 大昭寺是拉萨城中最大的佛寺，看上去与汉地的佛寺有着许多的不同。首先是寺门前的两根高大的经幡杆，看上去有些像保定直隶总督府衙门前的大旗杆。其实它并不是用来悬挂旗帜的，而是用来挂经幡的。旗杆始立于1409年，当时在大昭寺首次举行拉萨传昭大会，由宗喀巴大师决定树立大“旗杆”。  其实它不叫旗杆，而是叫做“甘丹塔青”，是为举行隆重的法事活动而使用的。杆上的经幡每年新年时都要更换一次，更换下来的旧经幡会被民众视为吉祥物，争相拿走分享。旁边还有一棵看上去更像杨树的“公主柳”，相传是当年文成公主所栽的。 与汉族琉璃瓦屋顶、飞檐走兽屋脊不同的是，藏式寺院的屋顶上常常会看到一只硕大的圆轮，两侧各卧着一只温顺的小鹿，据说这代表着佛祖讲法，轮之常转，佛法无边。相传释迦牟尼初次传法时，是在一个叫“鹿苑”的地方，当时有鹿来听经，后来就演化成众生皆听法的意思，有了这一组“听经图”。近旁通常还会有几只周身镀满金色的巨形桶状物，这是藏传佛教寺院的标志性饰物，名字叫做“金幢”。金幢原本是古印度军队凯旋时高举的一种代表着胜利的旗帜，有点像中国古代帝王出行时打的黄盖伞，后来被佛教借用，用以表达佛法可以战胜一切邪恶，是胜利的象征。  由印度著名的工匠毕畦噶麻塑造了三尊释迦牟尼佛等身像，即跟自己真实模样和身材相同的像，并亲自为这三尊像主持了开光仪式，传于后世。其中8岁的等身像流传于尼泊尔，12岁的等身像送给了中国，而25岁时的造像在运输途中不幸沉入了大海，因此，在世间只保存下来了两尊等身像。而这两尊佛像都在松赞干布迎娶文成公主和尼泊尔尺尊公主时，作为嫁妆被带到了西藏。  |
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