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我国古代诗歌内容丰富，风格多样，理趣诗便是其中较为特殊的一类。 所谓理趣诗，是指含有一定哲理，又具备诗的审美趣味的诗歌作品，譬如，我们耳熟能详的“野火烧不尽，春风吹又生”“不识庐山真面目，只缘身在此山中”“问渠那得清如许？为有源头活水来”等。 这些理趣诗无不饱含深意，能够给人以思想上的启迪，值得反复细读。 今天，我们和大家分享的这首《放言五首·其三》，是唐代著名诗人白居易笔下很经典的一首理趣诗，每一句都饱含深意，建议细细品读。  《放言五首·其三》 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 首先，我们来看诗的首联“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍”，即我告诉你一个解决狐疑的方法，不需要钻龟，也不需要祝蓍（shī）。 需要注意的是，这里的“君”指的是白居易的好友元稹。唐宪宗元和十年（815年）六月，白居易被贬为江州司马，同样被贬通州司马的元稹闻讯后写下了深情的《闻乐天授江州司马》。白居易得知后感慨万千，便写下了《放言五首》奉和。 颔联“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，这两句便是白居易所说的那个解决狐疑的方法。它的意思是说，鉴定玉的真假要烧三日三夜，辨别樟木还得七年以后。 这里白居易引用了两个典故，其一是《淮南子·俶真训》中记载的“钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变”。其二是《正义》中记载的“豫，今之枕木也；樟，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分别”。 由此可见，白居易所说的那个解决狐疑的方法，就是要经过时间的考验。也只有经过一定时间的观察比较，事物的本来面目才会呈现出来。 白居易是在告诉元稹，身为一个坚贞之士，就必须要经受长期挫折的磨练，即使是一个栋梁之材，他也不是短时间就能认出来的。  为了继续论证这个观点，白居易在颈联“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”中，继续列举了两个例子。即周公当年铺佐成王的时候，有流言蜚语说他有篡权的野心，但时间证明他是忠心耿耿。而王莽在还没有代汉的时候，一直很谦恭，但时间证明他迷惑了很多人。 最后，尾联“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”紧承颈联，意思是说假如他们当初就死去了，那么一生的真假又有谁知道呢？ 显然，这两句诗进一步说明了如果过早地下结论，不用时间去考验，那么就容易被事物的一时表象所蒙蔽，以至于不能分辨真伪，冤屈好人。  因此我们品读白居易这首诗的时候，就要明白，不要被事物的表象所蒙蔽，要花时间去考验，才能准确的判断事物的真伪优劣，这点可以说适用于我们日常生活的方方面面。 总的来说，白居易这首诗，每一句都饱含深意，值得反复细读。 图片如有侵权，联系电话18071431160删除。 |
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