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因传说有仙人栖居，故名，为道观总称。仙人洞位于贵阳市水口寺处的栖霞山（此山又名铜鼓山），1984年仙人洞道观被批准为贵州省重点道观，三清殿、三官殿为贵阳市市级文物保护单位。  
半山腰山路旁未修完的山门，估计是想将山门建在此处，最终不知什么原因未继续了。
三清殿道教主要殿堂分三层，建于清康熙初年，因年久失修而倾圮，民国7年至8年（1918—1919）重建，殿内另供道教袓师张道陵、道教全真龙门派祖师丘处机。  底层供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。天尊为至尊之义，玉清、上清、太清乃天尊所居仙境。元始天尊居中，为三清之首，是宇宙万物之创造者；灵宝天尊列左，位居其次，象征宇宙混沌初判之时；道德天尊列右，位居第三，即为道教袓师老子。 中层为藏经楼。解放前贵阳道教界珍藏过两部道经，一部是藏于大道观的《正统道藏》；一部就是藏于仙人洞的《道藏辑要》。《正统道藏》是康熙年间，进士彭永求从《道藏》中选择、节录而成的，收录了道教经典、历代祖师著作、科仪戒律、碑传谱记等，共分二十八集，按二十八宿星名顺序编号，光绪三十二年（1906）由成都二仙庵主持阎永和发起刊印，刻板一万三千多块，民国八年（1919）由仙人洞道士王至端化缘购得，自蜀运来此地，藏于藏经楼，可惜所藏经书因抗战军事介入而荡然无存。 三层供奉玄女塑像，因而三清殿又称玄女阁。玄女塑像毁于抗战时期，1984年维修楼阁时改塑玉皇像。1938年，国民革命军设防空司令部于道观内，住观道人被赶走，观内塑像、经典等文物惨遭损毁。 三块牌匾分别为左道范宏彰、中间为三清殿、右边为德体好生。  老君殿内供太上老君，位于三清殿右侧，原殿已毁，80年代在原址修建，并改为财神殿。仅在对面新建一小的“老君殿”。   三官殿为道教主要殿堂，建于清康熙十二年（1673年），是仙人洞仅存的一座古建筑。主要供奉三官大帝，即天官、地官、水官。三官大帝又称三元大帝，为道教最早供祀的神灵。三官大帝源于中国古代先民对天、地、水的自然崇拜，又由对尧、舜、禹的崇奉演变而来。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。  三官殿正门牌匾“广大灵感”，南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。左边则是“救苦救难”。右边牌匾为“慈航普渡”，仙佛以尘世为苦海，故以慈悲救度众生，出离生死海，犹如以舟渡人。  三清殿的雕梁画栋徐徐余生，每一个屋檐角都会雕刻一个神仙人物，如骑着白鹤的童子，还有寿星、龙等形象。一层屋檐角是骑着神鹿的寿星（南极仙翁），跨骑在鹿身上，鹿脚踩祥云。仙翁右手托着仙桃、左手拿着蟠龙杖；二层屋檐角是一仙童坐在仙鹤背上，吹着笛子；三层屋檐则是龙首朝里的龙，屋檐上则是双龙戏珠。 
宣统元年，贵州提督徐印川，在三官殿后侧仙人洞悬崖底题刻“万里云山”。 三宫殿后面岩壁上分布有仙灯洞和八仙洞二个自然洞窟，现因岩壁不稳定，为了安全上山小道已封闭。 仙灯洞位于近山顶之处，洞口向西，傍晚时分，夕阳映洞，于山下仰望，如洞中有灯，俗称仙灯。由此产生关圣帝君洞中“秉烛达旦，夜读《春秋》”传说，洞中现塑有关羽手持《春秋》供像。 八仙洞位于仙灯洞之上，比仙灯洞稍小。相传吕洞宾等八位仙人云游来到这里，在此洞休息下棋，忽然看见山脚南明河中一头身大如牛的乌龟正与摆渡木船相斗，兴风作浪，见此情景，正在下棋的吕洞宾顺手将手中棋子掷下，不想伤害乌龟性命，只打中木船腰部，船身震裂如雷鸣，以此吓跑乌龟，乌龟趁势而逃后，木船却变成了“石船”，从此南明河风平浪静。
来仙洞位于悬崖底部，在三清殿后方。洞长150米左右，蜿蜒呈马蹄形；宽约1.5米至4.5米，洞中，或拾级而上，或平敞可居。因八仙居住的传说而名。此洞两面通风，遇阴雨天气，气流穿洞，转而过，洞口可闻嗡嗡之声，颇似铜鼓敲响，又名铜鼓洞， 贵阳八景之一的“铜鼓遗爱”便在此处，在修复的时候，管理方曾将此洞改为冥府十殿，后不知什么原因又拆除，但并未恢复原面貌，洞口长期被一铁门所封闭，出口更是被封堵。 1508年，王阳明贬贵州龙场驿(今修文)时，曾应邀来贵阳书院讲学，王阳明曾春秋两次游览此处，留有“来仙洞”和“游来仙洞早发道中”诗两首，均表达了他热爱大自然、不贪念荣华富贵的思想境界。 《来仙洞》 古洞生寒客到稀，绿苔荒径草菲菲。 书悬绝壁留僧偈，花发层萝绣佛衣。 壶口远从童冠集，枝藜随处宦情微。 石门遥锁阳明鹤，应笑山入久不归。 《游来仙洞早发道中》 霜风清木叶，秋意生萧疏。冲星策晓骑，幽事将有徂。 股虫乱飞掷，道狭草露濡。倾暑特晨发，征夫已先途。 淅米石间溜，炊火岩中庐。烟峰上初日，林鸟相嘤呼。 意欣物情适，战胜癯色腴。行乐信宇宙，富贵非吾图。
在仙人洞远眺贵阳城 |
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