关系极为密切。他在两份《上丘文定公书》均推荐了自己的学生王定给丘帅。如在《上丘文定公书》（11）云：“某皇恐拜覆观使阁学侍郎先生：前月王友君保行，尝拜状，必彻尊览。即此秋冬之交，晴雨得宜，伏惟燕坐静深，天人所相，台候动止万福！某屏居奉新，坐窃祠廪，惟师门之芘是赖。昨来诸公或谕令自雪，幸缘顽懒，不敢躁动。果闻近者集议，力起前令十八年之废，因复借此明彼，重见黜黩。此其余怒未怠、积毁未消之明验也。不惟未可雪，殆亦未可叙矣。不审先生亦谓然否？家本贱贫，分甘草莽，儿时同舍尚困场屋，正使复为一民，亦是古来常事。况已幸脱重论，不羞齿于人世。今又晏然高卧，不施寸力，月有所入，犹胜向来辛苦作书社，正可媿畏，尚安敢汲汲作平陇望蜀之念耶！老母、贱妇亦皆深谕此意，以此处之极安，在先生素所识察，不假自列，聊复陈情及之耳。王友必已过建业，此士心行可保，实不易得，非先生亦何以使之辞亲捐家，相从千里之外哉。向寒，伏乞倍万为天下寿重，不备。”  此收录在孙氏《烛湖集》（卷七）的《上丘文定公书》（11），是他发给丘崈的推荐信，他把自己的学生王定隆重荐引给丘帅，信以“前月王友君保行，尝拜状，必彻尊览。”开头，直接推介王友君保（君保是王定的字），称“王友（指王定）必已过建业“，大抵反映王定经孙应时之荐，已赴丘公之处的情形。 “此士心行可保，实不易得，” 信中文字不吝溢美，足见孙氏对王定的德行之厚看与仕途之厚望。 而《烛湖集》（卷七）还同时收录了孙氏的另一份《上丘文定公书》（12），信云：“某皇恐拜覆判府制帅大学侍郎先生：自杪秋申诇动静久矣，未克嗣状。窮居遣人既艰，又略不遇端便。比王生君保归途，虽尝相闻，亦不能来，故得以书托其从人回达。恭承先生一卧十年，固已浩然与世相忘，而自公论既明，朝野中外无不以安石不出为叹。今兹优诏强起，至再至三，先生亦幡然以未尝一见主上，不欲偃蹇坐违君命，遂以趣装南来。出于出处之际，寔当天下之大义，无可复疑。惟是区区私窃妄意，老臣鉅公负四海之重望，而时有难易，交有深浅，进有不得尽所怀，仕有不得申吾志，虽复预期他日修身辞荣，不失山林江海之乐，顾冬簷夏簟，追计平生，亦不能无遗恨于此段，未审先生何以处之？门下贱子，愚戆妄发，临书不觉及此，皇恐死罪！即日春晚暄淑，敬想入修门，觐清光，天人佑相，台候动止万福！某屏伏蓬荜，幸侍老母无恙。若先生不果留中，来镇东海，即容扁舟迎拜上虞、余姚之间，一吐十年之远悃。余惟倍万为天下自寿是祷。谨伏，不备。” 此信又一次提到王定，孙应时对他可谓是关爱备致，视他为最值得信赖的人，用自己的学识栽培他，用自己的人脉辅助他，足见师生之情厚重。郑霖也提及到王定“晚客于文定丘公之门，策其进者犹多。” 王定登第前，经孙应时之荐，曾入幕丘帅之枢机，出谋策划，贡献尤多。 孙对王定的关照还远未止此，下面的一则书信更具说服力。这份珍贵的资料，将陆九渊与孙应时、王定的关系牢牢地锁定在一起。 还是在《烛湖集》，其卷六收录了一篇《上象山陆先生》中，提到蒙师门之教诲深切，门下桃李之德业益进，尤其重点提及“宁海一学子王定者，极可喜。其所与，同处者浮屠正因，某虽未识之，见其言语，奇士也，已决逃墨归儒之意，特母老无家，聊依僧坊以为养，惜未有人力能成其事者，因试及之，吏事丛沓，拜状草率，惶恐。正远，伏乞为天下重自寿，不备。” 信中对王定评价甚高，当时王定决意弃释归儒后，在名儒孙应时的心目中，用极可喜之谓称王定，想必心有属意，大有看好王定必能干成大事、建功立业之意。 孙应时不断将他的学术圈与朋友圈介绍给王定。他在《与王子知书》中写道：“某再拜子知主簿：贤友去春一见，慰甚。中夏抵临安，惮暑，不能相寻，尔来每有怀想。某旦夕将母就戍，诸况君保当具言之。吾友英发有胆决，志度不小，一第分内事，谅不以自多。少年日月，家居无事，计当洗心圣贤之训博，以古今之变，他日成就，未可量也。天姿不可恃，风俗易以溺人，愿敬毋忽。益远，末由合并，迹虽疏而情巳厚，故附此略道所欲言者。余惟为远业自寿，不宣。” 此为孙应时写给宁海人王藻（字子知）的信，信中可见，王定是他所能托办诸事之可信赖与寄托者。 而王定能与大儒朱熹交集结识并能探讨理学，孙应时引荐之功大焉。孙在《上晦翁朱先生书》中也提到王定：“宁海一释子名正因者，顷深于禅，且有实行，己忽省念，人伦天分不应绝灭，遂屏其书，归心程子之训，欲还冠巾，而母老无家，姑寄食一墓庵以为养。其人未四十，言语气象殊非苟然者。某未识之，然得之于宁海一学子王定，定与因同志，不妄也。先生记此人，终成就之，乃一奇事。” 孙在信提到学子王定，提醒朱子请记住此人，将来必定能成就大事之人。  其实，据同时代的宁海集良王氏进士王藻为王定父亲所撰《封翁西园公墓志》有提到：“公（指王定父）以正谊材实，受知故给事吴公、司农卿赵公子濠、敷文赵公侁。而以率先乡井义设，为待制朱公熹所亲重，朱公自解节已行，州县或改或废，而公所规至今不易，亦足以见其行孚一乡矣。枢使丘公每以未一面为不满，岁卒再致馈问，都中缙绅，知公者尚多。仲子（指王定）所与游又皆闻人，著其纡事，声之铭诗，诏不朽者，顾待兹石乎！” 这从另一侧面反映出王定家族与朱熹、丘崈等人交往密切之缘由，也折射出王定有着颇广的社交面。 孙应时先后几番多次分别与陆朱提及王定，并不吝用奇人、奇事誉之，确实作为学生的王定，必有其过人之处，才让孙先生如此赞不绝口。一个老师能为学生做到如此份上，其师生感情确非一般可言，简直到了不失时机、不遗余力的程度，誉孙氏为王定的恩师，绝无过誉。这除了王定有天赋有毅力等因素之外，很大程度也是先生看到了学生的潜力，视他为不可多得的可造之才，能为国之所用，这符合当时这一代学人恪守经世致用的追求目标与终极理想。人羡旷世师生之情，俩人交集之密切，从这几封书信中，基本能窥斑见豹。 二是师事蔡幼学。王定之所以能成功，除了孙应时的学养浇灌与人脉提携之外，还有一位重要的大先生不可小觑，他对王定的人生指引至关重要，他就是南宋理学的一个重要学派，即永嘉事功学派的重要传人蔡幼学。这个颇为出名的学术团体，发轫于薛季宣的扩大前人学问门径，经陈止斋傅良的承前启后，叶水心适的集其大成，声名已然显赫，似成儒林之鼎。传至蔡幼学这一代，经他接力光大，已臻一个新水准。《宋元学案》有止斋学案之详细介绍，蔡幼学步陈之后，乃成永嘉学派出色的传人与旗手。 蔡幼学（1154至1217）字行之，温州瑞安人，少从陈傅良学，登乾道八年进士第，教授广德军、潭州。光宗立，历秘书省正字，校书郎。宁宗即位，韩侂胄用事，力求外补，特除提举福建常平。坐与朱熹关系密切，为御史劾去，奉祠凡八年。开禧中，召为吏部员外郎，迁国子司业，宗正少卿，皆兼权中书舍人。侂胄诛，迁中书舍人兼侍讲。嘉元初兼直学士院，除刑部、吏部侍郎。以龙图阁待制出知泉州、福建，进福建安抚使。升宝谟阁直学士，权兵部尚书兼太子詹事。嘉定十年卒，年六十四，卒谥文懿。著有《春秋解》、《国朝编年政要》、《育德堂集》等多种，《宋史》有本传。蔡所著之文，目前虽无有关王定的线索，但蔡幼学与孙应时之交集与互动，还是有文章可佐证。蔡幼学上的这道《白政府乞为孙应时推恩状》的奏折，是蔡在孙赴履新职途中卒亡后而草。他将孙的人品、学识、才干、贡献及蒙冤曲直如实铺陈，环环紧扣，层层递进，条缕清晰，真乃儒宗之笔法。此文有附注，内有“续奉圣旨，与一子下州文学” 之意。 据其侄王棨在祭文中回忆：" 继从永嘉文懿蔡公尚书幼学讲《春秋》，终岁刻苦，穷经旨大义。蔡公声价喧涌，门多宿艾，皆相与雁行鹄立，友之而不以师也。谒归赠诗，有'羡君多有志，愿我独空明'之句。” 佐证了他在蔡公问学时的情形，以及与蔡公亦师亦友的亲密关系。 王定既得蔡、孙诸师的亲炙，还能深得陆朱儒宗之绪余，在这样一个产生大师的时代，王定如鱼得水，忘情地吸纳理学的养分。在他所建构的学术体系与理学结构中，无疑有陆象山的心学派（江西学派） 、朱晦庵的道学派（福建学派） 与陈傅良、叶适、蔡幼学的事功学派（永嘉学派） 的学术遗响 ，为他日后打下了扎实的基础。  三、交好寻踪 以张磻、游佀为例。《宋史》载有张磻的列传：张磻（?－1257），字渭老、敬夫，号松山，福州人。南宋嘉定四年（1211年）进士，由点检赡军，历官国子祭酒，权兵、吏二部尚书，权刑部尚书兼礼部，拜端明殿学士，知枢密院事、参知政事，进封长乐郡公。后辞去官职，宝祐五年（1257）九月卒，赠少师。 张磻以朝议大夫、试尚书礼部侍郎兼给事中、同修国史、宝录院司修撰兼侍读、门生的身份写了一篇《祭朝议大夫云闲王公》的祭文（原文略）。张磻为人守正不阿，风采凛然，素以直言敢谏名震于时，是一位名副其实的耿介之臣。张磻素仰重王定，性情相近，志趣相投，俩人惺惺相惜，对王定执弟子礼，故而王定寿终正寝，张磻情难自抑，写下了这篇饱含深情颇为精彩的骈体祭文。他在祭文中写到王定的为人时用“ 唯公实世巨人，烛湖之友，乐净之宾，莫可度量，如波汪汪，莫可指摘，温如珪璋”这样的字眼描述，是王定待人有度量、接物如温玉般的写照；对王定为官用了“其宽有制，唯权唯度，其廉不刿，已约人裕。是以治绩，随其所居，无适不宜，所立卓荦” 之寥寥数语评述，这无疑是张磻给同僚兼朋友的王定一个很高的评价，不难看出俩人的情份很足，其友情远远超乎一般的概念。 游佀（似）又是王定的一位同僚朋友。游佀（?—1252），字景仁，号克斋。宋果州南充人。嘉定十六年（1223） 进士。累官吏部尚书，入侍经幄，淳祐四年（1244） ，游佀自资政殿大学士、通议大夫、提举万寿观除知枢密院事兼参知政事， 翌年拜右丞相兼枢密使。1247年罢相归里。 游似是一位历经宦海多年的朝廷能臣，也是位名相。他与张磻、王定一样，皆是进士出身，都是当朝识高气直之士，有着德业为南宋名臣、道义为一乡师表的共同特点，彼此极为欣赏也就不足为奇。关于与王定的交往，游似也撰有《祭朝议大夫云闲王公》一文。 游佀在文中叙述了当初与王定 “一见倾心”， 彼此对眼，声气相投。忆及王定刚出任知府，便顺道造访游府作别，俩人推杯换盏，诗兴大发，泼墨题诗，留下“留连诗酒”的隹话。他盛赞公有 “议合则留，不合则去” 的刚直秉性，所履之地，政声誉然，百姓称然，“宁使东嘉，民歌襦袴” ，正是他出任温州知府施行善政受民称颂的真实写照，这与中国传统士大夫一以贯之所秉持的执政理念一脉相承。而在他事业鼎盛时急流勇退，反映了王定绝不迷恋权位的为官之道及处世风格，称得上是一位有风骨有情怀正直的士大夫。 王定赢得了当时一批士人的追随，其道德学问和为官操守，足以影响到此后南宋后期包括郑霖、叶梦鼎、舒岳祥、杨景绮及陈耆卿、吴子良等一大批士林中的饱学之士。王定的所有门生与乡党中，与他关系最为契合的首推宋代名臣郑霖与一代名相叶梦鼎。郑霖（1180－1251），字景说，一字润父，号雪岩，亦号蒲溪，宁海东乡西洲（今称西岙）人。初为太学生，青年时教授乡里，50岁登进士第，61岁知嘉定县。后历任大理司直、枢密院编修等职。赠中奉大夫、龙图阁直学士。著有《雪岩集》（已佚）及《中庸讲义》。 郑霖是宁海历史上的杰出人物，不仅满腹经纶，而且铁骨铮铮，风范照人。作为王定的门生，郑霖在王定殒殁后，亲撰了一篇《祭朝议大夫云闲王公》祭文。文中写道：“古之所谓乡先生也者，出则为世仪型，殁则使人思慕，非徒以爵齿论，以德为之先也。吾里代有达尊，惟赤诚、云闲二先生，相望百年间，出处相似，操守相合，不但起敬于一时，犹将闻风于百世。” 他又写道：“霖自弱冠受公之知，公为博士，尚得受经馆下，蒙诲尤笃。迨霖随牒远方，不获陪杖履者几十余年，归自金陵，音问不绝。丁未之冬，起家畿辅，踏雪访公，喜见眉间，问劳生平，探索所蕴，酒行无数，更筹欲尽，对语不倦，精神自如。翌日告别，携酒于族人之亭，诗以送之，皆药石语，何可忘也！三载吴门，屡疏乞归，尚望公享期颐之寿，犹得从公徜徉泉石间。今忽闻讣，痛肠如割。嗟呼！老成雕谢，后生何法？音容日远，悲无已时。顾余衰钝，学不如进，犹幸有德有年，耳濡目染，惟日勉焉。异时得附二先生之后，犹足以舒余悲。专价修词，生刍一束。情不能尽，惟灵鉴之。尚饷。”  郑霖曾师从王定学经史、修理学，后遭权臣贾似道的怨恨直至罢官。遭贬的郑大学士面对恩师王定的离去，不禁悲从中来，写下了这篇有名的祭文。祭文极为推崇先师，誉王定生前为道德君子，死后被人常思慕想。尽管官至九卿，“其在台察，又敢言人所难言”，骨子里始终是宁海人固有的那种凛然正气。其实在南宋理宗朝，权臣贾似道把持朝政，正直能臣打压受贬，一些朝臣趋炎附势已成常态。而王定、郑霖这些文士能出污泥而不染。郑霖敬仰王定的为人，也引王定为自己平生之楷模。翌年，年逾七旬的郑霖，也随先生王定驾鹤归西。  光绪年间所修的《竹林王氏宗谱》 一代名相叶梦鼎（1200－1279）与王定年龄相差足有40岁之多，但并不妨碍他与王定的交集。这对忘年交，是从郑霖这条线下来。因叶梦鼎12岁从郑霖学，壮年时由郑霖引荐，在京师从王定，这也算是一桩士林佳话了。叶梦鼎受王定之亲炙，学业大进。此后，叶梦鼎33岁入太学，38岁升太学上舍入优等，拔为两优，以第一释褐。后历任州军事推官、太学录、秘书省正字、军器少监兼兵部郎官、知府、参知政事等，68岁拜右丞相兼枢密使。70岁上疏乞仕，后多次封授，不拜。77岁那年益王在闽即位，召为少师、太乙宫使。他奉旨勤王，因路梗不能进，南向痛哭失声而返。80岁卒于家。《竹林王氏宗谱》也收有叶梦鼎《祭朝议大夫云闲公》一文。文云：“呜呼！孟子论三达尊终之曰：德匪德而爵光，禹何择德劣于齿，跖 等尔。世每恨于难全，公独钟于完美。问公之年，几卫武公猗猗绿竹，难尽形容； 问公之爵，兼汉万石约素躬行，芬芳史册。呜呼！凡寿有终，而德无穷；彼爵何常，而德弥光。芸芸众万，同归于尽，公生之不虚，死之不泯。鼎壮岁入学，拜公于京。荧荧郎星，澹如老生。休沐归告，候公于鄞。双旌蔽日，一室悬冰。迨绿野之归洁，又两闯于公庭。时则寒花短篱，烟萝老屋。哦栗里之清风，啸山阴之修竹。卓乎伟哉！孤芳众忌，皎皎不缁；独醒众醉，谔谔不随。奚止为乡国之望，真所谓人伦之师。蹇予心棘，凄其山栖。方膏秣以往从，惊讣闻之倏来。呜呼！世道弗淑，人情转偷。惟清足以激浊，惟重足以镇浮。惟静足以清竞，惟介足以立柔。天眷有德，呜呼何尤？存者落落，逝者悠悠。吾不为公死恸，重为国空忧。呜呼哀哉！尚飨。”此文一如郑霖对王定的评价，诸如“独钟于完美”、“生之不虚，死之不泯”、“卓乎伟哉！孤芳众忌，皎皎不缁；独醒众醉，谔谔不随”等用语，超乎寻常。誉王定先生为“乡国之望”、“人伦之师”，足以佐证王定在播迁经学，汲引晚进，起到一定的承前启后作用，他在士林中的道德学问及强大的影响力，确应不容小觑。 王定对舒岳祥而言，更具一种特殊的意味。王定既是他的乡贤前辈，更是他没齿难忘的恩师。舒岳祥（1220－1298），初名奎，字舜侯，又字东野，宁海阆风里人，故称阆风先生。舒七岁能作古文，出语惊人，落笔脱俗。稍长，跟其祖父习理学，作《原性》诸文，能会朱嘉、陆九渊深微之论。17岁结婚，弱冠，得秘阁修撰竹林王定勉励，就举，并结识临海陈耆卿（1180－1236）与吴子良（1197－1257），被吴称为异禀灵识。38岁登文天祥榜进士。任奉化县尉三年，摄令定海。后游宦湖浙，多次入幕当差。宋亡归乡不仕，筑篆畦园，教授于田园，时与宾友吟咏其间。一生著有《阆风集》等诗文共17部、286卷。舒岳祥在《故孺人王氏墓志铭》写道： “予亦早有弃去场屋之兴，是时乡长上殿撰王公定勉予就举其书在几格，孺人取读之，谓予日：“此君分内事，宜听公言！”己酉，予始勉出应进士举，偶滥乡试首荐，既而就省闱，鹢退而反。予自悔此，出林壑改操矣。孺人曰：“君但张弮再进，四十不成名，为梁鸿之偕隐，未晚也。”既而再中乙卯举，遂忝丙辰科进士。”  舒岳祥的这段回忆，反映他在科考屡试屡挫的低谷中奋起的励志故事。是秘阁修撰王定给他最大的信心鼓励，不断给他学业提点，使他重树信心，最终走出低谷，并成功登第。这从一个侧面有力地证明王定提携后学，真的是不遗余力。因为他想到了当年恩师对自己的栽培，同时也显示了一个德望厚重乡长应有的品质。 戴复古（1167－约1248年） ，字式之，自号石屏、石屏樵隐，台州黄岩人，南宋著名江湖诗派诗人，曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。他在其所著的《石屏集》诗稿，有二首写给王定的赠诗，殊为难得。这两首诗是王定郡守常州（约1230至1232年）时期戴复古的诗作。 常州对王定而言，有着特殊的意义，他成了坐镇一方之最高行政长官。从登第至今已有22年，一直在配角助手的位置上兜兜转转。而今，他成了常州府京尹乃至知府郡守，成了南宋的大吏，心情是愉快的，但也深感肩上担子沉甸甸。坐了这个位置，少不了官场应酬与交往，自然也少不了同乡的远道探访。坐了这个位置，少不了官场应酬与交往，自然也少不了同乡的远道探访。这时，一个来自台州同乡叫戴复古的“江湖诗人”的到访，让王定心情大好，自然也少不了东道主的盛情款待。作为诗人的戴石屏，来常州走走看看，要去一些名胜古迹的探访，名观寺院，显然也在此番参观之列。而常州的太平寺自然进入了诗人的视野，于是一首《毗陵太平寺画水呈王君保使君》从诗人的胸腔中行吟而出： 何人笔端有许力，卷来一片潇湘碧。 摩挲老眼看不真，怪见层波涌虚壁。 天庆观中双黑龙，物色虽殊妙处同。 能将此水畜彼龙，方知画手有神通。 龙兮水兮终会遇，天下苍生待霖雨。 此首观画水诗作原刊在《四库全书》之《石屏诗集》（卷一）中，是戴诗人写给王定的一首诗，诗中将水的特质写得灵动而澎湃，诗作将画水者高超的画技与逼真的画面进行艺术再现，收到了很好的观赏效果。 而戴复古的另一首《毗陵天庆观画龙自名姑苏士李怀仁醉笔诗呈王君保寺丞使君》则有太白之诗遗风，满目惺松且不失灵动，诗人笔下的观画中龙之形状、神态，活龙毕现，呼之欲出。好一幅精品神画，怎能不叫醉了酒的诗人动情开怀。于是诗人吟唱： 姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。 墨迹纵横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。 一龙翻身出云表，口呑八极沧溟小。 手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。 一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。 波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。 万物焦枯天作孚，两雄璧隐宁非懒。 真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。 毗陵为古常州之称，其天应观名气十分响亮。据说为祈天降雨之场所。因古代那时天常遇旱，认为是上天的罚责，而祭天祈雨，也成了上至皇帝下至地方官员乃至黎民百姓的必修功课。天应观也就被视作人间与上苍对话之神所，故观内存挂有画水、画龙之图，几乎为标配。而主人王定的盛情，尤使诗人兴致高涨，赋诗吟唱，表示谢意，也为常州留下了一段跨越时空的佳话。 而南宋进士王迈与王定也有交集。王迈（1184－1248），字实之，一作贯之，号臞轩，福建仙游人。嘉定十年（1217）进士。历潭州观察推官、浙西安抚司干官、考试官、秘书省正字、州判官，以知邵武军奉祠。卒赠司农少卿。著有《臞轩集》，内卷十五有一首《再和王君保定通判韵》： 覆雨翻云市道交，公持正论息群嘲。 风高莫送翎毛短，春暖难生土脉硗。 攻过每蒙奇药赐，御生更借好方抄。 一阳来复骎骎泰，善类倾心望拔茅。 此诗应是王迈作为漳州通判时的诗作，他称同为通判的王定历经宦海“覆雨翻云市道交，公持正论息群嘲。”的经历颇为同感，其实颇有惺惺相惜之感。王迈因应诏直言，为台官所劾，被削二佚。而王定也因直遭劾，宋史有载。宋代士大夫所处的政治生态大抵如此。 丽水县尹林子木也有一首《挽朝议大夫云闲公》： 忠厚传家世所难，读书种子老云闲。 百龄髭鬓园绮辈，一笑功名晋宋间。 梅涧源流心笔砚，竹林风月志溪山。 晋公事业谁当做，郁郁天香茂玉兰。 这位林君称王定秉承世所难得的“忠厚传家”之风范，身上飘洒着“读书种子”之风韵，羡王定寿高百龄、子孙盈堂绕膝“百龄髭鬓园绮辈”，言王定“一笑功名晋宋间”，传承的是晋公王导的事业，大有舍定有其谁之溢美，更寄寓定公一去、再无景从之标杆的愁怆表白。 而临海的王象祖也是王定的一生挚友。王象祖，字德甫、德父，父应之，字仲言，居临海大田，人称大田先生。王有异质，初从丘宗卿入蜀，学于叶水心（叶适） ，而与同乡陈耆卿为友。为文简古老健，学深行高，真德秀极器重之。他曾寄信给文忠公“谓救时当法孔子，不止法孟子” ，负有一腔济世情怀。嘉熙三年卒，年七十六。王象祖死后，作为同乡好友、同为永嘉学派门徒，又是一同入丘帅之幕的王定，曾亲撰《大田先生（王象祖） 墓志》一文，以表痛悼好友之亡故，有此一说。另一种说法是黄岩喻长霖所纂《民国台州府志》卷八十八金石考四《大田先生墓志》记载：碑石末署淳祐元年九月曰，承议郎行太学博士暂吴子良撰文，隆兴府苗米仓王与善书，朝奉大夫直宝文阁致仕王定篆盖。照此看来，此说较为可靠。 笔者新近还在《四库全书》(集部)李刘所撰的《四六标准》卷八中，发现李刘所撰的《代王支盐谢丞相》（定辟差）一文，此文应是嘉定十二年（1219）王定时年60岁，到余姚县盐政时，致呈给当时的丞相的谢词。文内有“某，赤城迂儒，白屋贱士。往岁从独[烛]湖之学，难强附于同门；中年题慈恩之名，偶适逢于当轴。然，虽生三台之下，未及望六符之光，供簿四方，师友粗称——” 并有称王定“谓之廉勤” 等语。笔者注意到此文有独、烛之误，盖为抄录者之笔误也。李刘（1175－1245），字公甫，江西崇仁人，历官宝章阁待制，南宋后期骈文家，是王定同时代的人。作为他的同年登榜进士，俩人关系匪浅。  四、台谏经历与风波之谜 做官难，难做官，历来皆然。在风云变幻的南宋官场，更是如此。而台谏的存在，就是个很重要的因素。那时，监督官吏的御史角色十分重要，当然也是相当厉害。有多少官员在监察御史们犀利的弹劾之下，招至致命一击，或中止仕途，或身陷囹圄，甚至丢掉性命。不少官员们遭此一折腾，元气多有折损。其实宋代，那些言官确是狠角，就算你位忝宰辅、参政，说不定一纸奏折，就能把你拉下马来，叫你挪位、滚蛋，运气好一点的，给你个致仕乞归名义，算是你修行到家，已然不错的结局。要是摊上不依不绕的主儿，那只能怪你在官场上运气差，谁在仕途上保准遇上的都是善茬，免不了使绊子耍阴招的小人，或持不同政见者。不过话说回来，有些运气好的，倘遇明主识慧，贤臣相助，日后或能东山再起，重踏锦途。 台谏三连击。王定也有几段惊心动魄的台谏经历。端平元年，也就是1234年，75岁的王定成了一名台察官员，他当时的职位是兼左司权检正监察御史除大理寺少卿，后升宝谟阁知温州。王定的信息出现《宋史》，就是在台谏的位置上。在《宋史.列传》卷406第165之《洪咨夔》中记载：“擢殿中侍御史（指洪咨夔），会王定入台察，力诋蒋重珍，咨夔乃按定疾视善良，乞罢之。越三日，左迁定，而擢咨夔中书舍人，寻兼吏部侍郎，与真德秀同知贡举，俄兼直学士院。” 这段记载虽说作为监察御史王定弹劾蒋重珍的大致情形，但从中反映出当时南宋台谏在弹击官员中的作用，差不多经此一弹击，被劾者非贬即罢，威力颇大。王定此劾，虽给自己带来“左迁”的受挫，但基本也不影响日后的升迁。此乃台谏王定的第一次弹击。 《宋史·列传》卷416第175之《吴渊》载有：适政府欲用兵中原，以据关守河为说，渊力陈其不可，大要谓“国家力决不能取，纵取之决不能守”，丞相郑清之不乐而罢。出知江州，改江、淮、荆、浙、福建、广南都大提点坑冶，都司袁商令御史王定劾渊，罢。侍御史洪咨夔不直之，劾定左迁。”此次弹劾应是王定受命弹劾，而洪也未施援手助力，反遭弹劾，并又一次受到“左迁”。 这是王定的第二次弹击。 《宋史·列传》卷423第182之《陈埙》载有：（太常博士陈埙） 次言：“内廷当严宦官之禁，外廷当严台谏之选。于是洵益阴中之，监察御史王定劾埙，出知常州，改衢州。”照此看来，监察御史时常受权臣的操控，有时身不由己，其实也并无多大的权力，充其量仅是一个言官罢了。这是王定的台察生涯的第三次弹击。 他秉公办事，不能不得罪一批有权势的大臣。因此，他不断受到恶意诽谤，有的借机嫁祸于他。有的御史看风使舵，连忙附和。在种种诬造之下，王定在御台的日子，很不舒坦，且非常压抑。不是常被上官干扰，多方掣肘，就是被人攻击，不能很好地履行一个言官之职责。但郑霖在这段履职情况，还是给一个中肯的评价：“其在台察，又敢言人所难言，虽一斥而去不顾也。” 好在王定在台谏的位置上时间坐得不算长，这对这位文人官员来说，已足够他煎熬难受。这一年底，他外放的机会马上来了，成了温州知府，真正跻身府台之列。 一年后，又兼浙东提刑。他常在郡州巡行所辖州县，能够体察民情，不为权势所屈，常常严词拒绝。有些权臣同他有私仇，借故弹劾，他始终不为所动，依然我行我素。身正不怕影子斜，王定以直节众望，为时人所仰。 1235年12月，75岁的王定被升为直徽猷阁沿海制置副使兼知庆元府。在这个位置上刚坐了没多久的王定，便迎来了他仕途中最大的一场风波与人生考验，一折出自吴昌裔之手《论王定等状》的奏章，使王定猝不及防。为清晰知晓事由始终，笔者还是全文引录如下：“臣闻中兴南渡，留意海道之防，专置帅垣，实为重寄。矧强敌猖獗，孽妇窥觎，正当固结民社，控制水军，朝夕究图，以隄备不测，则分阃置幕，讵可委非其人乎？臣谨按沿海制置使王定，人物顽顿，心术回邪，因赂胡相仆昕而得京削，因结宁海尼昔而登权门。出守毗陵，蔑闻善状，徒以奉承贪梱之意，仳离贱息之姻，因此荐敭，持节浙右，进不以正，公论鄙之。更化之初，例叨收召，方为幸掾，阴附用兵，及分台察，专仇善类。所幸陛下洞烛其奸，亟屏于外，不然端平人才一网尽矣。蒙恩予郡，不能导德意致之民，而乃搜括见缗，称提会子，民大为扰，形于嘲诗，反以此败公朝，增美秩。日闻易镇之除，浙东楮价为之顿落，盖恐其移害一郡者而害一路也，尚何望其任分梱而控海道乎！沿海制置司主管机宜文字袁似道，生禀凶暴，家传刻深。方韶尹京，政出子舍，昵比黠吏，交通贿赇，估籍富民，掩为囊橐。凡韶一切贪黩之政，实似道附益之。圣化更新，凶徒尽屏，汙吏之子，斥谪无遗。似道其尤，乃独漏网，方且多歧交结，开幕乡邦，倚势作威，道路以目。甚至洩铜镪以罔番舶之利，掷樗蒲以醉营妓之家，阋墙之羞，尤不忍道。人言籍籍，谓其以毒天府者而毒乡闾必矣，何以持幕画，而赞其长乎！沿海备御之计，正在主宾相扶，而今以老缪之人、少凶之子参会其间，国事鲜有济矣。欲望圣慈将定予祠，似道罢黜，别选威望之臣，并柬忠雅之士，以重梱事，以清海尘，此今日之急务也。谨具觉察必以闻。” 曾经的谏官，这回真的要摊上了大事。此奏针对王定的四条核心关键理由，可概括为四说：一说人物顽顿，心术回邪，因赂胡相仆昕而得京削，因结宁海尼昔而登权门；二说蔑闻善状，徒以奉承贪梱之意，仳离贱息之姻，因此荐敭，持节浙右，进不以正，公论鄙之；三是例叨收召，方为幸掾，阴附用兵，及分台察，专仇善类；四是不能导德意致之民，而乃搜括见缗，称提会子，民大为扰，形于嘲诗，反以此败公朝，增美秩。这四条理由，摊在这样一个朝廷外官头上，可谓条条致命。照一般常理来看，王定的仕途差不多要走到头了。因为上此奏折的御史，也非等闲之辈，乃是《宋史》有传的吴昌裔。吴昌裔（1183－1240），字季永，潼川府中江（今四川中江）人，泳弟。师事黄榦，究心程朱之学。举嘉定七年进士，历仕州县，端平初入为军器监薄，复兼吴、益王府教授，拜监察御史，性颇直，他上奏频议的对象，连对当朝权臣甚至宰辅都敢奏疏，如史宅之、史嵩之、郑清之等权相都不能幸免。 此奏所指的具体情形，因资料所匮，目前暂不可考。依笔者分析，宋季之台谏，为历代之苛。因御台奏本，上至宰辅、参政等权臣，下至使司郡守之外官，招至多少官员致仕回里或遭贬谪，巳然常态。是时的王定，算是到达人生之巅峰，所担负之责亦算重矣。庆元府所处浙东重镇，算是外官争相趋鹜相互角逐的热门之地，自然会招致官场各色人等的眼热与羡慕，明枪难躲、暗箭难防，使得那些想坐稳位置的官吏有些惶恐与不安。 官场深似海、宦海苦酸味。王定至死也不明白，在仕途顺风顺水的时候，这个叫吴昌裔的人向他发难奏本。而身经宦海多年的王定，始终守持身正不怕影子斜，全然不顾这突如其来的危机，依旧淡定处事。依笔者分析，宋代当朝权臣，时常指使或利用御史发难，从中牟取私利。或许这位吴御史不明底里贸然发难，或受当朝权臣的唆使来打压正直，或许受人之托、被人利用公报私仇，也或许王定工作失误遭人误解。反正这次王定能否挺过这场风波，这是一个大大的问号。据笔者考证，这或与一代权相史弥远有过交结不无关系，理由是孙应时曾是丞相帝师史浩的座上宾，曾被邀至史门传道授业，显然孙应时也成为史弥远、史弥忠等一众史家子弟的业师。而孙应时对王定的看好与关照，自然不在话下，而史弥远作为当时相权，极有可能将四明老家的庆元府看护人交给他认为可靠之人，因早年孙应时的关系铺垫显然起了作用，故浙东重镇知府的美差自然落到王定头上。当靠山一去，史相的政敌便群起而攻之史党，必欲去之而后快。政坛之斗历来如此，招致弹劾不足为怪。好在王定本人平素低调廉能，加以新相为郑清之，好歹也是四明故人，使得王定能得以善终，最终以秘阁修撰致仕，算得上人生圆满谢幕。 五、王定仅存的三首诗 王定生前仅留有三首短诗，现全部摘录。他在《诸弟早世对花感怀》写道： “老来分外异芳菲，终鲜谁同对酒卮。一树山茶花更密，看看开到最高枝。”此诗是晚年的王定在追忆早逝的几位兄弟心情，他们一个个先我而去，如今有谁能同我对酒吟诗？将一种手足别离的酸楚情绪淋漓尽致地描写出来。垂老之人尤怀古，回忆、回放是老人的特殊专利，当看到家里那株开满稠密花簇的山茶树时，那朵开在最高枝的花朵不正是自己吗？他暗自神伤，感时溅泪，一种高处不胜寒的孤独感不能自抑，触动到他内心最柔软的部分。 他的《自题小像》就是一幅活脱脱的自画像。诗云：“野鹤去久孤云飞，断霞西日相因依。一千年后归华表，人民城郭谁是非。”在这首小诗中，王定自比为孤飞的野鹤。在外为朝廷服务已很久，现在告老还乡，栖身故里。人纵有一死，只要对得起黎民百姓，身后无愧。这，只有高洁之士，才会有如此坦然的心境。 王定为官为人，口碑极佳；门下桃李，诸多芬芳；嘉惠学林，景从如云；同僚交谊，宽厚广结。有诗曾把王定称作“缑山一鹤” ，实属精妙。而他的《读游叔翰家传招三侄一甥同赏牡丹》则写出了另一番心情与景致：“晴云漠漠护轻阴，爱惜名花意亦深。愿我聊为三径主，笑人枉费一生心。偶从清夜看新集，喜与前贤续旧吟。修竹数竿花数品，底须儿辈树园林。”这首诗，显然有别于前面的两首。晚年的王定心情大好，修竹园林，儿孙绕膝，一边与侄甥儿辈品赏牡丹花，一边品读家传。 而据王定侄子王棨在其《朝议大夫云闲公传》记载：端平乙未，就除浙东宪。持节过家上冢，时同年湖学教授静胜阆风刘公炔尚无恙，即其庐而访焉。草具终夕，留连情话，出潘姑溪谢马谏议诗卷，以征后语。姑溪号逍遥，诗云：“闭门终日不曾开，庭有寒芜径有苔。莫道参军长冷落，今朝谏议大夫来。"公（指王定）跋云"谏议访故人亦何足多，姑溪诗翰有物外趣，犹未免有惊诧之意，尚得为逍遥乎？玉川茶歌亦类此。端平乙未八月旦日访叔和，留饮，令子茂实出此卷，求予书其后，岂亦以谏议大夫待予耶！因举元祐间赤城先生按部访其先祖，系马双桧之下，前后衣绣之相辉以为盛事，相与谈诗云：'吾乡书种赤城翁，持节归来浙水东。双桧护门曾系马，我来访旧恰相逢。'扁双桧曰皇华，公赤城之孙甥也。” 刘炔，阆风先生刘倓之弟，与王定为同榜进士，故称同年。既是同乡同年，故多有交集，盖谱文内叔和或许有误。刘炔，字和叔； 其兄刘倓（1152－1215） ，字允叔，号阆风逸民，香山礼村人。 六、卓行学高 著述无存成憾事 南渡后，人才萃于两浙，是时，濂、洛、关诸儒继起，永嘉、江西、福建学派各领风骚，经学大师辈出，理学鸿儒纷呈，他们不倦于远溯圣传，义理精究，并身体力行，践行事功，呈空前繁荣之盛况。而王定尽管“晚脱场屋”，49岁始登第，与他的两位恩师年少成名不能相比，如蔡幼学18岁登第，孙应时25岁高中进士，属早慧之大才，但毕竟王定通过科举，“官至九卿，振节本路，足以为衣锦之荣；相冠神武，谢事林泉，寿余九秩，享有考终之福。吾乡有爵有齿，未有如先生者也。不知奋身白屋，独寻古绠，赤诚先生之遗绪，赖以有光焉。” 算得上是一个厚积薄发大器晚成的读书人典范。 他的身上承载着“赤诚先生之遗绪”，郑霖的这段文字，正好揭示了王定身世的密码。王定父叫王概，曾因子王定得赠朝议大夫，而王定母亲为罗适的从孙女。而作为浙东“理学先声”之罗适（1029－1101），便是大名鼎鼎的赤城先生，素有“台州士人名世始自罗适”之说。罗赤城在当时浙东有很多拥趸，足见其在浙东的影响力。这种家学渊源经百年赓续，一直延至王定这一代，得以再次光大。故有郑霖所语；“里代有达尊，惟赤诚、云闲二先生，相望百年间，出处相似，操守相合，不但起敬于一时，犹将闻风于百世。” 他为官自迪功郎起步，经屡次调升，最后被赠为朝请大夫，仕途不可谓不顺。他任监察御史时，敢于对失职的朝廷官员追究罪责，罢免官职；任大理少卿时，他又敢于痛言申冤不成，刑政失度，替民代言，词气激愤，乃使众官员都感到惊恐，宁海人耿直的个性在他身上表露无遗。王定的仕途也不失曲折，当监察御史时有两次“左迁”，但他都成功地化险为夷，最后以馆阁之职致仕。他这种性情刚直，持论严正，他任官二十余载， 致仕时家无长物，只是筑一养老之所名曰云闲堂 “归老旧庐，泊无一毫势利。修竹万个，花木扶疏，户纳清风，轩迎明月，客至无虚日，见善则嘉奖不已， 不善者则有所警惧。” 足以证明他为官廉洁清白。 如《宋史》中对王定的描述，当然也是考虑书史者所持论的观点是否客观，评价是否公允，皆是我们所要商榷与慎重对待的问题，但这无损于我们对学人王定与官吏王定的评价。试想一下，在大宋官场基本能顺遂走下来，并得以善终，实属不易，这就是这一时代为官者绕不开的宿命。我们无权也无理由苛求前人如此这般，要以客观的眼光实事求是地给出结论，才是研究者应有的治史态度与学术立场。 王定为人孝友，自少逐字逐句研读经史典籍，必至通贯其意方止，故学问臻至博洽。他曾师从蔡幼学、孙应时等习性理之学，造诣日深，并能究极本源，研精探微，心解神契。所作之文俊洁刻厉，多有隐微的深意。平生能文善诗，在理学和治世等方面有不少见解。虽有不少著述，但存稿不见踪影，均已散佚，至为可惜。如《咸淳毗陵志》，就记载王定任常州太守期间，内有“崇安千佛阁记绍定中天台王定撰”一条，但内容确无可寻。 笔者有一个疑问，按理说，像王定这样年轻时就师从诸名儒，且饱读经学，明道修性，这样的饱学之士，多多少少会有著作或文章流传下来，哪怕是为官时的理政建言、奏议公文或弹劾别人的状折，抑或结集的酬唱诗文稿类。蹊跷的是，他的文字资料却无一存世，至今成谜。笔者作了大胆的推测，这或许与王定仕宦期间发生重大变故或经历官场浮沉不无关系。可以想见，同时代的官员也好，名人也罢，遭遇此类情况的，也不在少数，为何有人文章仍能幸存传世，而有的却未能幸免，不留片言只语。毕竟煌煌宋代书卷，未曾留王定一粟之文，这始终是我们萦绕在脑的一个疑窦。存之则幸，失之则命。不过近人宁海干人俊在其所纂《光绪宁海县志书录补遗》（卷三）之集部，列有“《王定集》宁海经籍略，王定撰，嘉定元年进士秘阁修撰集未见” 一条目，至少说明王定的稿集确实存在过。最大的可能是他被划入史党，他的文章遭到朝廷禁毁，或意外遭灾毁版而佚，这个谜团看来要留待后人去破解。 七、 结语 王定竹林史上最为成功的文人标杆，同时也是一位自宋以来竹林出仕之最高成就者。研究他的一生，追寻他人生的轨迹，有着一定的历史价值与现实意义。从他的世纪人生，可以观照出其为学之术、为官之道及为人做事之特点，能为今天的人们有所借鉴，并有所裨益。笔者粗略概括他的一生有其如下几个特点： 一是问学深醇，遍访名儒。幼承庭训，少从诸儒，做举子时能得蔡幼学、孙应时等儒学大家的亲炙，并与朱熹、陆九渊等一代宗师有所交集，确是求学之幸，问学之福，也是以后讲学传学之基。诚如舒岳祥在王定祭文中所言：“永嘉诸者，有伟蔡公。肩陈背叶，经浃理融。乾淳诸贤，卓彼乐净。挟吕抗张，祖宗命公。师从蔡学、又登丘门。所知则深，所闻则尊。"王定的幸运，在于他生活在一个思想活跃、文化繁荣、大师辈出、学派纷呈的时代，这为他的人生夯定了精彩的底色。 二是大器晚成，励志楷模。1189年，30岁的王定己酉科乡试中试，中举时的这个年龄尚属一般，但他登第的时间则已是在1208年的嘉定元年，他是以近知天命之龄高中进士，其间可能屡试不中，受挫多番，若无恒心恒志，必不能达成登第之梦。王定能辗转遍访，求师问道，“亲师取友，不惮裹粮千里”， 毅力可谓大矣。通过不断自我砥砺，刻苦研学，“尽扫时文之枝叶，深穷理学之根本”。可见王定内心有强大的自制力，在他身上呈现出励志者普遍的特点特征，这种嗜学如命、不达目标永不停歇的精神，值得今天的人们所记取、效仿和学习。尽管属晚成之大器，最终也成为国之重器与栋梁。确如他的门生舒阆风所评："科第差脱，亦足行志。" 三是宦游多地，清誉循吏。王定宦游多地，仕宦起步于象山，起点职位是主簿。此后辗转东阳、华亭、余姚、临安、常州、温州、宁波，以地域论，基本在两浙路的范围。职务也从主簿、丞等小吏一直做到常州太守、监察御史、大理寺少卿，宝谟阁温州知府、浙东提刑、徽猷阁庆元知府兼沿海制置副使、主管绍兴府千秋鸿禧观升直宝文阁、秘阁修撰致仕、卒赠朝请大夫等职。他从仕27年，他为小吏做主簿时“此公廉明首为当路见知。” 为绍兴盐官时，“公灼见腴微，谳议指画，予夺中情，至忘寝食。不浃旬间，庭无留滞，狱无冤诬，汪公喜形褒语。” 为临安府东倅时，“属邑昌化鼠窃弄兵，震动京畿，上顾群臣：'孰可遣者？'咸日：'臣某可。'公毅然请行，示以威惠，歼厥巨魁，余党悉平，上嘉奖焉。”为常州郡守时，“郡吏有以例卷为请，曰：'旧比也，公教吾立名盗官钱耳。’将罢斥之，郡吏股栗而退。”为察为卿时，“闻者落胆，门无私谒焉。”王定曾手书：“奸佞已落胆，与予意同，江湖甘把麾，非予初意，却甘归老田园耳。”王定在官场摸爬滚打27年，经历了朝代更迭，身居官场漩涡之中，尽管谨慎做事，接受道统教育理念的王定，始终以成为一名循吏自勉，尽管如此，宦海的暗潮涌动无常，王定还是不能幸免。如当监察御史时，他要受各方掣肘，甚至受到 “左迁”之责； 如他沿海制边知庆元府的任上，有御史上了奏折弹劾，凡此种种，不一而足，个中滋味，酸咸只有自知。南宋官场上热闹的游戏规则就是这样，王定身在官场，自是无法逃避。故有“端平之争，谁暸此衷。所谓君子，论岂必同？挟长以令，徇则枉道。不为比人，反为沽矫。此论已矣，彼嚣纷纭。公专一壑，笑指竹君。” （舒阆风语） 这是一个真正廉者的气节。为宪为帅，直至致仕。大多时间在地方任职，也有在中央御台乃至馆职等清要之职的经历，最终以寿高91辞世。仕途基本顺遂，履历堪称完美，人生不失精彩。 四是提携后学，友遍朝野。王定历经南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗五朝，其近世纪之寿，所结交的师友、同学与门生颇多颇广。上官同僚有位居相位的张磻、游似等，还有名臣丘崈、史岩之等，还有诗人王祖象、戴复古，更有门生故旧如郑霖、叶梦鼎、宗人濩、舒岳祥等，彼此交谊深厚，并有诗文存留。王定以德高之乡长，不遗余力提携鼓励门生后学，使他们受益尤多，枝开叶散，互为奥援，日后在各个领域颇有建树。如叶梦鼎终成一代名相，便是一例。 五是德齿俱高，君子可风。王定是一名纯粹的君子，儒学根基既醇厚且正统，丰富的从政经历，变幻的仕宦生涯，都无法动摇他如竹之节操之秉性，正如门生杨景绮在他《题朝议大夫云闲公传后》中写到："公端平间号称名谏官，棱棱霜简，一时为之褫魄，清节遗言，光映前史，宣其休致，荣归享用五福也。"还盛赞王公 "逮夫澄清一道，风生节麾。爱莲兮与濂溪同意，而一尘不染；养竹兮与乐天同趣，而一节不亏。公则置骸于穷达升沉之表，而缅怀乎风雩浴沂；加品题于功名富贵之外，而不顾于俗白之嗤。"在崇老的儒家文化气氛中，王定的长寿，加上独特的人格魅力，强化了他在门下徒生的影响，而这种特殊的身份，无疑为他赢取了极大的声望，也帮助道学群体在一个权威下形成共识。德高齿也长，年寿九十一，在古代已是一个长寿奇迹。这无疑延展了他生命的长度与人生的宽度，也使他能交往到更广的人际，迭接至年龄跨度更大的人群。德齿俱高，王定当享。 王定既是宋代众多士大夫中的那一个，也是有其特色有其精彩的这一个，更是我们宁海进士群体中，颇具“学而优则仕”代表性并有着典型意义的成功者之一。在他的身上，闪耀着“天行健，君子以自强不息”的中国文人辉光。偏安的南宋，有其精彩的一面，这当中无疑有许多王定们所摇曳下或明或暗的侧影与背影。历史的复杂与多面，视角的多维与立体，都会呈现出不一样的光泽，但历史真相仍在，原色固存。 站在新时代的历史交汇点，通过王定这一南宋时期特定个体分析，追寻其人生遭际及成长成功，有着难得的文本意义。从他身上基本可以观照出中国传统文人的一般成长路径，大抵契合始于学业、成于科举、达于仕途、终于故里的基本轨迹，也无不见证了科举时代一个文人的成长、成熟与成功。 乡国之望，人伦之师。王定一生不逐利名，以孤竹清风自居，并以九秩年华，一路电光。以其一生皎皎之德光和卓伟之学问，遗惠学界士林。从罗适到王定，再到郑霖、叶梦鼎、舒岳祥等，宋代宁海的人文谱系，有一条非常清晰的宋代理学传承脉络与光大路径，王定恰恰是站在这样一个历史关口的重要人物之一。作为传承者和光大者，他赓续了“理学先声”、“浙学先河”罗适的重要理学思想，对宋末及明代理学的繁荣勃兴，起着不可或缺的衔接与桥梁之贯通作用。 站在历史维度观照，人文宁海，确实不应忘记王定。 终稿 2022年9月15日 作者：王灵恩 一个60后的文史爱好者，自号竹林老王。始以爱好地方民国史，继以关注地方红色史，兼以涉猎南宋史。喜独持静，间或动笔。 |
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