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震旦集团于1965年在台湾创立创立，以销售AMANO品牌打卡钟起家，如今企业版图涵盖办公设备（OA）、家具、通讯商品等领域，公司遍布台湾、大陆、日本及新加坡等地。震旦博物馆位于上海市陆家嘴金融区富城路99号，是一个私立的博物馆，是震旦集团董事长陈永泰先生的一项文化志业，主要收藏中国古器物。 一、陶俑。 一层展出的是馆藏的陶俑。“俑”是专门用于陪葬的再现类丧葬用品，通常以草、木、土及金属等材料制作而成。中国古代先民认为人死后存在灵魂，而灵魂同活着的人一样，要从事衣、食、住、行等日常活动，为了满足灵魂的各种需求，俑作为一种生命观念的象征物而产生。陶俑是中国古代雕塑艺术的重要组成，最晚在东周时期出现，至汉唐时日臻发展成熟，随着人殉制度的衰落与丧葬习俗的完备，逐渐成为中国古代墓葬中常见的明器之一。馆藏陶俑以汉唐时期彩绘俑为主。            二、玉器。 “玉，石之美者”，古代先民在石器制作中认识美丽的原石，于剖璞取玉、琢玉成器的摸索中创造出独特的制玉工艺。随着社会的发展，玉的自然属性不断被人格化、道德化，以玉载礼、以玉比德，以玉为饰、以玉寄文雅之娱，逐渐形成以玉为中心载体的中国玉文化。 古玉器是人类古代文明里中华文明所独有的器物，几乎每个博物馆都收藏有玉器，大概是因为没有真正触摸过一块美玉的缘故，一直对其没有特别感受，但是震旦博物馆展出的大量玉器，特别是战国晚期到两汉之间的玉器，还真是震撼到我了。 新石器时代晚期，良渚文化-七节琮 新石器时代晚期，石家河文化-神人首像 新石器时代晚期，龙山时期-牙璧 新石器时代晚期，红山文化-玉神人兽像 新石器时代晚期，红山文化-玉神兽像 新石器时代晚期，红山文化-勾云形玉佩 新石器时代晚期，红山文化-C形龙 商代晚期，玉龙 商代，猪一对 西周晚期，人龙纹璜 春秋玉器，以组佩饰、玉带钩及剑饰玉为主要品类。 春秋晚期，龙纹玉珩 春秋晚期，四兽纹出廓璧 春秋晚期，玉具剑 春秋晚期，龙纹玉戈 战国时期，兽首大带钩战国时期，龙首云纹带钩战国时期，镂空龙凤纹玉戈战国，镂空龙纹玉戈战国，龙形佩 玉佩组 战国晚期，龙文连线乳钉纹璧 战国早期，镂空龙纹璧 战国中晚期，龙纹玉珩 战国晚期，龙首毂纹珩战国晚期，玉尊战国，龙纹玉佩西汉，龙纹带钩汉代动物玉雕 汉代人物玉雕西汉，神兽纹高足杯 东汉，延年珩 西汉早期，龙凤纹珩 西汉早期，龙纹珩 西汉早期，玉佩组 西汉早期，镂空双龙凤纹珩 西汉早期，龙凤纹觿xi 西汉早期，龙纹觿 西汉晚期，龙凤纹出廓璧 西汉晚期，龙纹出廓璧 东汉，镂空龙凤纹璧 东汉，蝶形镂空龙纹璧 西汉晚期，羽人骑兽龙纹璧 三、瓷器。 震旦博物馆收藏有不少青花瓷，尤以元代的青花瓷为多。相较于精致的明清青花而言，元青花更多一种沉稳的气度，一直令我非常中意。 四、佛造像 佛教造像是基于经典教义和仪式供养需要，所创造出的宗教艺术品，同时也是雕塑艺术品的一种形式。佛像起源于古印度，东汉时期随着佛教传入中国，在各地兴起造像的风潮，特别是在南北朝时期达到最高潮。因为造型制作的过程中，融入了本土文化，从印度与西域的风格也就转化为汉人的样式，逐渐发展形成具有鲜明的时代与地域风格的中国佛教造像艺术。震旦博物馆的六层展示的是馆藏的佛造像。从北魏到明清，慈悲的容颜，与精湛的造像工艺，蕴含着历史的记忆，也是外来文化与中国文化不断融合的佐证。（想起我的青州之旅，至今仍未成行....） 东魏-佛造像 东魏-佛三尊像。喜欢这满心欢喜的、非常治愈的笑容啊.... 造像残碑 北齐佛造像 半跏思惟菩萨像 北齐皇建二年，佛七尊造像碑。 隋代-佛造像 唐代-佛造像 、辽宋-佛造像 观世音菩萨立像，木雕。 明代昆卢遮那佛坐像。 以此纪念这个一半的时间都在隔离中度过的荒谬的十月。 |
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来自： 荣纳堂 > 《博物馆中的陶器瓷器》
