黄帝内经的立论基于“阴阳、五行”

 “黄帝内经”曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。
不明白“阴阳五行”的概念，就理解不了、“天干”，“地支”“五运六气”立说的意义。
“阴阳”之立说，是出自比黄帝内经更早的“太始天元册”。
“鬼臾区曰：臣积考《太始天元册》文曰：太虚廖廓，肇基化元。万物资始，五运终天。布气真灵，总统坤元。九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚。幽显既位，寒暑弛张。生生化化，品物咸章。
文中提到了“五行”，“阴阳”，概括了宇宙大自然现象，表述的是太阳行星绕日周旋呈现出来的阴阳变换。或强或弱，或暗或明。
近则明，远则暗，近强远弱，这与现代天文现象是吻合的。
按现代开普勒的定律，众行星包括地球都都在各自的轨道上绕太阳公转，而太阳并不在众轨道的圆圈中心，所以每个行星绕日一周，都会产生一次近日点，而太阳是势能之源，距离太阳的远近势能也不同。
这就是“曰阴曰阳，曰柔曰刚”。
行星绕日一周近日点的半周势能强为“阳”，远日点一侧的半周势能弱为”“阴”。这也就是所说的“太极分两仪”。
内经曰：“调到左旋，地道右旋”，是面向北极星而望。
这与现代天文观测也是吻合的，现在看地图仍然是北上南下左东右西。
地球在轨道上右旋，看太阳相对而言太阳左旋，由于有的行星公转速度有的比地球慢，（例如水星，木星，火星），都看成是退行的左旋了。
“上下者，阴阳之所在，左右者，阴阳之道路也”。
设：地球从“阳”的半圈近日点开始下行，是向“阴”的方向运行，至四分之一时，为“阳中之阴”，再继续运行进入“阴”的半圈，至远日点时，是“阴中之阴”。
继续运行是上行。至“阳”的半圈，因为接近“阳”区，为“阴中之阳”。
再上行，行于近日点节段，“阳气”最强，为“阳中之阳”把阴阳势能场划分了四段“两仪分四象”。
这就是“左升右降”。
从势能趋势看，从远日点至近日点，是势能逐渐增强。从近日点至远日点势能逐渐减弱。
从势能强弱看，“阴阳”是表达的势能相对关系，“强者为阳、弱者为阴”。
没有绝对数值，只有相对比较的强弱。
黄帝内经就是用“阴阳”来分析调整人体各部位势能强弱关系的正常运行。
因为有势能差才有动力，人体才有活力。
以后再探讨一下“五行”的概念，希望朋友们，加入发表见解，与大家分享。