1936年10月19日，鲁迅先生去世，22日下午遗体出殡，因事先无安排，临时让与鲁迅生前关系密切的10多名作家帮殡仪馆工作人员抬棺（所谓“16大佬抬棺”，是坊间误传），图中谢顶者即胡风。
这是1937年8月，胡风写下的长诗《为祖国而歌》的前几句，当时全面抗战已开启，风雨飘摇中，迷茫、愤懑、焦虑、苦痛、抗争……尽在笔端。这首诗被认为是最能体现“抗战诗”风格的佳作。提起胡风，人们会立刻想到鲁迅先生的评价：“因此，我倒明白了胡风的鲠直，易于招怨，是可接近的。而对于周起应（即周扬）之类，轻易诬人的青年，反而怀疑以至憎恶起来了。自然，周起应也许别有他的优点。也许后来不复如此，仍将成为一个真正的革命者；胡风也自有他的缺点，神经质，繁琐，以及理论上的有些拘泥的倾向，文字的不肯大众化，但他明明是有为的青年。”胡风被称为“鲁迅的精神传人”，是著名的现代文艺评论家、翻译家、编辑家、诗人，是“七月派”的教父。胡风去世前，儿子张晓谷曾问他最看重哪个身份，胡风毫不犹豫地回答说：“首先的主要的是诗人。”不仅如此，他认为鲁迅也是诗人，因为胡风有一个著名的论断：“战士和诗人是一个神的两个化身。”胡风（1902～1985），现代文艺理论家、诗人、文学翻译家，被视为“鲁迅精神的传人”。作为诗人，胡风不仅写新诗，也写旧体诗，他一直带着诗意去生活、带着诗意去思考、带着诗意去抗争，他因此得到鲁迅欣赏，也因此承受了后半生的折磨。1955年，胡风遭错误批判，1979年出狱。从1980年到1988年，历时八年、平反三次，与他相关的问题才得到彻底解决，但胡风未能看到最终结果，他于1985年去世。胡风是一位正直、个性鲜明、有才华的文艺批评家，对无产阶级文艺理论做出了巨大贡献，在胡风的指点和帮助下，“七月派”的成就引人瞩目，涌现出阿垅、鲁藜、孙钿、彭燕郊、方然、冀汸、钟瑄、郑思、曾卓、杜谷、绿原、胡征、芦甸、徐放、牛汉、鲁煤、化铁、朱健、朱谷怀、罗洛等优秀诗人，艾青、田间、邹荻帆等也被视为“七月派”中人，此外小说家路翎、邱东平、彭柏山，木刻家曹白，评论家兼小说家贾植芳等，都属“七月派”。作为现代文学史中无法绕过的人物，胡风一生波澜起伏，写照出时代风云变幻中，人性的幽暗与挣扎。今年是胡风诞辰120周年，却少有人再提起他，而《胡风全集》（湖北人民出版社，1999年出版）还是20多年前出版的，此后不断有胡风的佚文被发现，原书除了有部分舛错外，还基于时代原因，对胡风的作品进行了改动。近年来，研究者多次提出，应推出新版《胡风全集》，但随着读者对胡风了解越来越少，在未来相当长的一段时间里，可能都难变成现实，而旧版已成收藏者手中的罕物。《胡风全集(全10册)》
作者：胡风
出版社：湖北人民出版社 出版时间：1999-01-01
这套《胡风全集》如今市场上已难找到，堪称“书架上的神明”。虽有种种遗憾，却能从中读出一位文学前辈的浩瀚与真诚，他的热血，乃至他的偏执与疏忽，都是宝贵的精神财富。
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下部分题为：从《胡风全集》中不仅能看到过去，也能看到未来分两天刊发，对胡风的生平、创作与文学史地位等予以介绍，并以此纪念这位杰出的文坛前辈。▌北大、清华他都看不上
1902年，胡风出生在湖北省蕲春县的一个贫困乡村（在《为一个外国刊物写的自传》中，胡风自称生于1904年冬天，似误记），本名张桢，乳名谷儿，学名张光人。胡风的母亲是童养媳，即“母亲是一个心肠慈善而多感的女人，对于穷苦的邻居和亲戚，总是偷偷的给予帮助；由于长年的艰苦的劳动和营养不良，害了贫血病，常常忽然间陷入了意识迷糊的状态”。“胡风”这一笔名的由来，即因母亲姓胡，模仿了鲁迅笔名的命名法（鲁迅的母亲姓鲁）。胡风的父亲张羽泰（又名张济世、张济发）“初为做豆腐的手工小贩”，是一名典型的中国农民，“性情刚直，治家非常严厉”。胡风兄姊五人。大哥张名山在家做面食（油挂面、炸麻花等），一直支持和资助胡风读书升学。1947年，在方、张二姓争湖产中被杀害。胡风童年“做着牧牛、砍柴、看守稻子一类的事情”，在《我从田间来》中，胡风这样描写道：胡风自己说：“我是穿着老布衣，带着泥土的气味挤进了有文化生活的社会的，我不是出生在'书香’之家，没有'积学’。”童年经历塑造了胡风充满矛盾的性格：一方面，他性格峻急、狭隘，自视甚高；另一方面，他又缺乏勇气，不善与人沟通，经常陷入“不自由的怯生生”中。“到十一岁或十二岁的时候”（似应为13岁，一说是10岁），顾风才被送进一所村学，“读了几年艰深的古书”，学者白玉兰在《胡风思想、创作与日本文化》中，称胡风此时已体现出强烈的反抗精神，他曾反问老师：“我们读这些四书五经，并不能专攻术业，则何以济世，何以使穷人摆脱困苦的生活？先生教我们潜心师法之幽情，又怎能使我们理解和追求当前的事业和目标，怎能消除长期存在的疑虑？对于人世界的大问题，如权势者压迫农民，富人剥削穷人，客税累累，民不聊生，这济世之道又在哪里？济世之道不存，谁又能为贤师，为劳苦大众解惑呢？”16岁时，胡风在饶石波先生门下读书，被评价为：“不走正道，将圣贤之道胡乱批驳，非读圣贤书的学生所为。”17岁时，胡风考入蕲州官立高等小学（当时小学四年级以上称高等小学，亦简称高小），他的好友夏振国回忆：“高小的胡风穿着大布长衫。一派农村孩子的朴实气质，显示着不同于他人的刚强性格。对坏事他从不随声附和、同流合污，对不学无术的阔少爷、纨绔子弟他则蔑视轻鄙，但对弱小却怜惜相助。”19岁时，胡风考入武昌启黄中学，开始接触鲁迅作品，胡风与同学兼同乡方瀚（又名何定华，后曾任武汉大学副校长）、胡缄三（后改名胡建三，1924年入党，是当地最早的中共党员）等创立“新蕲春学会”，先后在武汉、南京、上海出版《新蕲春》。1922年12月，胡风的处女作《改进湖北教育的讨论》发表在北京《晨报副刊》上，从此走上文学之路。1923年春，胡风来到南京，考入东南大学附中，其前身即鲁迅曾就读的矿路学堂，巴金当时也在该校，比胡风高两个年级（此处采用巴金的说法，也有学者称只高一个年级），但二人当时不认识。1925年，胡风与同学杨超（中共党员，1927年“四一二”反革命政变时被杀害，年仅23岁）、朱企霞（现代作家，又名朱季遐、朱素川，1958年被错划为“右派”,1979年平反）一起到北京，胡风同时考上了北京大学预科和清华大学英文系本科一年级。胡风选择上北大预科，可除了对鲁迅的“中国小说史”课（旁听）留下深刻印象外，对整体课程设置不满意，认为学不到什么东西。胡风写道：“渺小地被浸在北京的那一种生活情调，其实是封建社会的氛围气里面，我又渐渐地偏向了能够寄托远思的文学方面。”（原文如此，胡风的语言有时很晦涩）在北新书局，胡风还邂逅过鲁迅，胡风说：“当时，我连上前向他致意的意思都没有。我知道，我是不配向他请教什么的。”显然，胡风的“不自由的怯生生”发作了。第二年，胡风不愿再上北大，转到清华大学英文系二年级，依然不满意课程。2个月后，因母亲病逝，胡风决定回老家参加“大革命”。很快，“大革命”遭遇挫折，胡风痛失好友，他在诗中写道：1927年至1928年期间，深感迷茫的胡风曾在国民党湖北省党部宣传部工作，还在驻扎在江西的国民党第三十一军政治部宣传科当过28天科长，在此期间写过反共文章。▌在日本才读懂普罗文学
1929年9月，胡风与同学朱企霞一起东渡日本，1930年加入日本共产党和日本普罗作家同盟。1931年，胡风考入日本著名的庆应大学（英文系），在日本老教授火田的帮助下，领到了庚子赔款的半费，每月45元。在日本留学的4年间，胡风与日本共产党密切接触，并担任了翻译工作，开始接触真正的普罗文学
