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阅读本文前，请您先点击上面蓝色字体思乡远梦，再点击关注，这样就可以继续免费查看本平台历史消息了。谢谢您的赞赏和分享！本人抖音号：抖音搜索思想远梦，欢迎光临。 竟陵，天门城关镇，即竟陵镇。传说春秋战国时期，有一个叫“竟”的名人，死后埋在了这里，所以就叫“竟陵”。 唐代陆羽（公元733年—804年），一生致力于茶叶研究，撰写了世界上第一部系统介绍茶叶的专著《茶经》，因而被后人尊为“茶神”、“茶圣”。 陆羽是复州竟陵人（今湖北天门），在他的家乡，至今还保存着与他有关的一些古迹，如陆羽故居西塔寺遗址、古雁桥、鸿渐关、“文学泉”、“品茶真迹碑”、“陆羽亭”、“唐处士陆鸿渐小像碑”等。 据《天门县志》载：西塔寺前身西晋时由茅庵肇起，先后名青云寺和龙盖寺，后更名为西塔寺，位于竟陵西湖覆釜洲之上，虽历遭废圮，也历经缮修。 陆羽幼时被该寺智积大师收养，亲授禅理茶艺，为后来陆羽立志功研茶学打下了最初的基础。晚唐重建西塔寺时，对寺内陆羽住所加以修缮，并立陆公祠供奉茶圣之像。2003年，西塔寺在西湖北岸重建。 古雁桥位于竟陵城西门外。相传唐玄宗开元二十一年，西寺塔智积禅师漫步西湖之滨，忽听芦苇丛中群雁喧哗，于是循声寻去，见三只大雁以翼覆一婴儿，甚感惊异，遂将婴儿抱回，收留教养于禅院，这小孩就是陆羽。后人为纪念陆羽，在此建石桥一座，取名雁桥。 鸿渐关为明嘉靖年间县令杨应和创修，鸿渐关之名由陆羽而来，陆羽字鸿渐，长大后，用易占卦，辞释说：鸿渐于陆，其羽可用为仪。意思是说鸿雁落到陆地上，其羽毛可用来做舞具。于是，他便以陆为姓，羽为名，以鸿渐为字。关名“鸿渐”，寄托了人们对陆羽的情思。 文学泉，位于竟陵街道以南官池之滨。井口为成品字形排列的三个圆孔，故又称品字泉，俗名三眼井。 相传是唐代茶圣陆羽少年时汲水烹茗的真迹。因陆羽曾被拜为太子文学，故后人称其为文学泉。据《天门县志》载，此泉乃是晋代高僧支遁开凿，距今已1600余年。后几经湮没，失其所在。直到清代乾隆二十三年(1768年)，因天气干旱，在挖荷池时得一断碑，上书“支公”、“文学”字样，其下又发现有潺潺泉水，于是当地官员才修复井泉，其旁建亭、立碑，恢复胜迹。 “品茶真迹”四个字刻在文学泉碑背面。为乾隆湖北安襄郧兵备使陈大文书丹。 古朴典雅的陆羽亭，位于文学泉路，是为纪念我国历史上茶圣陆羽而建。原为双层木质结构跳角亭，系清乾隆戊子年（1768年）时任天门知县马士伟为纪念“茶圣”陆羽而建，后毁于战乱。1957年在周恩来总理过问后重建。 现存放在陆羽纪念馆前殿中的《唐处士陆鸿渐小像》石碑，长104厘米，宽39厘米，系清乾隆癸卯（1783年）湖北安襄郧兵备使陈大文绘图撰文令人所刻。石碑为白描阴刻“唐处士陆鸿渐小像”，其像为茶圣陆羽逸士打扮，头裹幞fú头巾，正襟危坐于石上，右手抚膝，左手端茶碗，神态悠然，若有所思，品茶神韵，惟妙惟肖。刻像的左边，辑刻宋代诗人黄州太守王元之《题竟陵文学泉诗》以及陈大文等三人的次韵唱和之作。碑左文详述摹像的经过。此石碑为陆羽纪念馆镇馆之宝。 “不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”——陆羽《六羡歌》。陆羽是唐代诗人，他写《茶经》是在天宝末年，安禄山叛变时期。当时，陆羽随乡亲离开竟陵来到江南，且终老在湖州。在此期间，陆羽共完成著述多达六、七卷。《茶经》这部名著就是写于湖州柕山，但他醉心茶道却是在龙盖寺的事。龙盖寺，现称西塔寺，建于东汉时期，因在竟陵西湖中的龙盖山上，所以初名龙盖寺。智积和尚嗜茶，陆羽每每为其煮茶，并悉心学技，且得到秘诀，于是才有了写《茶经》的念头。 “夫茶之著书，自羽始；其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也。”《茶经》共十节，综合论述了茶的起源、茶的用具、茶的采制、茶器、茶俗、茶事，以及饮茶技艺、茶道等内容，将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能。自此，饮茶品茗成为人们“意在物外”的生活艺术，也是修身养性、品赏茶美感之道的经典。
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