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77 蒙求（77）：暴胜持斧，张纲埋轮。灵运曲笠，林宗折巾。 【原文】暴胜①持斧，张纲②埋轮。 【注释】①暴胜：即暴胜之。字公子，西汉官员。 ②张纲：字文纪，留侯张良后裔，东汉官员。 【译文】暴胜之手持大斧，手腕强硬，迅速平定了叛乱；张纲奉旨巡视地方，但是他却将车轮埋了起来，以表示自己不认同朝廷的做法。 【典故】暴胜持斧：典故出自于《汉书·隽不疑传》。暴胜之是汉武帝时期的官员，汉武帝晚年时，社会治安很不太平，各地盗贼风起云涌。 由于暴胜之性情严厉刚直，敢于以硬碰硬，于是汉武帝就任命暴胜之为钦差大臣，巡视各地并镇压各地的动乱。暴胜之领命后，身穿绣花的衣服，手持大斧，前往各地视察。由于他行动迅速且手腕强硬，因此很快就将各地的盗贼打击的无路可逃，社会治安也很快好转起来。 张纲埋轮：典故出自于《后汉书·张纲传》。东汉顺帝的时候，为了了解地方上的民情，顺帝特意委派了八名官员去巡视地方的治理情况，张纲就是这八名官员中的一位。 到了动身的那一天，其他官员都按时出发了，但是只有张纲一个人迟迟没有行动，反而还将自己所乘坐车子的车轮，埋在了京师洛阳一个叫都亭的地方，并且对众人慷慨陈词说：“豺狼当道，安问狐狸？” 他话语里的意思是说，当今国家的朝政都被豺狼一样的奸臣把持，又哪里有功夫去查问那些小狐狸一类的贪官污吏呢？张纲在表明了自己的想法后，立即向皇帝上书，不惧个人安危，冒着风险去弹劾当时的权臣大将军梁冀。 【赏析】暴胜之一心为国，执法如山；张纲义正言辞，敢于挺身而出弹劾权贵。因此做人就要做暴胜之、张纲这样的人，为人光明磊落、堂堂正正，时刻以民族利益和国家命运为人生的远大追求。 【原文】灵运曲笠①，林宗②折巾。 【注释】①灵运曲笠：灵运，即谢灵运。我国南北朝时期著名文学家、诗人，“山水诗派”的开创者。 曲笠，曲柄的斗笠。 ②林宗：即郭泰。字林宗，太原郡介休县（今山西）人，东汉时期的名士，德行高尚。 【译文】谢灵运不惧世俗的指责，带着曲柄的斗笠游山玩水；郭泰出行时遭遇暴雨，只好将头巾翻折，竟吸引无数人纷纷模仿。 【典故】灵运曲笠：典故出自于《世说新语·言语》。谢灵运是晋朝著名的文学家、政治家，为人洒脱不羁，喜爱自然山水。后来他不愿被官场所束缚，就辞官归隐，全身心都投入到了大自然的怀抱之中。 谢灵运在山水之间游玩的时候，常常喜欢戴着一顶曲柄的斗笠，高高的斗笠和高级别官员仪仗队中的伞盖很相似。于是就有人讥讽谢灵运说：“先生您戴上这样的一顶帽子，是不是还忘记不了当年的高官厚禄呢？” 谢灵运听了后，并没有勃然大怒，而是举了一个形象的例子回答说：“相传先前的时候，有一个人非常害怕自己的影子，为了摆脱影子，他不停地奔跑，最后却把自己累死了。所以我谢灵运敢于戴着曲柄的斗笠，正是因为我内心坦荡，从不避讳对荣华富贵的追求。”谢灵运的一席话让这个人无言以对。 林宗折巾：典故出自于《后汉书·卷六十八·郭符许列传》。郭泰是东汉时期著名的名士，为人刚直不阿，因此逐渐成为了当时太学生的精神领袖。 有一次郭泰出行的时候，突然遭遇暴雨的袭击，匆忙之下，郭泰便将头巾的一个角折了下来。其他人看到后，于是就纷纷仿效郭泰的这种做法，世人称之为“林宗巾”。 【赏析】谢灵运为人坦坦荡荡，丝毫不惧世俗的指责，这里面蕴藏着一种做人的理念，这就是心怀坦荡，做事的时候就不会畏手畏脚。郭泰刚直不阿的人品受到人们的尊敬，所以他才有无穷的人格魅力。 |
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